释迦世尊的大弟子中，智慧第一的舍利弗尊者，与神通第一的目犍连尊者，是最好的朋友，通常都结伴在一起游化，不会分开单独出行的。
有一天，当‘二尊者’在外游化，到了快要黄昏的时候，天气忽然转变，下了不停的大雨，‘二尊者’就进入路边的一所瓦窑中去避雨。到了天昏黑时，雨不但没有停，而且越下越大，他俩又没有雨具，因此不能走路回去，只好在这瓦窑内过夜。
有一个牧牛女，她先避雨在这所瓦窑内后方的深暗之处。舍利弗和目犍连二位尊者，根本不知道已有牧牛女先在瓦窑内避雨，因为声闻人不入定时，与凡夫无异。
这个业障深重的牧牛女，看见两位比丘（出家人）进入瓦窑内过夜，她心中即动了邪念，独自空思妄想，暗犯罪行。‘二尊者’因未入定之故，当然不知道这俗女起惑犯罪之事。
天明时分，大雨也停止了，舍利弗与目犍连二位尊者就从瓦窑内出来。过了一会儿，牧牛女也从这所瓦窑内走出来。
这时，有一个坏人，名叫仇其离。他是一个不知因果，轻慢圣贤，心怀邪见，粗暴嗔妒，喜欢宣说恶言毒语的人。他看见舍利弗和目犍连从瓦窑内出来，过不多久，又有一个牧牛女出来，而牧牛女的脸色不正，因此到处乱造圣者的谣言说：‘舍利弗和目犍连在瓦窑内，奸淫牧牛女。’
仇其离又广向诸比丘以及所有的出家人，宣扬恶毒的谣言。这时，诸比丘惟恐他受到毁谤圣者的罪恶惨报，便忠言劝谏仇其离说：‘你不可诽谤二尊者。’诸比丘为了悲愍他的无知，再三郑重的劝谏‘莫谤尊者’，免得遭受恶业的剧苦惨报。那知这个罪孽深重的仇其离，不但不纳忠言，反而嗔心嫉妒，更加大肆恶言宣扬，好像发疯的狂人一样。
有一位长者，名叫‘婆伽’，他是‘二尊者’的徒弟，曾经听闻‘二尊者’的教法，证得三果阿那含圣位。他命终以后，即上升梵天，做梵天的天人，称为‘婆伽梵’。
这位婆伽梵天人，他在天上知道仇其离这个凶徒，到处毁谤二尊者，特地从天上来到人间劝谏仇其离。天人即以神通来到仇其离的房中。
仇其离看见有人突然出现在他的房间，觉得很奇怪，便问道：‘你是谁？从什么地方来？我没有开门，你怎么进来的？’
天人说：‘我是婆伽梵，从梵天来。我在天上，以天耳听到你在诽谤尊者舍利弗和目犍连，所以我特地来劝你，希望你从今以后，不要再说二尊者的坏话，免得造口业。’天人再三劝谏拜托，他都不肯接受，反而讥讽天人说：‘你说你是婆伽梵，证得阿那含果的人。佛陀说：“阿那含者，名为不还。”你何以再来我这里？这么说，佛陀所说的话也是虚伪的了。’
仇其离这句话刚刚出口，身上即时生出很多毒疮，从头到脚，满身都是如豆子大小的毒疮。但他仍然不悔悟，反而到佛陀的座前，向佛陀告状说：‘舍利弗、目犍连怎么可以奸淫牧牛女？’佛陀劝阻他说：‘你不可乱谤他们。’他听到佛陀的话，更加嗔恚忿怒，因此身上的毒疮，又再增大起来。
仇其离再次到佛陀座前去诽谤‘二尊者’，佛陀又劝谏阻止他说：‘你不可诽谤二尊者。’他的恶性难改，还是照常毁谤。于是，他的毒疮就愈加转大，如拳头状。
仇其离第三次向佛陀毁谤‘二尊者’，佛陀劝阻他无效，他的毒疮就变成像瓠瓜那么大，而且身心灼热得无法忍受，于是跑到冷水池中去浸水，池水立刻变成热水。
仇其离因为毒疮愈来愈大，身体发热，难以忍受，因此常把身体浸在水里。可是毒疮浸水浸久了，就会破烂，疮庖尽溃，立即命终，堕入于八寒大地狱中，惨受千万亿年的无量剧苦。
这个时候，诸比丘请示佛陀说：‘世尊！是什么因缘使舍利弗和目犍连二位尊者，也会深受坏人的毁谤呢？’
佛陀告诉诸比丘说：‘在过去无量劫中，舍利弗和目犍连还是凡夫的时候，有一天，他们两个人看见一位出家人从瓦窑中出来，后面也有一位牧牛女走出来。于是他俩就轻口宣扬毁谤说：“这个出家人在瓦窑中，奸淫牧牛女。”由此诽谤出家人的罪业因缘，他俩立即受到惨报，更堕入三恶道中，受尽无量剧苦。现在他俩（舍利弗与目犍连）虽然都得到圣果，成就六通自在的大阿罗汉道，但他俩以前所造的口业，尚未灭尽，所以他俩成道之后，也受到凶徒严重的诽谤。’
附注说明：
（一）恶草种播于良田，很快就会蔓延遍地。若把口业种子播于福田僧中，即自然感生业果无量。
（二）世俗恶人，每喜批评僧尼是非，大肆毁谤出家人，以为是趣谈。殊不知趣谈造口业，种播口祸恶因于良田，自然会受到无量无边的恶业果报。此之谓：‘所造业不亡，果报还自受’是也。
《普贤行愿品》云：诸供养中，法供养最。福报由供养布施而来，请随手转发，布施法益，积集资粮，同证佛果！
回向：
见闻、流通、随喜者，及皆悉回向尽法界一切众生，依佛菩萨威德力，消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。
家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，人民安乐，天下太平。
离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
发表于 2016-9-23 19:07
