家里施食问题

pingjing6

威灵仙 发表于 2016-8-22 02:37
像现在的水泥丛林，洒出去也未必落在土上，不如假日上野外多挖点儿土搁家里，预先掺进食物，捏成土丸子 ...

有道理。

pingjing6

威灵仙 发表于 2016-8-22 02:41
生气？合着我该祂们的？给点颜色就开染坊啦？
敢生气，念一通楞严咒，要祂们形神俱灭，永世不得超生！
...

我也请教了, 回复如下:
乱说，它们吃你的，喝你的，凭什么生气？它们只会报恩，你记住，因缘果报是铁律，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。等你修个一两年，身心清静了，你就会发现，但有所相，皆是虚妄。一切烧香，磕头，施食等着相之事，就不会在做了。修法也不一样了。

威灵仙

pingjing6 发表于 2016-8-22 03:25
有道理。

不要吧！这位大哥还是大嫂！小仙闹着玩儿的，莫当真哪！

pingjing6

威灵仙 发表于 2016-8-22 04:05
不要吧！这位大哥还是大嫂！小仙闹着玩儿的，莫当真哪！

那师兄就别闹着玩了吧, 头脑简单的人, 就信了额。

威灵仙

pingjing6 发表于 2016-8-22 03:28
我也请教了, 回复如下:
乱说，它们吃你的，喝你的，凭什么生气？它们只会报恩，你记住，因缘果报是铁律 ...

乱说，它们吃你的，喝你的，凭什么生气？

要不“请神容易送神难”这话，难道没凭没据瞎编的？

一切烧香，磕头，施食等着相之事，就不会在做了。

那吃饭睡觉更着相，咋天天做不烦，到死放不下？

pingjing6

威灵仙 发表于 2016-8-22 04:13
要不“请神容易送神难”这话，难道没凭没据瞎编的？

这个色身虽假, 在世间法上还要维持, 还要吃饭睡觉, 才能以假修真, 出离世间。

威灵仙

pingjing6 发表于 2016-8-22 04:44
这个色身虽假, 在世间法上还要维持, 还要吃饭睡觉, 才能以假修真, 出离世间。

那不就得了！
一样是着相之事，吃饭、睡觉是五欲，都能借假修真哩！
何况烧香、磕头、施食这些随顺悲敬二田的行业呢？

悠悠龙儿

莲花开了吗 发表于 2016-8-21 16:38
哈哈，我有次梦到好像环城赛跑，林志颖拉着我和另一人跑，跑的可快了，一路都笑眯眯的。和师兄的梦有点像 ...

吉丸大大

威灵仙 发表于 2016-8-22 04:05
不要吧！这位大哥还是大嫂！小仙闹着玩儿的，莫当真哪！

。。。。。。。你说说你这口业。。。。

user20

pingjing6 发表于 2016-8-22 03:28
我也请教了, 回复如下:
乱说，它们吃你的，喝你的，凭什么生气？它们只会报恩，你记住，因缘果报是铁律 ...

这个说法中关于不会再做的部分是不对的。

你想，地藏菩萨、观世音菩萨等等圣者，他们已经证悟诸法实相了吧？那么，他们还做布施、烧香、供养么？

按经典记载来说，依然在做。

请参考。

pingjing6

威灵仙 发表于 2016-8-22 09:42
那不就得了！
一样是着相之事，吃饭、睡觉是五欲，都能借假修真哩！
何况烧香、磕头、施食这些随顺悲敬 ...

我的认识, 烧香、磕头、施食, 这些是修行的初阶, 是修世间法, 是培植福田, 是排除违缘, 是为修出世间法作准备。出世间法的修证, 比如心经开示 就是成佛的方法。

pingjing6

user20 发表于 2016-8-22 11:25
这个说法中关于不会再做的部分是不对的。

你想，地藏菩萨、观世音菩萨等等圣者，他们已经证悟诸法实相 ...

进阶的菩萨修布施, 是无相布施了? 他们的理念不一样。

user20

pingjing6 发表于 2016-8-22 12:18
进阶的菩萨修布施, 是无相布施了? 他们的理念不一样。

无相布施并不是不做。

信解空法后，不是说不去烧香、磕头就是不着相了——因为强要这样不着相，便于着于“不着相”。更何况，信解与证得，还有差距。

zzd68828cn

悠悠龙儿 发表于 2016-8-19 09:12
我记得我超度大黑蛇是个偶然事情触发的，那时候念经修各种功德都没迹象，除了开始时示梦长翅膀大黑蛇背上驮 ...

zarah

威灵仙 发表于 2016-8-22 02:41
生气？合着我该祂们的？给点颜色就开染坊啦？
敢生气，念一通楞严咒，要祂们形神俱灭，永世不得超生！
...

慧律法师《参访问答（一）》：
059问：在家居士做功课是否一定要施食？光念佛行行？
答：在家居士不一定要施食，如果施食，就每天都要去做，否则鬼神会生气的。
至于是不是只有念佛好呢，还是要加其他的功课，这要看时间。
如果时间很多，除了念佛以外，还可以念念《大悲咒》，观世音菩萨发过愿，《大悲咒》念十万八千遍，十方国土，随愿往生
另外，还可以念念《往生咒》，或者早上念《观世音菩萨普门品》，晚上念《弥陀经》；或者早上念观世音菩萨圣号，晚上念弥陀圣号；整天有空的话就念弥陀圣号等等。
如果时间很有限，那就单纯念佛。所以，不是说一定要做哪种功课好，这要看时间跟空间。

莲花开了吗

zarah 发表于 2016-8-21 17:08
我看慧律法师的《参访问答上》说，如果要施食，必须每天做，不然鬼神会生气的

不会生气，他们感激还来不及呢，如果你不做了，他们会很遗憾，但不会生气的。施食是培养舍的慈悲心，坚持做非常好。南无阿弥陀佛！

zarah

莲花开了吗 发表于 2016-8-22 15:16
不会生气，他们感激还来不及呢，如果你不做了，他们会很遗憾，但不会生气的。施食是培养舍的慈悲心，坚持 ...

我不懂这个，我是看慧律法师的书上写的，他的意思应该是做施食肯定好，但是如果不坚持，断断续续做，鬼神会生气的

补充内容 (2016-8-22 16:23):
如我55楼把书上内容原话写上去的

我本微微

zarah 发表于 2016-8-22 14:29
慧律法师《参访问答（一）》：
059问：在家居士做功课是否一定要施食？光念佛行行？
答：在家居士不一 ...

师兄好，施食最好每天做，这是肯定的。做一天不做一天，那算什么呢？所以我查了一下，雨天不施食的说法，于经无据。所以我雨天也都做的。

不过如果有非常特殊的情况，偶尔空一天，我一般过后就施食两次补上，这是没办法的。

一般法师开示都是：鬼神不至于生气，但对我们的慈悲心培养不利。

慧律法师为什么这么说呢？

慧律法师是一个非常幽默的人，其实他是一个不特别为很多观念所束缚的人，他觉得这么说别人更会信受奉行，每天坚持施食，那他就可以这么说。

我是这么理解的。

又比如他经常在说法的时候逗得大家哈哈大笑，要去细究他的每一个笑话的话，恐怕也有不那么如法的地方。但大家知道他的风格，就不会这么做。

zarah

我本微微 发表于 2016-8-22 18:32
师兄好，施食最好每天做，这是肯定的。做一天不做一天，那算什么呢？所以我查了一下，雨天不施食的说法， ...

如果是这样的话，那我就不了解慧律法师是幽默的说法了。

我本微微

zarah 发表于 2016-8-22 19:39
如果是这样的话，那我就不了解慧律法师是幽默的说法了。

这个也不一定是幽默，可能就是他觉得这样说别人更会坚持每天做，就这么说。

其实本来鬼神生气与不生气，也没有一个标准。

就像假设一个善人，每天给难民施粥，可是如果出差了、生病了，就不施了。难民固然不能说什么，更不能做什么，但人家因此饿着肚子总是真的吧。你说这些难民是生气呢还是不生气呢？

所以，我觉得慧律法师那样说，作为一个权变，也没有什么不可以。

当然，这都只是我的非常个人化的理解，未必对啊。