怎样学佛会进精神病院？

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这是一个在低层级和高层级所见不同的问题。在低层级认为是真实的东西，在高层级可能被认为是妄念。

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智者大师《释禅波罗蜜次第法门卷第九》说：“复次如佛说无常观有二种。一者有余。二者无余。一切人物皆尽唯有名在。是名有余。若人物灭尽是名无余。所以者何。若言以三相故。一切有为法为无常者。三相自不可得。云何有无常。如生时无住灭离生时亦无住灭。若生时即有住灭即坏生相。以生灭相违故。若言离生有灭住亦坏三相义。若离生则灭无所灭故。当知三相不可得。若无有三相。云何言无常。若不得无常相即见圣道。是名无常想。问曰。若尔佛何故说无常为圣谛。答曰。为对治破着常颠倒故。是中不应求实。若心计无常为实者即堕断见。”

这段话的意思是们之所以承认无常真实存在，是因为诸法都有“生（出现）、住（存在发展）、灭（消失）”三相。但是三相本质上都是“不可得”，所以，无常也不可得，无常也不是真实的道理。
换句话说，这变化的“三相”本来是没有的，都是些我们妄想的产物、徒有概念无有实体，所以【无常也是本来就没有的】，只是个概念而已。

我本微微

cleaning 发表于 2016-8-16 00:50
这是一个在低层级和高层级所见不同的问题。在低层级认为是真实的东西，在高层级可能被认为是妄念。

你说得对。

不过对低层次的人讲高层次的法，或者用低层次的事例来以高层次法解说，然后证明低层次的人的错误，这可能是错误的。

因为这可能会误导。

我认为那个打佛七出问题的人的知见是错误的，她得出的结论是有问题的。

我本微微

cleaning 发表于 2016-8-16 00:26
关于阴阳的观念，你要知道无极生太极，太极生阴阳。你要是执着活在阴阳里，怎么能见到无极呢？

那也不能说因为有无极，所以没有太极，更没有阴阳，对不？

那是一个事物的不同层面，不可以肯定这个层面从而否定那个层面。

悠悠龙儿

我本微微 发表于 2016-8-15 22:57
不是完全赞同。

鬼神真实存在，地藏经里明明白白，别的经也有。

我也不是完全赞同。
不过我也不想多讨论，我只是想说精神方面问题可能是自己的业障现前吧，另外精神类的药物也不是里面描述的那样一无是处，虽然有毒性但是它有治疗矫正作用的，这就是取舍问题了，当然正常人吃了会得精神病也不奇怪的。

大自在999

大自在文明请香

观童斗草

cleaning 发表于 2016-8-15 21:09
地狱在哪里？地狱在人心上。鬼在哪里？鬼就是心魔。
倘若一个人因为失恋而痛苦的要自杀，别误导她说是有什 ...

地狱唯心所造不假，但说鬼只是心魔，就有失偏颇了。只能说你没真正遇上过鬼。但没见过就不迷信，这一点又很难得。

观童斗草

我本微微 发表于 2016-8-15 22:57
不是完全赞同。

鬼神真实存在，地藏经里明明白白，别的经也有。

看来你以前是在谦虚哦。呵呵呵

观童斗草

我本微微 发表于 2016-8-15 22:57
不是完全赞同。

鬼神真实存在，地藏经里明明白白，别的经也有。

看来你以前是在谦虚哦。呵呵呵

大鹏展翅恨天低

cleaning

人死后要么往生，要么轮回投胎，鬼是什么，往生不了的又没有肉体的不就是无明心魔吗？
说到无明心魔，活着的人很多都有，多少轻重不同而已。
鬼就在人心里。

cleaning

想要学地藏菩萨度鬼道众生，先把自己心中的无明鬼度了吧！
本身有无明，再吸取世俗的无明，在污泥里喝污泥排泄污泥，也只能一辈子在污泥里打滚，自己出不去，也没能力清理污泥圈里的污泥。
等开悟了，修成佛了，再乘愿再来，度活人心中的无明鬼，活人的无明心魔能度，那死后的无明心魔鬼自然能度。

我本微微

观童斗草 发表于 2016-8-16 10:26
看来你以前是在谦虚哦。呵呵呵

我不记得谦虚过啊？在哪？

如果有，那太好了。

我就怕自己我慢呢。

人家佛菩萨谦冲自牧，我却生我慢，惭愧死。

观童斗草

我本微微 发表于 2016-8-16 21:15
我不记得谦虚过啊？在哪？

如果有，那太好了。

你的智慧远在好多人之上呢，哈哈哈，旁观者清。
哦，那边关于在寺院偷拿馒头一节，你说要以相关的佛经和法师开示为参照，其它方面以你所说也无不可，唯独事事都说众生有罪的情节不能从之。
中国俗世流行的，千百年来占统治地位的其实是江湖佛教，并非原始的正法。江湖佛教的根本目的是借佛教谋生。时时处处都说众生有罪不过是他们的一种炒作，这种炒作，既可以通过篡改佛经、伪造佛经来实现，也可以通过那些法师们散播的舆论来达成。也只有当众生处处都觉得自己有罪时，他们才会去忏悔、才会去布施，最终不管是通过什么途径，反正都是往外掏钱，而得利的，恰恰就是那些江湖法师和江湖庙宇。所以这事上，不能以佛经和法师的言论为参照。原帖的讨论中提到的《大悲心陀罗尼经》就是一部典型的江湖经典，其中从头到尾都是借大悲咒的威神力买狗皮膏药，佛祖传播的是智慧的学问，怎么会去买狗皮膏药？这样的经能信吗？
不如，我们让事实来说话。假想有一个饿汉，翻墙去寺庙的厨房偷馒头，恰巧被路过的值事僧撞见，这僧人的态度会是怎样？不难想见，他绝不会把饿汉抓起来猛打一顿、或为其定个罪狠罚一通，十有八九他只会念一声阿弥陀佛而转身离去，这离去所流露的，分明是佛门给予的宽容和同情。连庙宇的当事人都能以慈悲心对之，我们作为旁人，还有必要去指责吗？

大自在999

大自在文明请香

我本微微

观童斗草 发表于 2016-8-17 09:28
你的智慧远在好多人之上呢，哈哈哈，旁观者清。
哦，那边关于在寺院偷拿馒头一节，你说要以相关的佛经和 ...

师兄这么说，我不是亏了，以后想批评师兄也不敢放开说了？

开个玩笑，谢谢师兄鼓励，我把这当做鞭策吧。

我没有智慧和能力去辨别佛经和法师，除非公认的邪师。所以，我还是选择相信佛经和法师。

至于千手千眼无碍大悲心陀罗尼经，我也没有辨别能力，但里面有两点对我启发很深，我也只记得住这两点：

1、《大悲心陀罗尼经》中，大梵天王为探求《大悲咒》的真实义，向观世音菩萨请问其相貌：“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”，观世音菩萨予以启导：“大慈悲心是；平等心是；无为心是；无染着心是；空观心是；恭敬心是；卑下心是；无杂乱心是；无见取心是；无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。”

2、欲诵持大悲心陀罗尼，对于众生应起慈悲心，并随观世音菩萨发愿如下：
　　南无大悲观世音，愿我速知一切法；南无大悲观世音，愿我早得智慧眼；
　　南无大悲观世音，愿我速度一切众；南无大悲观世音，愿我早得善方便；
　　南无大悲观世音，愿我速乘般若船；南无大悲观世音，愿我早得越苦海；
　　南无大悲观世音，愿我速得戒定道；南无大悲观世音，愿我早登涅槃山；　
　　南无大悲观世音，愿我速会无为舍；南无大悲观世音，愿我早同法性身。
　　我若向刀山，刀山自摧折；我若向火汤，火汤自枯竭；
　　我若向地狱，地狱自消灭；我若向饿鬼，饿鬼自饱满；
　　我若向修罗，恶心自调伏；我若向畜生，自得大智慧。

此外，我持诵大悲咒，确实有不可思议的感应，不止一次治好了小女的一些小病，是立竿见影那种的。

补充内容 (2016-8-17 09:59):
这个论题，目前我和师兄有分歧，暂时就只好求同存异、各是其是了。

观童斗草

我本微微 发表于 2016-8-17 09:58
师兄这么说，我不是亏了，以后想批评师兄也不敢放开说了？

开个玩笑，谢谢师兄鼓励，我把这当 ...

现代流传在俗世的佛教，值得商榷和挖掘的地方有很多。既然你挂起了免战牌，那就一起来维护这个和平吧。再说，信仰本身就是自由的，大家能各取所需，并且在所取上能获得心安理得，那还有什么好多说的呢？是吧。
你学佛一定很长时间了吧？愿师兄在未来的学程中事事如愿、吉相连连！

我本微微

观童斗草 发表于 2016-8-17 13:36
现代流传在俗世的佛教，值得商榷和挖掘的地方有很多。既然你挂起了免战牌，那就一起来维护这个和平吧。再 ...

是的，师兄说的极是！

我比较专注的学佛是两年多一点，此前东一榔头西一锤子的也看过几本书。

感谢师兄的祝福，也愿师兄学佛日进，早证菩提！

a167294385

我本微微 发表于 2016-8-17 18:53
是的，师兄说的极是！

我比较专注的学佛是两年多一点，此前东一榔头西一锤子的也看过几本书。 ...

师兄说的对。空不碍有。
从有而言一切平等无碍，不可执著。无著之慧就是般若波罗蜜。精神病患者普遍都是太过执著某个方面。
空则应一一皆空，非只鬼神无有不可得，我亦不可得，病亦不可得。

我本微微

a167294385 发表于 2016-8-17 19:14
师兄说的对。空不碍有。
从有而言一切平等无碍，不可执著。无著之慧就是般若波罗蜜。精神病患者普遍都是 ...

师兄说得太好了！

我就算明白这个意思也不可能用如此简洁明了到位的话来表述。

回复这个帖子的时候我明显感觉表述吃力。

还是要向师兄这样的榜样学习，努力精进，才能早得智慧，成就辩才。