须菩提和五百比丘之间的问答 对我们修道很有帮助

施我眼光明

于是大迦葉白世尊曰：“此五百比丘昔已得定，闻是深法不能解了即便起去。”
　　世尊告大迦葉曰：“此五百比丘贡高慢故，不能解此无漏净戒。是所说法甚深微妙，诸佛之道极甚深妙，非是未种善根与恶知识共相随者所能解了。此五百比丘，昔迦葉如来兴出世时，悉为异学弟子，闻迦葉如来说法时，计著有故，一闻说法心得欢喜。以是因缘，身坏命终生忉利天，从彼命终还生人间，于我法中出家学道。此诸比丘为见所坏，闻是深法不能解了，今始造缘不复生于恶趣之中，此身终已当得灭度。”
　　于是世尊告尊者须菩提曰：“汝去化彼五百比丘。”
　　须菩提白佛言：“唯世尊，此五百比丘不受佛教，何况我耶？”
　　于是世尊化作比丘在彼道中。五百比丘见已，往诣化比丘所，问化比丘曰：“诸贤，欲何所至？”
　　化比丘曰：“欲诣山泽游住安乐。所以者何？向闻世尊所可说法，我不能解了故。”
　　即言：“诸贤，我等亦闻世尊说法不能解了而有恐怖，欲诣山泽游住安乐。”
　　化比丘曰：“诸贤，且来当共谊计，莫得有诤，非沙门法。诸贤，称说般泥洹者，为何等法般泥洹耶？是身中何者众生，何者我、人、寿命，谓般泥洹？何所法尽便得般泥洹？”
　　五百比丘曰：“淫怒痴尽便得般泥洹。”
　　化比丘问曰：“诸贤，有淫怒痴尽耶？而言此尽便得般泥洹？”
　　五百比丘答曰：“诸贤，淫怒痴者，不在于内而不在外，亦不在两中间，亦非无思想而有也。”
　　化比丘曰：“是故，诸贤，不当思想亦莫反想。若不思想、不反想者，则无染不染；若无染不染者，是说息寂。诸贤当知，所有戒身，亦不生亦不般泥洹，定、慧、解脱、度知见身亦不生亦不般泥洹。诸贤，因此五分法身说泥洹者，是法远离，空无所有，无取无断。如是，诸贤，云何可想般泥洹耶？是故，诸贤，莫想于想，莫想于无想，亦莫断想及与无想。若断想无想者，是为大缘。诸贤，若入想知灭定者，于是似有所作。”
　　说此法时，五百比丘诸漏永尽心得解脱，即诣佛所，稽首佛足，却坐一面。
　　于是尊者须菩提，问诸比丘曰：“诸贤，向去何所？今从何来？”
　　诸比丘曰：“尊者须菩提，佛所说法无去无来。”
　　须菩提复问诸贤：“师为是谁？”
　　诸比丘曰：“谓不生不灭是。”
　　须菩提复问：“云何知法？”
　　答曰：“无缚无解。”
　　须菩提复问：“诸贤，云何解脱？”
　　答曰：“无明灭而明生也。”
　　须菩提复问：“诸贤，谁弟子耶？”
　　答曰：“谓如是得如是正智。”
　　须菩提复问：“诸贤，何时当灭度耶？”
　　答曰：“如来所化般泥洹。”
　　须菩提复问：“诸贤，所作已办耶？”
　　答曰：“吾我所作悉皆已断。”
　　须菩提复问：“诸贤，谁同梵行？”
　　答曰：“不行三界。”
　　须菩提复问：“诸贤，结已尽耶？”
　　答曰：“诸法至竟灭。”
　　须菩提复问：“诸贤，降伏魔耶？”
　　答曰：“诸阴不可得。”
　　须菩提复问：“诸贤，顺尊教耶？”
　　答曰：“无身口意。”
　　须菩提复问：“诸贤，清净福田耶？”
　　答曰：“无受亦无所受。”
　　须菩提复问：“诸贤，度生死耶？”
　　答曰：“无常无断。”
　　须菩提复问：“诸贤，向福田地耶？”
　　答曰：“一切诸著悉已解脱。”
　　须菩提复问：“诸贤，趣何所耶？”
　　答曰：“随如来之所化也。”
　　如是尊者须菩提问，五百比丘答。时彼大众闻已，八百比丘诸漏永尽心得解脱，三万二千人远尘离垢诸法眼生。
　　于是尊者须菩提白世尊曰：“甚奇！甚特！此宝严经，饶益发起趣摩诃衍诸族姓子、族姓女。”
　　须菩提复问：“世尊，诸族姓子、族姓女，说此宝严经者，得几所福？”
　　世尊答曰：“若族姓子、族姓女，说此宝严经教授他人，书写经卷在所著处，是为天上天下最妙塔寺。若从法师闻受持读诵，书写经卷者，当敬法师为如如来。若敬法师供养奉持者，我记彼人必得无上正真道，命终之时要见如来，是人当得十种身清净。云何为十？一者、死时欢喜无厌，二者、眼目不乱，三者、手不扰乱，四者、心不扰乱，五者、身不烦扰，六者、不失大小不净，七者、心不污秽，八者、心不错乱，九者、手不摸空，十者、随其坐命终。是谓十种身清净也。
　　“复次，迦葉，当得十种口清净。云何为十？一者、善音，二者、软音，三者、乐音，四者、爱音，五者、柔和音，六者、无碍音，七者、敬音，八者、受音，九者、天所受音，十者、佛所受音。是谓十种口清净也。
　　“复次，迦葉，当得十种意清净。云何为十？一者、无恚不怒他人，二者、无恨不语，三者、不求短，四者、无结缚，五者、无颠倒想，六者、心无懈怠，七者、戒不放逸，八者、意乐布施欢喜受，九者、离贡高慢，十者、得三昧定，获一切佛法。是为十种意清净也。
　　“复次，迦葉，若有恒沙国土满中七宝，供养如恒沙等诸佛如来等正觉及弟子众，如恒沙劫一切施安，至般泥洹后起七宝塔，不如是族姓子、族姓女闻此宝严经，受持讽诵，为他人说，不诽谤也。若有女人说此经者，是女人终不堕恶趣，亦不复受女人身也。
　　“复次，迦葉，若有族姓欲以一切珍妙供养此经典者，当受持读诵书写经卷为他人说，是为供养此经典已。若有受持讽诵书写为人说者，则为供养诸佛如来。”
　　佛说此经时，尊者大迦葉，一切天龙鬼神世间人民，闻佛说已，欢喜奉行.

内容出自佛说摩诃衍宝严经
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0054.htm