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楼主 |
发表于 2016-7-24 16:38
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见色自解脱中诵嘛呢。
45.了知音声为咒持诵诀；悦耳与否所执自解脱。无执轮涅原音六字语；闻声自解脱中诵嘛呢。
46.知嗅无生圆满次第诀；香臭与否所执自解脱。无执嗅中观音戒律香；嗅味自解脱中诵嘛呢。
47.了知味为荟供献供诀；美味与否所执自解脱。无执饮食观音愉悦物；味觉自解脱中诵嘛呢。
48.了知触之共性平等诀；饥饱冷热所感自解脱。无执内外触行本尊业；触觉自解脱中诵嘛呢。
49.了知万法皆空见之诀；心识所取真伪自解脱。无执轮涅万象即法身；念头自解脱中诵嘛呢。
50.毋随瞋恚境影观瞋心，瞋心现起自解即明空；明空不外大圆镜智乎，瞋恚自解脱中诵嘛呢。
51.毋执骄慢境影观执心，执心现起自解本初空；本空不外平等性智乎，骄慢自解脱中诵嘛呢。
52.毋耽贪欲境影观贪心，贪心现起自解即乐空；乐空不外妙观察智乎，贪欲自解脱中诵嘛呢。
53.毋逐嫉妒境影观伺心，寻伺现起自解即意空；意空不外成所作智乎，嫉妒自解脱中诵嘛呢。
54.毋附愚痴对境观痴心，妄念现起自解即觉空；觉空不外法界体性智。愚痴自解脱中诵嘛呢。
55.色蕴本空无生如虚空；空性本觉明点即观音——无异“圣者尊圣天王”矣，空性正见境中诵嘛呢。
56.受蕴系缚心物二者链；证悟平等不二即观音——无异“圣者不空羂索”矣，证悟一味境中诵嘛呢。
57.想蕴执取名相皆妄念；悲心善待众生即观音——无异“至尊浚断轮回”矣，无缘大悲境中诵嘛呢。
58.行蕴轮回业力转六道；证悟轮涅平等即观音——无异“大悲调伏众生”矣，利他一味镜中诵嘛呢。
59.识蕴凡夫心识具八能；证悟本心法身即观音——无异“至尊调御丈夫海”，了悟自心即佛诵嘛呢。
60.执取身相为实束缚因；了悟显空如尊即观音——无异“至尊空行观音”矣，显空本尊身境诵嘛呢。
61.闻声言诠语相妄念因；了悟声空如咒即观音——无异“至尊狮吼观音”矣，了知音声为咒诵嘛呢。
62.执实之心迷妄轮回因；放下本心离思即观音——无异“至尊心性休息”矣，心性法身境中诵嘛呢。
63.万象本初清净为法身；面见自性法身即观音——无异“至尊世间自在”矣，清净无边境中诵嘛呢。
64.一尊诸佛总集观世音，一咒心要总集嘛呢咒；一法生圆总集菩提心，一悟解脱一切诵嘛呢。
65.往事何益所行轮回因，观见所作了无意趣理，为此放下诸事甚好矣，舍除一切行为诵嘛呢。
66.言语何用所说皆废话，观见闲扯引致散乱理，为此安住无言甚好矣，彻底断除言谈诵嘛呢。
67.忙碌何用往返疲备因，观见游荡远离佛法理，为此宽心坦住甚好矣，安坐闲适悠然诵嘛呢。
68.所食何用饮食排泄因，观见食欲永不餍足理，为此禅悦为食甚好矣，舍弃一切饮食诵嘛呢。
69.所思何用思虑妄念因，观见心愿欲成未果理，今生心思毋纵甚好矣，彻底断绝思量诵嘛呢。
70.资产何用贪执财富心，观见撒手之时迅速理，为此断却财执甚好矣，舍弃辛勤积蓄诵嘛呢。
71.所睡何用睡眠仅愚痴，观见光阴尽耗怠隋理，为此全心精进甚好矣，日夜断除放逸诵嘛呢。
72.无暇无暇闲坐无暇矣！一旦死亡骤至将何为？为此即修佛法其好矣，当下即刻赶紧诵嘛呢。
73.年月日时如何来度计，观见当下刹那变化理，刹那消逝步步近死期；就在当下现时诵嘛呢。
74.生命犹如落日渐西沉，死亡逼近彷若暮影牵。为此余生短逝如夕影；无有闲暇虚度诵嘛呢。
75.六字大明咒虽完善法，念诵闲聊旁骛不得果；念诵执着数量不得法。专一观照心念诵嘛呢。
76.一再检视觉察自心念，举凡所作皆入清净道。成百教诫所集此精华；总汇此一诀窍诵嘛呢。
77.首篇所说厌离末法行，此言吾作自我训诫矣。吾心深处直感此悲欢；谨献予汝望能同悲感。
78.非此，崇高见修汝具信，智融出世入世二事业，自他所欲善巧迎刃解，若汝皆具容我致歉之。
79.次言确立根本见修道，虽则修证经验吾阙如——传承遍智父子宝上师，教言泽被所知即宣说。
80.末言厌离促请修持法，此说未解语义遗漏失，然合诸佛菩萨所言教，付诸宝修必得大恩惠。
81.此论前中后篇皆善言，白岩胜利峰之成就穴，往昔老友恳请难辞却，五毒炽盛阿布沙波撰。
82.吾言一再絮叨又何如？涵义精深无误引善德；汝与我等三界众生俱——回向所愿如法皆成就！善哉！
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发表于 2016-7-28 23:36