观无量寿佛经开示节选6---定智发师

演程居士

                               
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定智法师：观无量寿佛经开示节选6(2014-02-20 10:21:11)

                               
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菩萨三万二千人，文殊师利法王子而为上首。

    这里首先讲菩萨的位次，比如说像文殊师利菩萨，他是属于法王子。法王是佛，法王子其实就是佛子，就是说他已经快要登佛地的位次了，所以称为法王子。因为佛子他有很多种，菩萨属于佛的亲子，就说跟佛最接近，所以称为亲子。菩萨——一个是明他的地位，像文殊师利法王子他位次已经到等觉了。第二是列数，数量是有三万两千人。再一个是标明，标明是标文殊师利菩萨，作为上首，这个是菩萨摩诃萨。菩萨摩诃萨又称之为“摩诃菩提质帝萨埵”，这个是梵文来讲就是这样的。然后我们中国把这个省略掉了，就直接叫菩萨。翻译起来就是叫“大道心成众生”，就是说发了大道心的众生，他已经发菩提心，所谓大道心就是无上菩提心的众生。文殊又翻译为妙德，妙是不可思议，他有不可思议的功德，所以称为文殊，文殊师利菩萨是智慧第一。

尔时王舍大城，有一太子，名阿阇世。随顺调达恶友之教，收执父王频婆娑罗，幽闭置于七重室内。制诸□臣，一不得往。

    正在这个时候，在王舍城这个地方有一个太子名字叫阿阇世王。阿阇世王他是叫作未生怨。他还没生下来就是有怨气，就是跟父母是有怨气存在。所以有一个相师在占这个孩子的时候，他说这个孩子生出来以后将来必定要害自己的父亲。
    但阿阇世王这个人他为什么要杀他的父亲呢？实际上也跟过去的一个因缘有关系的，因为频婆王过去在毗富罗山去打猎的时候，他专门去打鹿，结果空无所获。有一次遇到一个仙人在那里打坐，然后他就派一个人去驱逐他，然后又把他杀了。那么这个仙人在临终之前就发了恶愿，我来生的时候，我要像今天你这样，用我的心跟口来害你，不是我亲自来杀你。其实阿阇世王后来，他也是叫他的手下把他父亲关禁闭起来害他。
    那么这个是阿阇世王跟频婆罗王这个关系是有前世的前后因果在，所以说每一个人是有故事的。不是说无缘无故阿阇世王来杀他的父亲，那好像是没有因果了。虽然坏人，坏人也要坏得有道理，因为他有因果，如果没有因果的话那这个坏人也就乱来了，其实也不会的。有些东西实际上如果从故事来看，从历史的前因后果来看的话，很多好好坏坏、恩恩怨怨都是有故事的，不是说无缘无故的。
    但我们可以说像阿阇世王，调达，其实都是善巧方便，从本门上来讲，他们都是善巧方便的法身大士来护持佛陀，因为佛陀要弘法啊。比如说演戏的时候，总有几个扮演坏人的角色。那扮演坏人的角色，这个演员本身不是坏人，演员不一定是坏人，他可能扮演出来是很坏的一个人。
    那这个我们是从本门上来讲，其实这些所谓的坏人可能都是演员。他演给你看，你看坏人的结果是这个下场，那你看你要做好人还是坏人？越是坏人坏能够显得佛陀好，他来衬托佛陀的，有这么坏的坏人，才显得佛陀有那么好，好是到极点的好人。正因为有不孝顺的人所以显出有很多孝顺的人，正因为有些犯五逆罪的就可以显出持戒的人，所以这个是相互衬托。所以这个法才可以演变得出来。所谓大说梦中佛事，梦中佛事就是演戏给你看，佛陀他其实演戏给你看，这没有关系，但是他的意思大家能够理解就可以了。
    阿阇世王因为听了调达恶友的教导以后，他就把父王婆娑罗王关禁闭在七重室内，幽闭在七重室之内，就把他关起来了。那七重室内这证明关得非常严紧，就是没有一个人能够进得去的。七重，一道门，一道门，一道门就把他关起来，你根本就出不来了。每一道门都有守卫，那你怎么进去救他，就没有办法进去了，这是阿阇世王想把他的父亲活活饿死的一个行为。