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3楼那位已下台的拥护喇嘛的义工说【没有人会支持乱来的双修】,意思就是说,这位下台的拥护喇嘛的义工支持【不乱来的双修】喽。
喇嘛教的双修法不过是印度性力派的遗毒,竟然有如此【智慧】之人支持【不乱来的双修】,既然不乱来的双修是支持与合法的,那么喇嘛教的那些无数宣称佛菩萨再来的喇嘛们,自然就可以名正言顺的双修喽。
这类所谓不乱来且是佛菩萨化身的喇嘛自然可以即身成佛为名与女弟子或者弟子供养上来的女众双修而不【违法】了。
根据喇嘛上师开示,喇嘛教的佛菩萨再来的喇嘛可是多如过江之鲫,那么与这类喇嘛双修之人自然也是多如过江之鲫了。
因为喇嘛徒众们想要【即身成佛】,男女双修是最后必然要经过的【法门】。
1,索达吉堪布在对男女双修法的开示中说:
“在看待这一现象时,一方面要清楚此种修法确为释迦牟尼佛所传,已有一些行者依此而证得佛果,故万不可随意贬斥,除非他已通达八万四千法门之所有密意;另一方面也要清楚,密宗并不以双身为唯一、最胜方便,它有无量无边之方便窍诀,就看你自己的根基到底适合哪一种修法;还有就是不可因噎废食,因为见闻或道听途说了一些不如法之双身修炼事例,从此以后就连法也舍弃,这是最要不得的。等因缘成熟之后,总有一天你也会领略到密法的无限风光及不共特征与加持”
---(引用自《藏密问答录》之二双运与戒律——作者索达吉堪布)
藏密,讲究的是即身成佛,而想即身成佛,用具相明妃来进行男女双修恰恰是藏密修行中必然要经过的唯一最胜方便。除此之外,用其它法门根本无法即身成佛。
2,达赖 喇嘛说:
“至于喝酒、吃肉以及男女的结交,这唯有在无上瑜伽才有讲到的,其它三部没有。 在无上瑜伽中,有讲到喝酒、吃肉的问题,而这是与男女结交有关系的。其中谈到最主要的问题,就是男女的结交问题,也就是双身的问题。以瑜伽者来讲,如果他是男性,他所依的就是佛父,瑜伽者若是女性的话,那她所依的就是佛母。也就是说佛父佛母是互相依*的。为什幺呢?因为经由身躯的结交之后,粗分的意识和气流会慢慢的缓和下来,渐渐的消失了!而为了使达到最究竟的目的,所以他必须产生大乐才有办法,为了能永恒的保持这个大乐,所以他的精液绝对不能漏出,一滴都不能漏出,他有办法运用这个精液!”
---(引用自藏密雪狮佛教论坛DL喇嘛回答大航法师时所说)
——藏密之修行虽然有各派间名词上的差异,但都可归纳为事部,行部,瑜伽部,无上瑜伽部共四部。其中,事部,行部,瑜伽部此下三部法,属于生起次第,只修生起次第是无法即身成佛的。要想即身成佛,必然要在修完下三部法后修无上瑜伽。而无上瑜伽的最主要问题就是男女双修的问题(如上引用的DL喇嘛所言),可见为即身成佛而修行藏密,男女双修是最后必然要经过的法门。
3,法王如意宝晋美彭措认为:
“具相的明妃对远离世间八法的密宗大持明者来说是必不可少的,正如《威猛根本续》中所说的:"一切幻化中,女幻最殊胜。”
---(引用自《法王晋美彭措广传》--作者索达吉堪布)
——如法王所言,密宗大持明者最后要即身成佛必须要通过具相明妃进行男女双修,这是唯一的方便,否则,何为“必不可少”?!
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