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三、圣一法师及其弟子与沩仰宗在香港的传承
虚云大师弟子中除在大陆弘法外，更有一批僧人于海外弘化之人，将沩仰宗法脉在世界范围内发展推广。香港作为当时中国面向世界的窗口，也成为沩仰宗走出国门的重要根据地。虚云大师的许多弟子都曾在香港弘传禅法。其中，圣一法师在香港地区影响尤大。
圣一法师（1922—2010），字玄机，俗姓陈，广东新会人。圣一法师年轻时于南华寺受戒并住寺任职数载，得以有机会亲近虚云大师，得大师耳提面命。
据说虚云大师有一天慨叹佛法衰落，当时年仅二十多岁的圣一法师听到后就回复说：“佛即心，谁能灭心！心不能灭，那又如何灭佛？”1958年，虚云老和尚托人转告圣一法师：“恐明年汝不复见吾尔。”法师闻即会意，立即回云居寺求法，承传为沩仰宗第九代传人，法名宣玄，传法偈云：“宣宏妙义继先宗，玄玄泯迹事融融；圣解凡情空化影，一任逍遥自在人。”这一年，接沩仰宗法脉的，还有后来出任中国佛教协会会长的传印长老等人。
虚云大师将法脉传予圣一法师之后，敕师回港宏扬戒经。圣一法师在香港期间，先后住持香港大屿山宝林寺及香港宝莲禅寺，他通过传戒传法，讲经教学，培养了大量的遵循汉传佛教传统的僧人、僧才，弘扬中国佛教优良传统。他在香港的道场，如大屿山宝林寺，即是对沩仰宗家风继承的体现，至今依然奉行禅门祖训，立清规，实行传统丛林规范，农禅并重，家风远扬。圣一法师的言行尽显一代禅师风范，是当代稀有难逢的禅宗硕徳，被称为当今香港四大高僧之一。
圣一法师并积极参与世界佛教组织的活动，即是将沩仰宗法脉传到香港的核心人物，同时也推动香港佛教的更加广阔的发展。圣一法师法脉较广，香港大屿山宝林禅寺原方丈衍亮法师、香港大学佛学研究中心副总监衍空法师等十多人皆传承沩仰宗法脉。圣一法师及其弟子，以香港为中心，深深影响着包括台湾、东南亚在内的广大区域。
四、宣化法师及其弟子与沩仰宗在美国的传承
虚云大师弟子中，较早将沩仰宗思想带出国门的，当属在柬埔寨、越南活动的心明法师；但传播最远、影响最大的，则当属在美国弘法的宣化法师。
宣化法师（1918—1995），字度轮，俗姓白，吉林双城人。宣化法师早岁在东北修行，后慕虚云大师之名南下，1948年谒虚云大师受教，专修禅定。1949年赴香港弘法，成立佛教讲堂，其间一度赴泰国、缅甸等地，考察南传佛教，有志沟通南北传禅法，团结佛教力量。1956年，宣化法师回国接续虚云法脉，为沩仰宗第九代传人，法名宣化。虚云大师传法偈云：“宣沩妙义振家声，化承灵岳法道隆；度化四六传心印，轮旋无休济苦伦。”宣化法师回作偈云：“虚公见我云如是，我见虚公证如是；云公与我皆如是，普愿众生亦如是。”
1962年，法师移民美国，在美开演大乘经典数十部，成为中国僧人赴美弘法的先驱。此后的时间，法师成立国际译经学院，购地兴建万佛城，建设起国际性的大道场，集四众之力，光大佛法。宣化法师赴美后，继承虚云大师苦修的传统，寡于活动，行头陀行，袈裟不离身，过午不食，夜不倒单，不少东、西方弟子慕名而来。同时他又广开法筵，随机接引，使万佛城之名闻欧美，于美国、加拿大、马来西亚，以及台湾、香港等地建立数十处弘法道场。宣化法师的弟子中，有不少人都具有博、硕士学位，既有修行的道风，同时也培养了不少中英文俱佳的僧才。现任美国法界佛教总会董事长恒实法师，是宣化上人弟子中的一位代表。
恒实法师生于美国，先后毕业于奥克兰大学、加州大学柏克莱分校，并于美国联合神学研究院获得博士学位，精通英、中、法、日等多国语言。恒实法师于1976年礼宣化法师出家，现为美国法界佛教总会董事长、法界宗教研究院教授、华盛顿州雪山寺住持，多次率团来华访问交流。恒实法师自诩为西方世界里中国宗教的代表。他曾将自己比作东西方之间的桥梁，连接着以美国为代表的西方世界与以中国为代表的东方。宣化法师弟子还有美国万佛城方丈恒律法师、美国金山寺住持恒顺法师、加拿大金佛寺住持恒石法师、美国法界大学教授恒佳法师等诸多来自东西方各国的优秀人才，不胜枚举。
结 语
沩仰宗初祖灵祐禅师出生于福建长溪，即今福建省霞浦县。我有幸与灵祐禅师成为同乡，对于灵祐禅师始终满怀敬仰。灵祐禅师所开创的沩仰宗历千年而不朽，赖于近世虚云大师、圣一法师、宣化法师、传印长老、一诚长老等能够起衰继绝，荷担宗门的高僧，也得益于当前传法弘法的大好形势，同时也是沩仰宗内存价值、社会价值的一个见证。
如今，承虚云老和尚之后，现代沩仰宗已形成三大支脉，宣化法师传法美国，圣一法师行化港台，一诚长老、传印长老等住法大陆，沩仰宗在千年之后又分灯天下，利益有情，诚可喜可贺。沩仰宗沉寂数百年之后，再焕新风，教界、学界及社会各界也应把握时机，充分挖掘沩仰宗的历史、思想、文化内涵，进一步发掘沩仰宗文化的内存价值、学术价值与社会价值，不负因缘，以求为中华传统文化复兴与促进社会和谐增添助力。
本性法师（福建省佛教协会副会长兼秘书长）
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发表于 2016-4-8 05:12
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