关于"观世音菩萨佛教经典"的几点请教？

天涯云水

   论坛的诸位老师，同修大家好。
   我从小体弱多病，后接触佛教，充满好感，但未详细研究。2014年，大学毕业后疾病加重，在医院颇为艰难。出院养病期间，想起大慈大悲观世音菩萨，寻声救苦，有求必应，为众生施无畏者。于是立下功课，每日礼拜，称诵观世音菩萨圣号至少一小时。
   如今，重病减轻，生活比生病时轻松百倍，而末学陋根显露，时常懈怠，功课不做，惭愧至极。
   前几日，开始称诵观世音菩萨圣号，兼学习观音菩萨经典----《普门品》《楞严经耳根圆通章》《悲华经》《大悲心陀罗尼经》《授记经》，对菩萨的大悲愿力，庄严功德了解更深。学习期间也有一些问题暂时没有完全理解，向诸位老师合同修请教，请大家能不吝宝贵时间，悉心指导：
   1.观世音菩萨示现因地的老师为宝藏佛（悲华经），观音如来（楞严经），千光王静住如来（大悲心陀罗尼经）等，请问：观音菩萨在因地供养，跟随诸如来的先后顺序是什么？
   2.楞严经讲观音菩萨在观音如来处修习耳根圆通证得如幻闻熏闻修金刚三昧（无生法忍？已是七地以上？），为何又说在千光王静住如来处修习大悲咒，从初地菩萨瞬间超越到八地菩萨，不是已经证得如幻闻熏闻修金刚三昧了么？（《大悲心陀罗尼经》）   
   恳请诸位老师，同修慈悲赐教。

南无大悲观世音

念诵南无观世音菩萨圣号，福不唐捐。
师兄既然通过持诵观音圣号逐渐获得了身心上的安泰，那最好继续坚持念观音圣号，修学佛法，以报佛恩。

针对师兄的疑问，末学做了一些简单的思考，写下来，供师兄参考——
在无数恒河沙劫当中示现的佛菩萨的名字有相同的。
比如楞严经里观世音菩萨在观世音佛前发菩提心。
　以下紧跟着的两段黑体部分摘自观世音菩萨耳根圆通法门
尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊。忆念我昔无数恒河沙劫，於时有佛出现於世，名观世音。我於彼佛发菩提心。从闻思修，入三摩地。初於闻中，入流亡所。所入既寂。动静二相了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然超越世出世间。十方圆明。获二殊胜。一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。

　　世尊。由我供养观音如来。蒙彼如来，授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈力故，令我身成三十二应，入诸国土。世尊。若诸菩萨，入三摩地，进修无漏，胜解现圆。我现佛身而为说法，令其解脱。
......　世尊彼佛如来，叹我善得圆通法门。於大会中，授记我为观世音号。由我观听十方圆明。故观音名遍十方界。

又如在大悲心陀罗尼经中记载，观世音菩萨在过去无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒，普为未来世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地，一闻此咒则超越八地。成为法喜充满的八地菩萨，立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿，发愿后马上便具足千手千眼。十方大地为之震动，十方诸佛为之放光普照。观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。即使经历了无数亿劫的生死变易，也常所诵持而不废忘，也因持此咒而常以莲花化生佛前。
又如观世音菩萨久远以来已经成佛，佛号正法明如来，为慈悲众生故，倒驾慈航，现菩萨身。
观世音曾现佛身名为正法明如来，正法明如来所教化的菩萨摩诃萨无穷无量从亘古至如今，在法界宇宙无数的银河系中，己培育出数不尽的菩萨摩诃萨成就佛果，是十方如来之师。观自在菩萨、观世音菩萨、光世音菩萨、观世自在菩萨、观音菩萨等无数尊号无量化身，即是正法明如来，为不同众生所应现之等流身。
因为无数恒河沙劫中， 无量劫中，久远以来，相同的佛菩萨，或者名号相同的佛菩萨会在不同的时间示现在不同的佛会上，修学无数不同的或者相同的正法法门， 利益众生。护持佛法。
观世音菩萨化身无数，比如观世音如来，正法明如来是佛身，观世音菩萨，观自在菩萨，观音菩萨，光音菩萨，千手千眼观世音菩萨，准提观音等无数菩萨都是观世音菩萨为了慈悲救度众生而现的不同身形和化身，名号。

因此， 师兄修学的时候， 不必去研究观世音菩萨追随诸如来的先后顺序，也不用去研究观音菩萨是先修楞严证得楞严三昧，还是先修大悲咒得千手千眼。因为观音菩萨的化身太多，无法仔细去分辨先后顺序。而且佛菩萨说法也是一个善巧方便，度化众生。

佛菩萨都是成佛后又回来做菩萨或做另外的除了菩萨之外的，比如大自在天身，天大将军身，婆罗门身，六道中的居士身，优婆塞，比丘，比丘尼身，凡夫，鬼身，或者乃至化身另外的比如畜生，无情众生等身形。这个看普门品就可以知道了。应以何身得度，现何身为其说法。
观世音菩萨久远劫以前已经成佛，而又倒驾慈航来度众生，以后又要成佛，佛号普光功德山王如来，十号具足。

又比如文殊菩萨，文殊菩薩，於無數阿僧祇劫前早已是佛，空寂世界的『大身如來』及平等世界的『龍種上如來』。在然燈古佛的將成佛時，倒駕慈航為『妙光菩薩』，為燃燈佛說法。釋迦摩尼佛成佛時，倒駕慈航為『文殊菩薩』幫釋迦摩尼佛說大乘經典。釋迦摩尼佛涅槃後，「於此贍部洲東北方，有國名大振那，其國中有山號曰五頂。文殊師利童子遊行居止，為諸眾生於中說法。」，據說就是現今中國五台山。未來文殊師利還要在無垢世界成佛，號『普現如來』。
《梵网经》中说释迦牟尼佛在我们南阎浮提这个地方已经示现成佛八千次.释迦牟尼佛在此世界示现成佛前也是逐渐修行才成佛的，并非一出生就作佛的。因此，或许，佛菩萨在不同的时候，不同的地方示现成佛，也会示现不同的修行方式和不同的修学佛法的法门，不同的身份，这些都是一个善巧方便。

又如在妙法莲花经中，两千佛都叫同一个佛名。
具体阅读地址http://www.drbachinese.org/onlin ... /Lotus/Lotus_09.htm
爾時，世尊見學無學二千人，其意柔軟，寂然清淨，一心觀佛；佛告阿難：汝見是學無學二千人不？唯然，已見。阿難！是諸人等，當供養五十世界微塵數諸佛如來，恭敬尊重，護持法藏；末後，同時於十方國，各得成佛，皆同一號，名曰寶相如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。壽命一劫，國土莊嚴，聲聞菩薩，正法像法，皆悉同等。                  

另外许多佛菩萨也有类似的成佛了又在不同的经典现另外的身形倒驾慈航，普度众生，都是佛菩萨度众生的方便善巧之法。不用太仔细去推敲顺序，毕竟无数恒河沙之劫，无量劫以前的事前如果要去推敲其次序，对我们凡夫来说太难了。很多事情异常清晰正确无误的来龙去脉，只有佛菩萨才能知晓。
师兄认真修学大悲咒， 楞严咒，妙法莲花经，多念南无观世音菩萨圣号吧，学佛念佛，诸恶莫作，众善奉行。修学佛法，心诚则灵，通过诚心修学自然会逐渐得到佛力加持，如果机缘成熟，很多事情会慢慢明白。

以上是末学个人所做的一些简单思考。仅供参考， 南无阿弥陀佛。

威灵仙

这很简单嘛！
《悲华经》说的因地，当然宝藏佛最早。
然后千光王静住如来授大悲咒，发愿生千手；
后来观音如来授金刚三昧圆通法门，又更上层楼，显现乃至八万四千母陀罗臂。
所以这三尊佛，观音如来最晚；因为手要愈长愈多才算进化。

天涯云水

南无大悲观世音 发表于 2016-3-28 23:44
念诵南无观世音菩萨圣号，福不唐捐。
师兄既然通过持诵观音圣号逐渐获得了身心上的安泰，那最好继续坚持念 ...

       感谢，被您的慈悲所感动。有理有据，苦口婆心，洋洋洒洒写了这么多文字，一定要很多时间，花费很多思考。现在，我已明白了。很多时候，听经闻法，解决疑难，之后念起佛号圣号会更加精进和受用，这是我发帖的初衷。
        感谢师兄，阿弥陀佛。

天涯云水

威灵仙 发表于 2016-3-29 05:05
这很简单嘛！
《悲华经》说的因地，当然宝藏佛最早。
然后千光王静住如来授大悲咒，发愿生千手；

阿弥陀佛，感谢师兄。

慧明123

威灵仙 发表于 2016-3-29 05:05
这很简单嘛！
《悲华经》说的因地，当然宝藏佛最早。
然后千光王静住如来授大悲咒，发愿生千手；

是不是我移植三支手，就算进化，超越人类了？诸佛如来讲经说法，不过是因人而异。所以观世音菩萨既可以在这个经上表现这个久远的因地故事，也可以在另一个经上表现另一个久远的因地故事。观世音菩萨化身无量无边，所说的法门无量无边，同名同号的也无量无边。比如说大悲咒这个法门，观世音菩萨能亿劫诵持不断，那么换成别的法门，难道不是诵持不断？比如说阿弥陀经是一切诸佛所护念的，换成别的经典，比如法华经，金刚经，也是一切诸佛所护念的，那么一切诸佛难道说有不护念的吗？！
南无阿弥陀佛！

威灵仙

慧明123 发表于 2016-3-31 20:09
是不是我移植三支手，就算进化，超越人类了？诸佛如来讲经说法，不过是因人而异。所以观世音菩萨既可以在 ...

是不是我移植三支手，就算进化，超越人类了？

当然是进化！起码运起篮球，人家还真不好抢！
除非你移植的手耷拉着动不了，是个废物。

观世音菩萨化身无量无边，所说的法门无量无边，同名同号的也无量无边。

那依你说！千手观音和耳根圆通观音其实各领各的身分证？

那么一切诸佛难道说有不护念的吗？

有啊！就没护念你！不然你还用在这寻我抬杠？