《金刚经》四句偈

禅勤居士

若以色见我，以音声求我，
二者有何区别？

猫小黎

末学认为这句应当理解为：想要见到佛面，想要听到佛的声音

禅勤居士

以音声求我，
开悟前戒。不离色声香味触法。
若以色见我
是悟后戒。要远离内外境界。就是内外八识。

fhnp

这里的“不能见如来”，指的是 法身佛。真如法身 离见闻觉知，过一切觉观境界。
深密解脱经
复次昙无竭。我说第一义者。是过一切诸相境界。觉观是名诸相境界。如是我说第一义者。是无言境界。觉观是名言说境界。昙无竭。我说离诸言语是第一义相。觉观名字是世谛相。如是我说离诸诤论是第一义相。觉观名字是诤论相。昙无竭。依此义相。汝今应知。过诸世间觉观境界。是第一义相。昙无竭。譬如有人尽于一形噉辛苦味乐辛苦味。彼人不能知。不能觉。不能量。不能信石蜜阿婆婆等甘美之味。昙无竭。有人长夜信贪欲乐乐着贪欲。为贪欲火烧内心。身不能知。不能觉。不能量。不能信离诸一切色声香味触无贪欲乐。昙无竭。有人长夜信分别乐乐于分别。不能知。不能觉。不能量。不能信内身寂静无分别乐。昙无竭。有人长夜乐见闻觉知乐信乐而行。彼人不能知。不能觉。不能量。不能信内身寂灭离见闻觉知乐。昙无竭。如人长夜取我我相乐信乐而行。彼人不能知。不能觉。不能量。不能信北郁单越无我我所乐。昙无竭。如是觉观之人。不能知。不能觉。不能量。不能信离诸觉观第一义相。尔时世尊。而说偈言
　我说身证法　　第一离言境
　离觉观诤相　　无言第一义
所以说“以色见我，以音声求我”是行邪道。
《占察善恶业报经》云：「如来法身自性不空，有真实体，具足无量清净功业，从无始世来自然圆满，非修非作，乃至一切众生身中亦皆具足，不变不异，无增无减。」这段与前面引用的“不能信内身寂灭离见闻觉知乐”有默契之处，正是禅者苦苦求证的法身第八识。

演程居士

fhnp 发表于 2012-6-11 15:00

                               
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这里的“不能见如来”，指的是 法身佛。真如法身 离见闻觉知，过一切觉观境界。
深密解脱经
复次昙无竭。 ...