欲界定、未到定、四禅八定

吳生

（《释禅波罗密多》）欲界定时“必有持身法起，此法生时，身心自然正直，坐不疲倦，如物持身。”
《摩诃止观》卷九说：“若好持法，持粗细信，无宽急过，或一两时，或一两日，或一两月，稍觉深细。豁尔心地作一分开明，心如云如影，煚然明净，与定法相应，持心不动，怀抱净除，爽爽清冷，随即空净，然犹见身心之相，未有支林功德，是名欲界定。……住欲界定，或经年月，定法持心，无懈无痛，连日不出，亦不可得也。从是，心后泯然一转，虚豁不见欲界定中身首衣服床铺，犹如虚空，冏冏安稳。身是事障，事障未来，障去身空，未来得发，是名未到地相。无所知人，得此定谓是无生忍，性障犹在，[尚]未入初禅，岂得谬称，无生定耶？……”

——张澄基《佛学今诠》上册P.325-7

心静无染

这些名称都是多余的废话，只管打坐入定。

吳生

心静无染 发表于 2016-3-17 11:15
这些名称都是多余的废话，只管打坐入定。

只管行就好管他西藏印度南极北极，我的车马力足