五乘佛法，四谛，十二因缘法---道海法师

悟佛知见

十六、什么是“五乘佛法”

五乘即“人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。”

人乘就是修后世再生人间的教法，主要是持五戒；

天乘就是修后世生天的教法乘，主要是行十善；

声闻乘主要是乘着四谛的教法而证得阿罗汉果；

缘觉乘主要是乘着十二因缘的教法而证得辟支佛果；

菩萨乘就是乘着六度万行的教法而证得至高无上之佛果。

十七、什么是“四谛”

四谛即“苦、集、灭、道”四谛。谛，意为真理、正确无误的真理。小乘阿罗汉道主修“四谛”得解脱。

苦谛，主要是要知苦。人生有八苦，即“生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛”八苦。

集谛，集是众多汇集的意思，就是说众多痛苦的因，能招集众多生死苦果，故名为集。四谛中的集谛内涵简单地说来，就是众生一切痛苦皆可以溯源于三项根本原因，即贪欲、嗔恨、愚痴三种本能的烦恼。此三种根本烦恼即是造成一切有情众生痛苦之因。

灭谛，即熄灭贪、嗔、痴等根本烦恼，出离生死轮回的苦，证得清净寂灭的解脱境界，即涅槃。

道谛，道是道路、方法的意思，即达到寂灭的道路、方法。一般指“八正道”。

十八、什么是“十二因缘”

十二因缘即“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死”。中乘辟支佛道主修“十二因缘”得解脱。

这儿的“缘”作动词解，即“无明是行的缘”或“缘无明而有行”，“缘行而有识”，前者为后者的因，故前面若灭即后者灭。

十二因缘的简要解释：

（一）无明，即我执，即妄觉有一个自我，就是生无明了。也即生死轮回投胎的就是这个“无明”。

（二）行，从无明生业，业即是行，以善不善业，能作世界果故，故名为行也。

（三）识，是过去二因，混合入胎的神识。

（四）名色，是神识依父精母血生起的色身。

（五）六入，从名色中，生“眼耳鼻舌身意”等六根，是名六入。

（六）触，由六入对六尘情尘识合，是名为触。

（七）受，即六根对六尘的感受。

（八）爱，即对六根的感受，依苦乐的感觉，产生对乐受的贪爱。

（九）取，因对六根乐受的贪爱而求取所爱之六尘。

（十）有，是依爱的思想，取的造作，遂有了这位胎儿身。

（十一）生，就是胎儿出生了。

（十二）老死，就是人的衰老死亡。