星云大师的同参道友录：与大陆长老的殊胜因缘 2016-02-25 大公佛教

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　　星云大师曾说：“出家人就好像独行侠，行走大江南北，又像孤鸟，飞到东飞到西，漫无目的，哪有什么知交朋友可谈呢?虽然如此，还是有一些可以回忆的有缘人。”而在他的回忆中，有哪些昔日的同参成为了弘化一方的大德，又与哪些道友的法谊历久弥坚?灵山大佛令我与无相长老重拾昔日同参之谊

                               
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因为无锡灵山大佛的关系，星云大师曾数次前往无相长老驻锡的祥符禅寺

　　我与无相长老曾在常州天宁寺有过同参的因缘，后来因为无锡灵山大佛的关系，我数次前往他驻锡的祥符禅寺，他念着往日同参之谊，都给予我热情的接待。

　　无相老与我同龄，一九二七年出生于江苏东台。出家以后，一九四六年先后到镇江金山寺、常州天宁寺参学，后来又到上海玉佛寺佛学院读书。之后，几经时局动荡，他就一直在无锡佛教协会协助许多弘法事务。一九九四年开始，参与重建祥符禅寺及建设灵山大佛工程。

　　提到无锡灵山大佛，对于大佛建设的因缘，也顺此一叙。一九九四年春天，我取道香港，再度回到南京、扬州访问，并特别到江苏海安祭拜家师志开上人。期间，承蒙中国佛教协会赵朴初会长以八十八岁高龄，特地从北京搭火车到南京来看我。

　　赵朴老那一次南下行程中，也到了宜兴等几个地方，经过无锡，视察马山小灵山的环境，表示要全力恢復建于唐朝的祥符禅寺，并且支持在寺院的后山建造一尊大佛，期许祥符禅寺成为日后培养人才的基地，以及世界佛教的交流中心。

　　三年后，也就是一九九七年十一月，祥符禅寺、灵山大佛举行落成开光典礼。当时，茗山长老担任该寺中兴第一代住持，无相长老是为监院，后来在二〇〇一年无相老升座，成为中兴第二代住持。

　　现在，八十八米高的灵山大佛，不仅是无锡的新地标，并且成为中国佛教近百年来重要的新指标。自从开光以后，接待过无数海内外来访的元首、贵宾、十方善信，甚至每年的访客都达百万人次以上。举办过多次重要的教界活动，像我参加过的，就有二〇〇七年的「灵山胜会--两岸和合‧共生吉祥」，二〇〇九年在无锡开幕、台北闭幕的第二届「世界佛教论坛」，以及二〇一〇年的「灵山世界公益论坛」等等。

　　无相长老以及灵山公司董事长吴国平先生几次告诉我，如果没有那次赵朴老南下与我相见因缘，可能也就没有后来的这许多殊胜之事了。其实，世间事都是众缘所成，哪里会是由我单一因素而成就?不过对于自己能助成盛事，成为其中的一粒小沙石，也是颇感欣慰。

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松纯长老在常州天宁寺弘化一方，我为他感到欢喜

                               
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松纯老念着我和他同在天宁寺参学的因缘，所以几次的往来，彼此都感到特别亲切。

　　除了无相老以外，和我同在常州天宁寺参学，有着同参之谊的，还有一位，就是现任常州天宁寺的住持松纯长老。

　　松纯长老和我，以及无相长老一样，都是一九二七年出生。松纯老是江苏兴化人，早岁出家，但一直到一九四六年才到宝华山受具足戒。他长于梵呗唱诵，音声嘹亮摄众。据慈惠法师告诉我，早在两岸开放之初，他代我去向松纯老拜访时，松纯老还送了一套自己亲口录制的梵腔《华严经》给佛光山。

　　松纯老念着我和他同在天宁寺参学的因缘，所以几次的往来，彼此都感到特别亲切。他写了一手好字，经常以字与人结缘，曾经送我一幅「人间佛教」，我也回报给他一幅「共生吉祥」。二〇〇七年四月，应他邀请，我前往参加重建的十三层天宁宝塔开光，看到松纯老把「共生吉祥」四个字制成匾额，挂在宝塔上。我想，这除了表达我们之间的情谊以外，也算是对当时两岸的往来，留下一份期许吧!

　　后来同年十月，我在宜兴大觉寺举行观音殿的开光典礼，他也特地前来共襄盛举，并且不断地供应油米、食粮，让我在重建祖庭初期，在各方条件都简约的情况下，能够招待十方。

　　二〇一〇年九月，他邀约我到常州大剧院「龙城讲坛」，以「道德力量与幸福智慧」做了一场讲座。当时我正患了严重感冒，日夜不停咳嗽，几乎不能讲话。但为了回报松纯老的情义，我坚持承诺，不惜违背医师的嘱咐，依约前往。所幸，后来不负使命顺利圆满了。

　　「龙城」是常州市的别称，它是一座具有二千多年历史的文化古城，松纯老在名闻遐迩、有着「东南第一丛林」之称的常州天宁寺弘化一方，身为同参的我，也为他感到欢喜。

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因为德林长老，我成为传戒史上少有的特例

                               
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他举扬临济禅风，大弘佛法，一时往来者众，至今仍为各禅林的典范。

　　近几年来我到大陆，也多次应邀到位于家乡扬州的高旻寺。高旻寺住持德林老和尚，他是河北丰润县人，年纪比我大，出生于一九一四年，一九三五年在高旻寺出家，一九三六年在宝华山受具足戒，算起来是来果禅师的徒孙，后来也一直跟在来果禅师身边学习。

　　一九八四年，德林老回到扬州高旻寺，继承了来果老和尚的禅风，发愿重建损坏的常住。他每天亲自监工建造大禅堂，之后又设立僧寮，让学僧能够安心办道。他举扬临济禅风，大弘佛法，一时往来者众，至今仍为各禅林的典范。

　　说到高旻寺，它与金山江天寺、常州天宁寺并称为临济三大丛林。丛林里有一首偈语说：「金山腿子高旻香，常州天宁好供养;焦山包子盖叁江，上海海会寺哩拉腔。」意思是，在金山寺禅坐，必须要有一双耐得了久坐的腿子;在高旻寺禅堂，它的坐香时间最长;各丛林中，以天宁寺的供养最为丰富，而禅堂晚香禅坐的点心，以焦山的大包子最有名，上海海会寺规矩则最为散漫。这些讲的都是各寺院的道风特色，也算是丛林趣谈。

　　从我一九八九年第一次回乡探亲之后，和德林老就有多次的往来。他的身体相当健朗，我曾邀请他到佛光山丛林学院及禅学堂为青年学子开示说法，他也曾到佛光山西来寺、加拿大温哥华讲堂等地参观。

　　二〇〇〇年十二月，我回到南京、扬州一带访问，特地前去拜访高旻寺。承德林老好意，留在常住叨扰了一顿素斋。可是，所谓「天下没有白吃的午餐」，吃过饭之后，他就要我到禅堂，为正在参加禅七的僧信二众讲话;为了回报他那盛情美味的接待，我也应命和大家结了一份法缘。

　　后来，高旻寺在二〇〇五年举行传戒，他硬是要我去做得戒和尚。但是那个时候，限于大陆的规矩，把我当成「境外人士」，我是无法担任戒场里的三师和尚的;我自己也觉得他找我去传戒，应该不是很适当，可是他还是把我放在戒录的前面。由于不做得戒和尚，他就在戒场的职务前面加了「戒主」。于是，那年的四月，我就在扬州高旻寺的大雄宝殿以「戒主和尚」的身分，为八百名三坛大戒新戒讲话，这大概也是传戒史上少有的特例吧!

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与不愿做“老和尚”的明哲长老结下法谊

                               
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明哲老说：我可不做老和尚，不管年龄多大，我的思想永远是年轻的。

　　接下来说到山东湛山寺住持明哲法师。我和明哲老虽然相隔两地，但这些年来也时有往来。例如二〇〇九年九月，山东灵珠山菩提寺重建落成开光时，他升座，我特地去为他送位;隔年连云港海清寺举行「盛世港城.舍利重光.恭迎佛牙舍利护国消灾祈福法会」，他也前来共相主持。

　　明哲法师大我二岁，一九二五年出生在山东济宁。从小跟着母亲吃斋念佛，十五岁就想出家，但一直到一九四八年才到上海圆明讲堂，在圆瑛法师座下剃度，一九五〇年在慈舟老和尚门下受具足戒。

　　他曾告诉我，他参与过一九八〇年代，唐代赴日高僧鉴真大师坐像第一次回国巡礼，当时还陪同日本京都唐招提寺馆长森本孝顺长老，一起将活动圆满完成。一九八四年，他调任中国佛教协会的所在地广济寺，担任首座和尚，开办僧伽学习班，在赵朴初会长的领导下，也经常参加外事活动，出访日本、法国等地。

　　甚至，一九八八年十一月，我在美国初落成开光的西来寺举办「世界佛教徒友谊会」，大陆的五人代表，除了明旸老、真禅老，他也是其中之一。只是，我大概忙于诸事，竟不復有此记忆。

　　二〇一一年八月，明哲老受邀来台访问，特别跟主办单位要求，希望另外安排行程到佛光山。当他来到佛光山，我们见面之后，有一段有趣的对话。

　　当时，他激动的握着我的手，问：「你知道我是什么名字吗?」

　　我说：「你是明哲长老啊!」

　　他说：「我生下来的时候叫什么?」

　　我说：「那我就不知道了。」

　　他说：「我告诉你，我出生以后，因为我叫『大和』，所以小名就叫『大和尚』。」

　　我听了以后说：「哎呀!我出生以后，脸长得圆圆的，从小人家就喊我『小和尚』。你是『大和尚』，我是『小和尚』。」

　　他接着说：「现在你是大和尚，我是小和尚了。」

　　我赶紧说：「我们也不去论谁大谁小了，我们都八十多岁，现在，我们通通都叫『老和尚』了。」

　　明哲老说：「我可不做老和尚，不管年龄多大，我的思想永远是年轻的。」

　　明哲老的幽默风趣，一席话让在场的人无不鼓掌而笑。

整理自《百年佛缘》

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