大佛顶首楞严经浅释【一六一】须菩提意根，舍利弗眼识证圆通-----宣化上人

演程居士

M5空生意根
须菩提，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我旷劫来，心得无碍，自忆受生如恒河沙。初在母胎，即知空寂，如是乃至十方成空，亦令众生证得空性。蒙如来发性觉真空，空性圆明，得阿罗汉。顿入如来宝明空海，同佛知见，印成无学。解脱性空，我为无上。佛问圆通，如我所证，诸相入非，非所非尽，旋法归无，斯为第一。
须菩提：每一个人都知道，须菩提就是那个“空生”。因为他一生出来，他父亲、母亲的仓库都空了，所有珠宝都没有了。等到七天以后，这些珠宝又都现出来了，所以又叫“善现”。他的父亲、母亲去给他算卦，算的既善且吉，所以又有一个名字叫“善吉”。
即从座起，顶礼佛足，而白佛言：这空生就从座上起来了，向佛叩头顶礼，对佛说了。
我旷劫来，心得无碍，自忆受生如恒河沙：“旷劫”，也就是空旷之劫以前。我从旷劫以来，我的心性得到无障碍了。我自己想一想，我的前生，从生生世世以来好像恒河沙那么多的劫数。
初在母胎，即知空寂，如是乃至十方成空，亦令众生证得空性：我在母亲的胎里头，就知道空性。像这样子，乃至十方世界都成空了，也使令一切众生同证得空性的道理。
蒙如来发性觉真空，空性圆明，得阿罗汉：我承蒙如来发明这个空性，这个性和虚空是一样的，如来藏性这种觉悟是真空，这种虚空和如来藏性都是圆明的。我因为明白这个如来藏性的本体，所以也就证得阿罗汉。
顿入如来宝明空海：即刻就入到如来的宝明空海里边来了。“宝明”，也就是如来藏性；“空海”，犹如大海一样。
同佛知见，印成无学：我的知见和佛是一样的，佛给我印证，说我也是个无学果位了。
解脱性空，我为无上：解脱性空的道理，我是最上的──须菩提尊者是“解空第一”。
佛问圆通：现在佛问每一位弟子、每一位菩萨，各人所证得圆通的道理。
如我所证：像我须菩提所证得的。诸相入非：这一切的相，都没有了。“入非”，就是没有了。
非所非尽：这能非的空和所非的空，都没有了。“能非”、“所非”两种都没有了，也没有个“能非的空”，也没有个“所非的空”；这是连空都没有了，这在道教叫“所空既无”，佛教就叫“非所非尽”。这个“非”字，就当“不是”讲。若有个“能非”和“所非”，这还仍然有空在呢！现在连空都没有了。
旋法归无：旋这个法性，归到虚无上。
斯为第一：
这个解空，是第一个法门。
L3六识圆通（分六）
M1鹙子眼识　M2普贤耳识　M3难陀鼻识　M4满慈舌识　M5波离身识　M6目连意识
今M1 舍利弗，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我旷劫来，心见清净，如是受生，如恒河沙，世出世间种种变化，一见则通，获无障碍。我于中路，逢迦叶波兄弟相逐，宣说因缘，悟心无际，从佛出家。见觉明圆，得大无畏，成阿罗汉。为佛长子，从佛口生，从法化生。佛问圆通，如我所证，心见发光，光极知见，斯为第一。
舍利弗：我们大家都听过，他就叫“鹙子”；因为他母亲叫“鹙”，他就叫“鹙子”，是这鹙的一个儿子。他非常有智慧，在母亲腹里的时候，母亲和他舅舅拘絺罗辩论，舅舅屡辩屡败，不能赢得他母亲的辩论；所以他的舅父就知道妹妹肚里头有个“智子”──有智慧的儿子。
即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我旷劫来，心见清净：舍利弗就从座上起来了，给佛叩头顶礼，对佛说了。我从旷劫以来，我的心和我的见都非常清净。
如是受生，如恒河沙：我像这样受生，好像恒河沙劫那么长的时间。
世出世间种种变化，一见则通，获无障碍：世间法和出世间法一切一切的变化，我一看见，即刻就通达明白了，所以我就得到无障碍。
我于中路，逢迦叶波兄弟相逐，宣说因缘：“中路”，就是路中。“迦叶波”，就是大龟氏。我走到半路上，遇着迦叶波他们兄弟一起同行，他们一边走路，就一边讲因缘法。“相逐”，就是一起同行。
悟心无际，从佛出家：我一听这个因缘法就开悟了，明白这个心没有边际，就从佛出家。 舍利弗当初没出家的时候，在路上见着马胜比丘；马胜比丘就是那“五比丘”之一。看马胜比丘走路威仪肃穆的，样子非常的端严，目不斜视、耳不旁听──目不这么斜着看人，耳朵也不往前听听、往后听听，或往旁边听一听。眼观鼻、鼻观口、口问心，这么样行路，这种威仪的样子是特别好。 舍利弗以前有个师父，叫沙然梵志；就是个外道，名字叫“沙然”。等他师父死了，他也就没有师父了，就没有什么可学的了。于是走路遇着马胜比丘，他就很羡慕，就问：“啊，你这样子这么好！你的师父是谁啊？”马胜比丘就说：“诸法从缘生，诸法从缘灭；我佛大沙门，常作如是说。” 一听这几句话，舍利弗即刻就开悟证果了。他回到家里去，就同目连又讲这几句话，说是：“诸法从缘生，诸法从缘灭；我佛大沙门，常作如是说。”目连一听这几句话也开悟了。于是带着二百个徒众就去皈依佛，跟着佛出家了，做佛的常随众。这是有的经上这么说“遇着马胜比丘”的，而这部经上说“碰到迦叶波兄弟相逐”。大约马胜比丘和迦叶波在一起，这经上不说“兄弟相逐”嘛，这个“兄弟”，不仅仅就迦叶波的兄弟，马胜比丘也在内了！ 他们讲这个因缘，也有一首偈颂，这偈颂是这样说的： 因缘所生法　我说即是空
亦名为假名　亦名中道义 “因缘所生法，我说即是空”，由因缘所生出来的法，我说出来，这就是空的。“亦名为假名，亦名中道义”，这给它起个假名，又名叫“中道义”。马胜比丘先说这偈颂，几个人正研究这个“因缘所生法，我说即是空；亦名为假名，亦名中道义”，正讲这几句偈颂；大约舍利弗就来问说：“你们说什么啊？你们师父是哪一位？”所以马胜比丘就对他说：“诸法从缘生，诸法从缘灭；我佛大沙门，常作如是说。”他一听就开悟了，回去就叫目连都一起来皈依佛了。 我从佛出家，
见觉明圆，得大无畏，成阿罗汉：我的见就和这个觉的本体，也明圆了，就得着大无畏了，也得成阿罗汉果。
为佛长子：我做佛的一个长子。舍利弗在佛的弟子里头，也是长老。
从佛口生，从法化生：我好像从佛口生出来的，从法化生出来的。

佛问圆通，如我所证：佛现在问这个圆通法门，如我舍利弗所证得的，

心见发光，光极知见，斯为第一：这个心见发挥它的光明，光明到极点，这知见也就都空了；这个法门是第一的法门。