请教：以自心认知外界是否如法？

zzd68828cn

净尘问禅师：何为观心如镜？为何人要学镜？

禅师笑道：
镜有三优，人却做不到。

净尘：请师父开示。

禅师答：
镜映真相，过不留影，人能做到事来则应，事过即忘吗？
镜映实情，不分贵贱，人能做到面对乞丐与国王同样恭敬吗？
镜映红绿，自不变色，人能做到随缘不变，不变随缘吗？

净尘叹服。

微尘众

zzd68828cn 发表于 2016-1-27 10:37
净尘问禅师：何为观心如镜？为何人要学镜？

禅师笑道：

阿弥陀佛   师兄，是要像镜子一样只照见万法即可吗？不须再于此境上另起念头，对吗？
来自: 微社区

微尘众

wucy 发表于 2016-1-27 10:20
看完经后，识心解，开始比较，这不好，那不好。解完就认定，我执就出来了。错误认识。

阿弥陀佛   末学于佛法上尚未真入门，想明白些，可以放下很多妄念和执着。阿弥陀佛    谢师兄指点。末学还会随时问，随时修正自己的错误知见。
来自: 微社区

zzd68828cn

微尘众 发表于 2016-1-27 11:35
阿弥陀佛   师兄，是要像镜子一样只照见万法即可吗？不须再于此境上另起念头，对吗？

对啊，心的功能就是观照，外界来了，心中则现，外界走了，则空。心空不是什么都没有，否则，我们祈求菩萨，如果心真是空空如也，什么也没有，那菩萨又如何知道呢？

心真如镜子一样，就很自在啊。

国和

wucy 发表于 2016-1-27 10:20
看完经后，识心解，开始比较，这不好，那不好。解完就认定，我执就出来了。错误认识。

修什么法门，就按什么法门要求做。
修禅的方法不宜在念佛法门用。

wucy

国和 发表于 2016-1-27 12:27
修什么法门，就按什么法门要求做。
修禅的方法不宜在念佛法门用。

你修什么法门。？

国和

wucy 发表于 2016-1-27 12:55
你修什么法门。？

现在是念佛法门。

wucy

国和 发表于 2016-1-27 13:01
现在是念佛法门。

没怎么念，莫不扯喉咙喊。还是别的？

wucy

你怎么念，莫不扯喉咙喊。还是别的？

国和

wucy 发表于 2016-1-27 13:09
你怎么念，莫不扯喉咙喊。还是别的？

是别的。

wucy

国和 发表于 2016-1-27 13:15
是别的。

说说。。

国和

wucy 发表于 2016-1-27 13:18
说说。。

最早出声念，前段金刚持，现在试试呼吸念佛。

wucy

国和 发表于 2016-1-27 13:21
最早出声念，前段金刚持，现在试试呼吸念佛。

好，经云，无嘴，你用什么念？

国和

wucy 发表于 2016-1-27 13:24
好，经云，无嘴，你用什么念？

管他，就念了，就听了。

wucy

国和 发表于 2016-1-27 13:31
管他，就念了，就听了。

谁念，谁听。泥巴身念，泥巴身听。弥陀怎么出来泥？比如，小孩子要上天，你如何安慰他心。以后他上不了天。你算不算妄语。

国和

wucy 发表于 2016-1-27 13:37
谁念，谁听。泥巴身念，泥巴身听。弥陀怎么出来泥？比如，小孩子要上天，你如何安慰他心。以后他上不了天 ...

可别吹牛！不知道谁在妄语。

wucy

国和 发表于 2016-1-27 13:46
可别吹牛！不知道谁在妄语。

听就听，不听好自为知，再见

国和

念佛人，以印光大师开示修行就挺好，不必去求开悟见性，是那个根性的，念佛一样至三昧，但可不是求来的，有所求，就会有所扰、有麻烦。

a167294385

微尘众 发表于 2016-1-27 11:35
阿弥陀佛   师兄，是要像镜子一样只照见万法即可吗？不须再于此境上另起念头，对吗？

错解方便了。心为镜，法为镜上影。影是镜用，镜是影体。不一不异。
如认为镜外有被照物，对物照影，能所对立。取镜为心，被照为法为境，心不动即普见一切。这是外道知见。不出能所，都是虚幻。

a167294385

a167294385 发表于 2016-1-27 14:40
错解方便了。心为镜，法为镜上影。影是镜用，镜是影体。不一不异。
如认为镜外有被照物，对物照影，能所 ...

有能有所。能是自相，所是他相。自他即立，一一分别，各立差别，即是众生相。再于虚幻诸法上，执住执常，即成寿者相。
所以六祖解金刚经(金刚经口诀)，即以破能所，无相，无念，无住为旨。
同样楞严上妙明圆觉，即明而觉，即觉而明，觉明一体，自明即觉，自觉即明。妄立能觉所明，于此无二法中成二。生出一切诸法。