请教：以自心认知外界是否如法？

微尘众

         当自心平稳安定的时候，虽然外界动乱、喧嚣，可是觉知上外界色相、动静与我无关，我仿佛置身于事外。
         换句话说：“如果自心不动时，觉知外界也是不动的。”这样以自心感受觉知外界是否如法？
        阿弥陀佛    请教
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wucy

心没动，你心怎么知道如法不。其实，你心还是动了

微尘众

wucy 发表于 2016-1-26 23:00
心没动，你心怎么知道如法不。其实，你心还是动了

阿弥陀佛   不论心动不动，应知外界是动，是不动？
来自: 微社区

微尘众

wucy 发表于 2016-1-26 23:00
心没动，你心怎么知道如法不。其实，你心还是动了

阿弥陀佛   师兄说得对，此妄心除五无心位，无时而不动；说不动，也是虚妄分别，实际上是动的。阿弥陀佛   末学想问，外界是动，是不动？
还有，在静坐的时候，对身外的一切色声香味触法，应当做与我一体而接纳？还是当做外界干扰而默之？
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流星破晓

    阿弥陀佛！那是妄想。真觉知了，怎么会不知道如不如法呢？好比一个病人，病好了还跑去问医生以后生病怎么办一样。修行，是为了解脱烦恼，超越生死。没烦恼时，就安住当下‘；烦恼来时，升起觉照。这便是宗门所说的：用则有，用过则无；胡来胡现，汉来汉现。学法，就是掌握法门以破烦恼。师兄所说的，只是在修行上如法。用上如不如法，则是在烦恼来时，以定力驱赶。若于烦恼来时化解，则名为智慧！

有礼缺貌

怎么感受，都是识心的作用，都是妄念！是错误的，正确的是正见

有礼缺貌

正见，就是对所见所闻的正知，而非感受，那是胡思乱想！

微尘众

有礼缺貌 发表于 2016-1-26 23:56
怎么感受，都是识心的作用，都是妄念！是错误的，正确的是正见

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微尘众

流星破晓 发表于 2016-1-26 23:55
阿弥陀佛！那是妄想。真觉知了，怎么会不知道如不如法呢？好比一个病人，病好了还跑去问医生以后生病怎 ...

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佛学钻研者

阿弥陀佛
心不动是指，心不随境转。
觉知外界是感觉外界的色相，清清楚楚，是知道的，自己的清净心不受干扰。
不是麻木，不是痴傻

wucy

微尘众 发表于 2016-1-26 23:25
阿弥陀佛   不论心动不动，应知外界是动，是不动？

还是你心动。

wucy

微尘众 发表于 2016-1-26 23:39
阿弥陀佛   师兄说得对，此妄心除五无心位，无时而不动；说不动，也是虚妄分别，实际上是动的。阿弥陀佛  ...

外界都是你心显现。好比水中影子，影子能打搅你吗？如果你说水中影子打搅你话。那就是凭空起浪。外界不碍你。

wucy

要用智慧，打破烦恼，。摩诃般若密。吽。

微尘众

佛学钻研者 发表于 2016-1-27 06:56
阿弥陀佛
心不动是指，心不随境转。
觉知外界是感觉外界的色相，清清楚楚，是知道的，自己的清净心不受干 ...

微尘众

wucy 发表于 2016-1-27 07:23
还是你心动。

阿弥陀佛  非动非静，不生不灭是真心；万法生灭、动静，是相有性无吧？我们凡夫见相不见性，妄见万法生灭、动静，是这样吧？这是不是一种权宜之说，是让我们放下执著心，达到无我的空性？而实际上万法是有生灭、动静的，因为眼前这个世界实际上是始终在运动、变化的？师兄怎么看？

wucy

微尘众 发表于 2016-1-27 09:34
阿弥陀佛  非动非静，不生不灭是真心；万法生灭、动静，是相有性无吧？我们凡夫见相不见性，妄见万法生灭 ...

解铃还须系铃人。

微尘众

wucy 发表于 2016-1-27 10:00
解铃还须系铃人。

wucy

比对。认定。错认定盘心。

微尘众

wucy 发表于 2016-1-27 10:03
比对。认定。错认定盘心。

阿弥陀佛  师兄能说清楚点儿吗？末学知道师兄说的是有道理的，可是末学这会儿正犯迷糊呢。阿弥陀佛 先谢师兄了

wucy

微尘众 发表于 2016-1-27 10:10
阿弥陀佛  师兄能说清楚点儿吗？末学知道师兄说的是有道理的，可是末学这会儿正犯迷糊呢。阿弥陀佛 先谢 ...

看完经后，识心解，开始比较，这不好，那不好。解完就认定，我执就出来了。错误认识。