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我愿意，是往生唯一的条件
对佛要有信心，对自己也要有信心！
有时候，自己并不是自己所想的那样脆弱、不堪一击、一无是处，即使是一介生死凡夫，潜力也是无可限量的，下到地狱，上成佛，无一样是不可逾越、不可达到的，为什么那么没有信心呢？
也许，我们总是在怀疑自己、怀疑阿弥陀佛，觉得我这样不堪，五戒一戒都没落实，烦恼那么重，障碍那么多，不知道能不能往生？不知道阿弥陀佛会不会嫌弃我？会不会不来接我？
一切的忧虑，其实都来自于对佛没有信心，对自己亦没有信心。
阿弥陀佛的能力，阿弥陀佛的愿力，往生净土的原理，都决定了只要能信佛、靠佛、念佛，往生是无疑的，其他一切自己所想象的“条件”，都不是阿弥陀佛给我们开出的“条件”。阿弥陀佛接我们去他的极乐世界，可以说是毫无条件的，只要“我愿意”！
末学从几年来的感受：对佛的信心有多少，成就就会有多快
与其说我要做到五戒，我要消除烦恼，我要看破放下，然后再来信佛、靠佛、念佛，这样往生才会比较有把握，不如两件事情同时进行
原本，两件事就不是分开的，就不是对立的，为什么要用自己的意思去加两个定义在上面区别呢？
对佛有信心的与对佛没有信心的，差别在哪里 —— 最大的差别就在于成就的速度快慢
如果不想这一生依旧无法出轮回，以后还是在轮回里进进出出无量劫的话，赶紧回过头来信佛、靠佛、念佛！
想快点有成就的，最大的功课不是我能修到什么程度，我能做到什么，而是怎么能培养与阿弥陀佛深厚的感情，怎么能全身心的信赖佛，怎么能把身命全都托出去交给佛，这是一条捷径！
不要去管，就是想想佛、靠靠佛、信赖佛，为什么就超越修其余一切法门
佛法最高的修行境界，就是远离一切“我的意思”，包括我目前能够理解到的程度。你能理解到的，笨蛋都明白；你不能理解的，匪夷所思的，才是无上甚深微妙法，何乐而不信佛言呢？对自己要有些自知之明，不要不知天高地厚 。。。
一切“有意识”的修行，都是蠢方法。“无说而说，无听而听，无做而做”，放下一切的“造作”，这才是智者的选择，也是最快最稳当的方法
而信佛、靠佛、念佛，归根结底，总而言之，就是让我们放下一切的“造作”而去修行，成就怎么可能不迅速呢？
心里除了佛，还是佛，除了求生净土，还是求生净土，这样的老实念佛人，不就是“无说而说，无听而听，无做而做”的境界吗？还要什么呢？
末学反省一路走过来的路，就是一条“明知错，不能改，依旧犯，无停息”的过程
不是改正不了，而是压根没有意识到这个错误的严重性，对别人的伤害程度。说到底，都只是从老师那里听来的：哦，凡夫都有这个错，大概我也有吧，要改正。是听说来的，不是领悟来的，所以印象不深，也不知其严重程度，故而屡教不改 。。。
但是，信佛、靠佛、念佛以后，一切都不一样了。从前那些看似压根没意识到要急迫去改掉的坏习气，随着对阿弥陀佛的信赖越来越深，想要去净土的心越来越坚固，自然而然地急迫起来。从前那些看似无可逾越的境界，越来越多地被自己克服 。。。
其实，自己并没有比原来花更多花时间与经历，也没有比原来更有智慧，也没有从哪里哪里“听说”来更多知识，只是因为与佛的感情越来越深厚，依靠越来越多，想去极乐世界的心情越来越急迫，感觉就是自然而然比从前修行要有效率很多！是“自然而然”的，说不清，也道不明，可就是感觉心越来越柔软，越来越能慈悲别人，越来越能体会到以前不觉得是严重错误的错误，现在都觉得真的好严重！到自己都觉得很严重了，还需要改吗？自然而然不会继续做去，也许这不叫“改”，而叫“转”
这些说不清、道不明、不可思、不可议的进步，是不是就是佛力的加持？
末学相信一定是的！
不是自己多有能力，修行多有功夫，一切都是阿弥陀佛的赐予，我的接受！
往上一步，往前一步，放下自己的意思，相信那些匪夷所思，就能看到更为广阔、更不可思议的天地
信佛吧，靠佛吧，念佛吧，这是一条没有障碍的捷径，祝福大家！
南无阿弥陀佛！
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发表于 2012-4-1 04:21
