念佛的功夫

郭迎金

念佛的功夫

放不下, 就要念佛


都说看破放下是佛法的 "捷径", 可是简简单单的4个字 ---- 看 破 放 下, 又真的是不容易!


已经习惯了牵绊, 所以总是在修行的细枝末节上牵绊住自己, 没有从 "心地" 上下功夫, 没有从 "起心动念"上下功夫, 效果就总是显不出来.  又总会因道理明白, 但境界里转不过来而暗自神伤


其实, 没有人说要 "转过来"啊, 能看破能放下就好了! 就不妨碍往生净土, 更不妨碍阿弥陀佛的慈悲接引. 可是, 如果自己看不破也放不下, 又不愿意接受阿弥陀佛的帮助, 那就真的麻烦了!


而 "看破放下" 的功夫 (即遇事遇烦恼不去想它, 任它去的功夫), 不靠阿弥陀佛, 不念佛的话, 也不容易办到, 所以念佛是一切修行关键之关键, 以一念止万念










所以, 末学总觉得没有事情没有烦恼的时候, 念佛的功效往往还不那么明显? 念佛就是要念在烦恼升起时, 才最能显示出那无与伦比的功效, 哪一种力量还能和阿弥陀佛相比? 哪一种修行方法比念佛更彻底? 效果更殊胜? 自己更轻松?


念佛不求 "解决"烦恼, 只求 "放下"烦恼


遇事不求解决, 只求心里能放下, 放下就是不去想它, 念佛就是想佛不想烦恼, 这个方法可太好啦!


"解决"是有求, "放下"是无求, 有求就有求不到, 无求就方便得很啦, 一切自如, 多好!










比如, 修行当中, 比较难过的一关: 若真修道人, 不见世间过


难道只有2种选择给我们吗? 一种是 "见", 一种是 "不见", 我们只能选择其一吗? 可以放弃选择权吗? 谁规定了遇到问题一定要作 "选择题"呢?


念佛, 就是放弃 "选择权", 不作任何 "选择题" , 放下一切是是而非


也不选择对的, 也不选择错的, 也不选择 "见", 也不选择 "不见"


心里念里都是阿弥陀佛, 只有阿弥陀佛, 哪还要去做个什么选择?  


一切都是阿弥陀佛, 见也阿弥陀佛, 不见也阿弥陀佛, 对也阿弥陀佛, 错也阿弥陀佛, 善也阿弥陀佛, 恶也阿弥陀佛, 除了阿弥陀佛没有其余一切的 "概念", 这不就是阿弥陀佛能帮助我们达到的目标吗? 这部就是出六道轮回的关键吗?


一切善法, 都不比阿弥陀佛的救赎, 抱着善法不放, 倒是把阿弥陀佛给搁着忘记了, 那也是分别执着嘛, 那也去不了极乐世界啊, 出不了六道轮回啊!








所以, 要说念佛的功夫 , 没有别的, 就看自己烦恼还有多少, 放不下的还有多少, 还着急不着急, 还担忧不担忧, 还要不要去谋划?


阿弥陀佛在心里的位置到底有没有超越前面这一些? 孰轻孰重?


真能让阿弥陀佛驻进心里, 从此人生不急不躁不忧, 怎么样都必定往生. 至于持名不持名, 持多少名, 那是后面的功夫, 无关往生, 只关品位


若是持名的功夫很高, 人生还是有急有躁有忧, 那要好好检讨自己的路究竟走对了没有, 往生有点靠不住


即使能不急不躁不忧了, 可这事与阿弥陀佛和极乐世界无关, 全靠的是自己想尽办法地看破放下压制, 那能不能出六道真的不好担保


念佛 =  与阿弥陀佛多交流感情, 建立真实的情谊, 全身心的依赖, 把自己一切的一切完全交予这位伟大的慈悲之王


南无阿弥陀佛!