许多人修行上的困惑，因为他误解了功德福报

佛学钻研者

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对于佛经讲到的名相，许多都被我们误解了。这个误解导致你在修行过程中产生了偏差，这就很危险了。比如福报，功德，我们常常理解错误。

　　学佛大家都知道要增福增慧。福报表现出来是什么呢?一般人以为，我物质上富裕，以前赚不到钱，现在钱多，这是佛法给我的福报。我们都把福报定义成了可见的外在物质。就是依报。但现在人很糟糕，依报越来越好，不用走路有车子，不怕生病有医生，只要有钱，多好的福利都有。这时大家就把福报和钱等同起来了。

　　但人的依报越来越好时，正报就越来越差了。相当于黄帝内经讲的，以前人年过百岁动作不衰，现在人年未达到半百，动作皆衰。以前去五台山，走五台，许多年轻人都走不下来。再看当年的赵州古佛，他八十岁，仍然能行脚参学。所以正报越来越差，就代表福报越来越小。

　　福报的衡量，用法华经来讲，就是“色力及智慧”。你身体要健康，而且还要清净，有智慧。这才是福报。现在多少人，把身体的健康去换这个依报。物质越来越好，身体越来越差，你智慧自然也开发不起来。这其实是没有福报的表现。

　　古来的大德很注重惜福，因为你用过的，吃的，都用你的福报。你福报少了，最明显的表现，就是身体差了，加上感觉记忆力衰退了，念经也念不下去，无精打采的。所以古来大德都注重福报培养，浪费自己用的，都是浪费你的福报。纵使豪杰莫毫取，你就算是英雄豪杰，你都不能浪费。

　　所以不要把身心的正报转为依报，不要被世间的享受所迷惑。当你的福报是圆满的色身和智慧时，你才有福德力。法华经有讲到福德力，很多人福报没有力量，反而变成造恶业。就是没有福德力了。

　　第二个是功德。你往功德箱投钱，是叫做功德吗?其实不是。真正的功德，是让你的六根能清净。否则都是人天福报。你享受完了，就没了。

　　法华经说，以此功德庄严六根。这句话很重要。你看你的六根会不会庄严。比如眼根，如果迷于色，男女美色，乃至电影等。看电视很有精神，看佛经就看不下去，打瞌睡。那是你眼根功德不足。眼根功德够的话，可以看见诸佛净土。很自然的。

　　许多人听音乐，就喜欢听萎靡的，情爱的，这也是堕落的音声。甚至听法师讲法，怎么都听不懂，不喜欢听闻。甚至爱听是非，那就是耳根功德不具足。耳根功德具足，就爱听修行的音乐，佛门的梵呗，听法师的讲经。因为这些可以成长你的善根，就是你耳根功德具足。

　　鼻根功德具足的人，其实鼻根很多好处。法华经讲，土地里埋藏的宝藏，你一闻就能闻出来。或者你到一个陌生地方，看适不适合你住，清净不清净，你闻一闻就知道了。这就是鼻根功德具足时。

　　舌根功德具足的人，吃什么都是美味。你就不会贪图吃肉了。你的舌根给人说法，众生都爱听，不仅人道，天龙八部都爱听。

　　身根功德具足的人，最简单，你就不会生病了。什么病都没了。就是身体内清净如琉璃了。意根功德具足的人，你听佛法，一句就懂了。而且能演说无量无边的妙义，就像智者大师，讲妙法莲华经的妙字就讲了九十天。

　　所以功德是要自己慢慢内修的功夫。你要怎么修，念经就很重要了。法华经讲，你单单受持法华经，就能让你六根清净。还健在的道生长老，他就受持法华经，身体很好，眼睛和耳朵都很明，都和年轻时没有差别。

　　这时你会明白，念经修行是干什么?念经了，也不会发财，是不是。当你念任何经典时，六根都在清净中，这就是功德。如果念经只是转化为福报，那是有漏的。只有转化为功德，才是无漏。这就是六根清净的启示。