科学吸取汉传、藏传、南传佛教精华，建立适应汉地居士修学体系（修改版）

威灵仙

净名 发表于 2015-12-18 19:12
另外还说受婆罗门教和苯教影响，这同样也是无稽之谈。请问密宗在没有传到西藏之前，受什么苯教影响？传到西 ...

根据苯教的古老文献，别说密宗，整个佛教都该是从苯教copy过去的。这个好象楼主也说到的嘛！
佛传中释迦太子于一切世典靡不该综，难说一定不曾读过苯教圣贤传出的经教。
保不定就从中得到启发；甚至苦行六年间曾入苯教门下修学也可能，毕竟象雄与尼泊尔也隔没多远不是？
所以《杂阿含》里不说古佛道迹，而说古仙人道迹，就有意思了！
因为苯教一贯低调，直到今天也如此；释迦太子或即师承于苯教之隐居仙人，才说是仙人道迹。

威灵仙

多在居士 发表于 2015-12-20 02:46
生起次第，实际就是修一个“幻象”，以“幻象”来树立信心，升起“佛幔”，升起我就是佛的“狂妄”！凡所 ...

这个法比较适合藏地人。汉地居士根器还是比较适合“无相”的修法。

你要不好意思说，我帮你说。
汉地居士根器还是比较适合“懒”的修法。

goldensoul

威灵仙 发表于 2015-12-20 04:47
根据苯教的古老文献，别说密宗，整个佛教都该是从苯教copy过去的。这个好象楼主也说到的嘛！
佛传中释迦 ...

能不能不放屁
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goldensoul

威灵仙 发表于 2015-12-20 04:47
根据苯教的古老文献，别说密宗，整个佛教都该是从苯教copy过去的。这个好象楼主也说到的嘛！
佛传中释迦 ...

无量劫前成佛，如果谁说释迦牟尼是一世成佛就是诽谤，涅槃经说的
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goldensoul

威灵仙 发表于 2015-12-20 04:47
根据苯教的古老文献，别说密宗，整个佛教都该是从苯教copy过去的。这个好象楼主也说到的嘛！
佛传中释迦 ...

；婆罗门也是修道的仙人，和苯教又有半毛钱，婆罗门是外道，苯教是邪教 ，邪魔和外道还是有区别的，天人，魔，佛菩萨，不一样
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goldensoul

威灵仙 发表于 2015-12-20 04:47
根据苯教的古老文献，别说密宗，整个佛教都该是从苯教copy过去的。这个好象楼主也说到的嘛！
佛传中释迦 ...

群P肯定投胎去他化自在天，波旬魔王那里
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多在居士

净名 发表于 2015-12-18 19:12
另外还说受婆罗门教和苯教影响，这同样也是无稽之谈。请问密宗在没有传到西藏之前，受什么苯教影响？传到西 ...

我之所以不想回你的贴，是感觉我们思维不再一个频道上。你说的是站在一个宗派自宗的角度谈问题，这个就不好怎么说了。

a167294385

多在居士 发表于 2015-12-20 02:46
生起次第，实际就是修一个“幻象”，以“幻象”来树立信心，升起“佛幔”，升起我就是佛的“狂妄”！凡所 ...

醒梦辩论歌，说的是梦非幻，醒非实。一切诸法不可执。不执则与自心性相应。
生圆二次第，目的不是修出一个幻象，寻找一个看不见的朋友。生起次第重点是从不能观想到清楚观想这一过程对心的训练，所谓澄净意中观明然。这个观想就是澄净意的过程。经上讲，众生心如混浊水，首先要不要动把水澄清。生起次第就是把心系在佛像，把意绑住不要搅动心湖。这是对寂止的训练。圆满次第，所观佛像，能观自心，皆是识变。一切唯识，离能离所，所以圆满化光一切不住。不住内不住外，不住凡不住圣，一切平等生佛不二。于出定后则修佛慢，师兄看讲解佛慢的时候，有没有看到要观他如本尊，自如本尊，一切众生皆本尊，本尊亦如本尊这就是一切平等无高下。圆满次第，离相唯识，诸法平等，明真实性，自然佛慢生起，一切众生皆如佛，于自不贱不骄，于人不轻不慢。

    这些道理都在显教里面，不在密教里面。显教明理，密教起修。理不明修不成，不明道理连修的欲乐没有。所以道理圆明，干慧圆满，才授初灌。不是人家西藏人根性适合，而是人家十二年学显教，五部大论，一一通过，道理明白。

威灵仙

goldensoul 发表于 2015-12-20 07:11
能不能不放屁

No way !

Jacky_wa3eH

a167294385 发表于 2015-12-20 23:24
醒梦辩论歌，说的是梦非幻，醒非实。一切诸法不可执。不执则与自心性相应。
生圆二次第，目的不是修出一 ...

楼主是搞佛学的，知识比你多，理论比你足，感觉已经尽收眼底了，只是缺了脚踏实地，一点用都没有，还想改造佛法？大概就是因为梦境太美，不敢想象。
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goldensoul

威灵仙 发表于 2015-12-21 01:13
No way !

please speak with mouth but not 肛门
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回家之路

a167294385 发表于 2015-12-20 23:24
醒梦辩论歌，说的是梦非幻，醒非实。一切诸法不可执。不执则与自心性相应。
生圆二次第，目的不是修出一 ...

高见，师兄何不提一个次第来？

a167294385

回家之路 发表于 2015-12-21 20:19
高见，师兄何不提一个次第来？

行浅，见疏，不敢立。

多在居士

净名 发表于 2015-12-21 23:20
这完全又是你的主观臆测，我说的都是实事求是，哪一点是站在宗派自身角度谈问题？
所以你根本不是什么不 ...

这只是你认为实事求是，上次我“请”或者说买了几本书，他们赠送了一本杂志，苯教2位驳论文也是言之凿凿，也有一定道理！他们甚至出动了3位苯教堪布到了成都，要和慈诚罗珠堪布要和他辩论，慈热情接待了3位堪布，但是不肯辩论，或者说不敢辩论。连本人认为的五明水平最高的慈诚罗珠堪布都不说了，你还说什么。

多在居士

再说个题外话：

修学环境也差，我是受不了！


五明佛学院几万人挤在那个山沟里面就真有那么好学习？一没自来水、洗个澡、洗个衣都麻烦！二没正规厕所、三没个像样的住的地方；四电也紧张（去年就因为电线乱达、短路还起了大火），五气候不好，冷、缺氧！六、食品运输不便、一旦冬天大雪封山缺衣少食！

包括亚青寺，条件更差，据说狗太多，有的比丘尼（觉姆）晚上出来上厕所被狗咬死了，别跟我扯什么又是菩萨视现！555好可怜！


人又多，设施又差，五明佛学院去年还起火了。我在家里3天看完一本书，在那起码15天。

这个示范作用我看就不怎么好，好像修学佛法就必须到这种艰苦环境一样！

不知道为什么都不建得条件稍微好点的地方，都是距离县城远的深山老林、不通水、不通电、取食品困难的地方，这就叫好吗？要这就叫好释迦牟尼佛苦行多年还是没成就？

不方便还偏要他那才能灌顶、才能传法，说得个神乎其神！绕来绕去我看不可能超过禅宗见地。

多在居士

净名 发表于 2016-1-8 14:48
你认为苯教好，你就去信，可我对苯教只有敬而远之。上次不小心把苯教的出家人当成喇嘛，差点受骗。连佛都 ...

别又玩文字游戏、套大帽子，我只是站在相对比较客观观点来说这个事，藏传佛教受苯教很大影响本来就是事实，不承认是不行的。文中我说了藏传佛教“必须灌顶”很可能是从苯教学来的，印度佛教没这规定。我要说明的就是这个。

多在居士

净名 发表于 2016-1-8 14:48
你认为苯教好，你就去信，可我对苯教只有敬而远之。上次不小心把苯教的出家人当成喇嘛，差点受骗。连佛都 ...

据网上资料：色达喇荣五明佛学院院长法王如意宝（晋美彭措法王）1997年在甘孜州新龙县举行极乐大法会时曾经对全体僧俗弟子说:“雍仲本教是一切佛法的根本、精华、中心和来源处，诽谤本教是黑教的人要下金刚地狱！”

虽然目前该事是真是假还有一定争议，但是结合法王如意宝在佛学院其“大幻化网坛城”也建有“苯波莲师宫殿”来看也不是没有可能。此外此种说法出现在：宁玛派活佛兼雍仲本教活佛--生根活佛·仁孜尼马《喜马拉雅的智慧》一书中（该套书由中国佛教协会名誉会长、中国佛教协会原会长、中国佛学院原院长、著名高僧“一诚法师”亲自提写书名），所以有一定可信度。

悟佛知见

座右铭是：不觉悟、毋宁死！以看书自学为主


老兄有这精力不如用3---5年时间把圆瑛大师的大佛顶首楞严经讲义认真读一读，就知道是么叫觉悟了。
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛

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没看出来哪里严谨
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一看到喇嘛就头疼
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