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◎1999年1月7日 晚讲经后，阅净空法师着的《内典讲座之研究》，觉得很好，记其要点如下： （1）古德先解行而后讲； （2）譬喻、故事必须合乎经义； （3）忌武断； （4）要引发人的兴趣，观察听众心情； （5）要数据丰富，方法善巧（要除惑、解惑）； （6）要有利他、报恩及救苦的慈悲心； （7）防止听众印象不佳，掉头想走； （8）要博学、审问、慎思、明辨、笃行； （9）事先要勤学勤修，弄懂弄通弄深透； （10）忌恃才粗心，临时偷懒，敷衍应酬； （11）上契佛理，否则为魔说；下契群机，否则为闲话； （12）注疏以古为主，以今为辅； （13）讲时要备字典、辞典和佛学辞典； （14）事先博览诸家批注，临讲以一家为主（意在参考，要有主见，忌杂、忌夸、忌慢、忌曲解，要有正确见解）； （15）文义深，宜浅说；文义浅，宜深说； （16）要突出经中主旨，要顺序讲解，首尾相应。 讲经九要： （1）身端正、目普视，威仪齐整，动止安详，身口意集中一致，忌轻率或愁眉苦脸； （2）音声先低后高，高低快慢，意到音随，配合文意，语言繁简皆须适度，切忌太急太低，离经太远，杂乱难收； （3）讲经前言，观因缘、说法利（听讲利益），宜简要； （4）日讲若干先须准备，段落分明，字句清楚，前后衔接，一气呵成； （5）说明大纲，不标繁琐小节，随机应变（详略深浅，随时变通），一切为听众获法益，得法喜； （6）善读经文，读出字句含意。每节程序：读文句，破生字，解名词，释句文，而后合讲本节大义； （7）比喻，故事必须合法，不可离文太远；开示、劝修、证明是重点，要有根据，有事有理； （8）要守时，上台下台勿延迟，如时尽文余或文尽时剩当穿插开示或小结。尤其最后三天当善为展、缩； （9）讲毕当启发庆喜心、修道心。表祝愿，表谦语，共勉精进，圆满法喜。 ◎1999年1月13日 净空法师讲记中说，戒盗包括一切偷渡、偷税、骗人财物、损人利己等事。他说世间讨便宜的、吃亏的，都有前因后果，所以深信因果者，不怕吃亏，也不想讨人便宜。 ◎1999年1月17日 晚听净空法师讲《华严经》，兹记其重要语言： （1）迷人颠倒，善事当恶事，恶事当善事。 （2）化灾难要加紧念佛，先化恶人恶心，并化他人诽谤，再化大家磨难。 （3）非想非非想天享福不过八万劫，三途受苦是无数劫。可见天地悬殊，乐短苦长。 （4）妄想、分别、执着、颠倒，都是愚痴。根源在自私自利的我执。 （5）「清净道」是佛道、菩萨道，如天清净、云清净、月清净。相反，环境染污、身染污、口染污（妄语）、心染污（妄想），攀缘而不随缘，是人染污。佛的生活是清净道，吃饭、穿衣、起居、休息等日常生活，点点滴滴与清净心相应，故为「清净道」。即所谓「平常心是道」。 （6）阿弥陀佛名义，是无量光、无量寿，即是自性。诸佛皆同此性，可以说，皆同名阿弥陀佛。 （7）十法界唯心所造，心有贪嗔痴较重者，堕三途。 ◎1999年1月18日 净空法师曾说：「阿弥陀佛圣号，是十方三世一切诸佛的通名，因无量光，无量寿即是佛性故。」我们如果能用本来清净、不生不灭的自性来念佛，即是念自性弥陀，久而久之，我们的自性和弥陀的自性就可打成一片。 ◎2000年3月22日 我被接到居士林后，净空法师让出房间给我住，非常清净。 ◎2000年3月29日 出房看天气，经过餐厅，听到电视台（电视——编者）正在放净空法师讲经录像，我驻足听。他说：「现在不分男女老少，都没有安全感！因为现时代不像古代社会那样稳定，各方面安居乐业，君贤臣忠，父慈子孝。佛教导我们，慈悲为本，方便为门。慈悲方便，就能使社会稳定，消除灾难。我在美国讲经，有些居士问我：儿女不听父母话，学生不听老师话，怎么办？我说：你们错了！现时代没有父子、师生关系和伦理，都是朋友关系。佛教导我们讲经说法要契机契理。契机，就是要适合时代环境的实际情况。现代的青年都没有受过伦理教育，他们不知道什么叫孝顺或忤逆，要平等看待，客客气气，才能和平相共处。佛陀教育我们恭敬供养，是要我们除慢心、除贪心。我们恭敬人，我们不要求也不希望人恭敬我。」这些，值得深思和参考！ ◎2001年3月22日 晚听净空法师讲《无量寿经》的几句经文录音，重点是「一心正念」。他说：正念就是一心，「一心正念」才能让心清净。不仅修净土宗念佛要一心，一心就是要念佛不怀疑，不夹杂，不间断；其他各宗、各种法门，学修都应一心正念。他又讲：（1）学佛就要三业清净，「清净三业」是过去十方诸佛皆如此说。（2）自私自利是凡夫，利人利众是菩萨。（3）四摄六度以布施为首：财施果得富裕；法施果得智慧；无畏施、慈心不杀，果得健康长寿。 ◎2001年3月23日 下午听净空法师讲佛法的要领录音： （1）心地一月比一月清净，逐步减少妄想、烦恼、牵挂、忧虑，这就是进步。 （2）修学要能真正看破、放下。 （3）学习佛法宜专不宜杂，如古代的师传徒（如初祖传二祖慧可一人），一个老师，一个学生，学一部经。心境不复杂，能专诚，烦恼少，智慧增。一部经要读几十遍，讲几十遍，熟则生巧，巧则易通，一通百通。希望青年学法者，选择一位善知识为老师，专诚跟他学，态度恭敬，认真，精进！方法是要钻一部经，勿复杂。如古代师徒，口传背熟，易成就清净。 （4）学习态度要恭敬、慎重、从容、谦虚、忍让、温良。自己计划进度，要先认识一部经的纲领、科目、总别、呼应、层次、结构，看批注只作参考，依法不依人，自己拿出正确主张。 （5）古代注疏，在开头先说五重玄义、十玄门，或其他，皆是古德的心得体会。经文中每个科目都有五玄、十玄等宗用——精华和重点，其中名相、术语要查批注、查辞典，亲自查明白。古德问：「会么？」这个「会」字不是懂义、知义，而是融会贯通，大彻大悟义。 （6）佛学院毕业者回来，自高自大，态度傲慢，不受人欢迎；要谦敬，平等，人人各有第一，不可说「我第一」，要真彻悟后才知「平等」。 （7）初讲经要请人批评，即使批错也要接受，今后才有人肯帮助。唐太宗以帝王之尊，虚心接受错误的批评。有人要他驳斥，他说：「我如反驳，他人不敢进言。」正与邪之分，要看他说的符不符合佛说，合不合佛性？ （8）经中文句要背熟，而后讲经时引经据典就不难了。 （9）修行方法是戒定慧，儒家说：「知止（戒）而后有定。」文别而意同，「知止」很重要，止妄想，止于至善，即「正念、一心」。 ◎2001年3月24日 晚听净空法师讲经录音： （1）修其他法门，要经三阿僧祇劫——初住、二住至七地、八地乃至十地。修净土宗念到一心，一生往净土。 （2）往生要具「信」——信自信他，信因信果、信事信理，「愿」——发愿求生，「行」——一心念佛。 （3）平常要日日看自己的进步——自心烦恼轻、智慧长。 （4）回头是岸——从内心贪嗔痴慢至外五欲六尘中回头；要谦虚、除傲慢、成见，要诚敬，除名闻利养。享受易堕落，应多种福田免来生债。 编者按：此时至茗山法师往生（6月1日）时间已不足三月，已在病中住院治疗，尚如此认真做笔记学习净空法师的言教。 ◎2001年5月6日 下午，净空法师胞弟徐业华夫妇来视疾，并代净空法师向我问好。下午又挂一瓶水。 编者按：这是茗山法师一生中最后一篇日记中的最后两句话，仍然提及净空法师。
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发表于 2015-12-2 15:38
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