【推荐】又一强有力灭淫欲魔障的殊胜佛号（让一切天魔魔王都心生热恼的无敌佛号）转载

独行

首先声明，福薄者不会闻到此佛号，闻到也不会亲自去尝试念诵此佛号。当自己起了欲念心的时候，念“南无阿閦如来（chu“閦”字读“促”）”或者念“南无阿閦佛”或者念“南无不动如来”或者念“南无不动佛”可以瞬间平复心魔，恢复清醒，战胜一切心魔淫欲，突破一切魔障！阿閦佛（chu“閦”字读“促”）（即不动如来）是五方佛中的东方佛，表觉性，意译为“不动佛”、“无动佛”、“无怒佛”、“无嗔恚佛”等。（又译阿閦鞞佛、阿閦婆佛）的意译是不动、无瞋恚。
　　据《阿閦佛国经》称，阿閦佛是东方妙喜世界的教主，如果有人勤修“六度”（即六种从生死此岸到达涅槃彼岸的方法、途径、布施、持戒、忍、精进、定、智慧），发愿生到东方妙喜国的人，死后可以转生于此。在书中还描述了东方妙喜国的美妙与欢乐，令人向往。这些描述其实表现了古人对旭日升起的东方的好感，旭日象征着万物欣欣向荣，因此认为东方是生之乐园。
　　阿閦佛的典型法像是趺坐，左手握拳，右手持梵函。

閦(chu)意为“动”、“嗔怒”，阿意为“无”。无嗔怒是佛门修行的基础，是佛门最重要的戒律之一；因嗔怒会生烦恼，而烦恼是“苦”根源，是成佛的一大障碍。





阿閦佛名號之功德无尽藏，让大眾有幸能一窥其功能特质与不可思议力量︰
（1）「能拔诸苦」：与观世音菩萨名號一样，能以名號救有情苦，因阿閦佛昔时有愿——“若有眾生应被刑戮，愿我捨命以救护之，若有志心称念彼佛名號，眾苦即时皆悉除灭殆尽。
经云——“舍利弗。若於国中雨雹为灾。非时霹雳及余种种可怖之事。彼善男子善女人等。应当专念不动如来及称名號。是诸灾害皆得消除。由彼如来往昔弘济百千诸龙解脱眾苦。又由慈悲本愿诚諦不虚。迴向善根要期圆满故。称彼名號忧患自消。唯除有情宿业成熟。”

〈2〉「魔不能嬈」：阿閦佛名號，因“不动”菩提行令眾魔不能损害而忧脑悲慟。
经云——“佛告魔言。汝能毁坏谁之道心。魔言。其求大乘捉持阿閦如来名者。我心则生愁忧热恼。如我今日復得热恼。用闻阿閦如来名故。”
又云——“舍利弗。除彼不退菩萨摩訶萨。所余菩萨於此世界。若不闻称讚不动如来法门者。皆为恶魔之所摄受。眾生如能至心称念名號，眾魔不得其便转生热恼，心中有如万箭齐射之感。
经云——”舍利弗。若有善男子善女人。闻不动如来功德法门。善能受持读诵通利。愿生彼剎者乃至命终。不动如来常为护念。不使诸魔及魔眷属退转其心。”
又云——“菩萨摩訶萨闻是阿閦佛德號法经。皆为离魔罗网。”

〈3〉「患不能侵」：称念阿閦佛名號，一切灾害悉皆不能侵害，经云——“舍利弗应知。是善男子或善女人。乃至无上菩提。无有退转之怖。亦无水火刀杖恶兽毒虫之所损害。亦不为人非人等之所怖畏。何以故。由不动如来常加护念。於彼佛剎当受生故。”

〈4〉「能地狱救」：假若墮入恶道，於地狱中受无量诸苦，如果在世或前世中，有曾经称念过阿閦佛名號，以此少善根因缘纵使身处地狱，亦蒙阿閦佛救济拔度。
经云——“舍利弗。不动如来般涅槃日。化身分布一切世界。於地狱中说诸妙法。以法调伏无量有情。皆当证得阿罗汉果。”

〈5〉「女人泰產」：阿閦如来护佑女人的慈悲心是不遗余力的，若女人有临產痛苦或妇女疾病逼身时，多称念阿閦佛號，必能得佛力加持而安泰適然。经云——“復次舍利弗。彼不动菩萨摩訶萨得授记时。彼世界中所有女人怀孕。皆得安和分释无诸苦难。盲者得视。聋者能闻。如我成佛时等无有异。”
又云——“彼国女人无女过失。不如此界诸女等心多嫉妒两舌恶口。又彼怀孕之时至於诞育。母子安適亦无秽污。何以故。此皆不动如来本愿力故。”

〈6〉「福德优渥」：佛告舍利弗：“佛告舍利弗。假使有人终以金宝满阎浮提。持用布施冀闻此法终亦不闻。何以故。此功德法非薄福眾生当执持故。”，经云——“贤者舍利弗白佛言。是阿閦佛德號法经。薄德之人终不得闻受持讽诵。所以者何。天中天。不能得阿惟越致故”，又云——“我於无上菩提。不应生於退转之相。由我已闻不动如来法门名號。是人於我欲为利益令我听闻。”，而使得天帝释讚嘆言：“彼诸眾生闻此法门亦得善利。何况得生不动佛剎。”，舍利弗亦称讚言：“世尊。如此法门能成就广大功德。”

〈7〉「得大智慧」：阿閦如来及其功德法经是彰显智慧法身的，如释迦如来称讚其言：“舍利弗。彼不动如来。於妙喜世界及他方剎土。在菩萨等乘中而为上首。”，又阿閦佛剎诸菩萨眾亦与智慧等身，如经云：“舍利弗。彼诸菩萨所有言议。皆与般若波罗蜜相应。互相遵敬起导师想”，佛云：“復次舍利弗。此不动如来所有功德称讚法门。非愚浅者之所能受。其有智慧深广方能受持。”，又云：“舍利弗。若菩萨愿速证无上菩提者。应当受持读诵通利如是法门。为诸眾生开示演说。何以故。菩萨摩訶萨。应如是演说此功德门大智慧业。当如是如是发起积集。彼诸人等由发起积集故。於其现身诸漏当尽。”

〈8〉「致不退转」：称念阿閦佛名號，能至阿惟越致(不退转之意)，经云——“舍利弗。若有菩萨摩訶萨。闻是阿閦佛德號法经。闻已即受讽诵持。虽不愿生阿閦佛剎者。当知是菩萨摩訶萨。为比阿惟越致。”，又云——“菩萨摩訶萨闻阿閦佛德號法经者。为成阿惟越致行。闻已受持讽诵。是故专得无上正真道行。”，不动如来会中经云：“世尊。若诸菩萨欲住不退地者。闻此称讚法门。应当受持读诵通利。何以故。菩萨摩訶萨住此法门。於法性中当不退转。”

〈9〉「现证无学」：诵念阿閦佛名號，能证出世圣果，经云——“佛告舍利弗。若有善男子善女人。求弟子道者。闻是阿閦佛德號法经。便当受持当讽诵。受持讽诵已。为若干百人若干千人若干百千人解之。若有善男子善女人受是法经。自以功德即自取阿罗汉证。”，又云——“《舍利弗。若有善男子善女人。专持说是德號法经。是人如是便捨等正觉。自以功德取阿罗汉证。”

〈10〉「蒙佛护念」：诵念阿閦佛名號，能得如来加持护念，非现今法师与世人所说阿閦法门特重“自力”，而为“难行道”，这点殊不知阿閦如来亦有佛力加持的成分，而应予以驳斥导正的。经云——“若有善男子善女人。讽诵阿閦佛德號法经。闻已即持讽诵愿生阿閦佛剎者。临寿终时。阿閦佛即念其人。”，又云—“舍利弗。如是色类善男子善女人所有姓名。不动如来皆悉了知。若有受持读诵通利此功德法门者。此诸人等。皆为不动如来之所知见及已护念。”

〈11〉「得生佛剎」：诵念阿閦佛名號，能蒙佛威神力加持而往生其剎，经云—“舍利弗。若有善男子善女人。闻不动如来功德法门。善能受持读诵通利。愿生彼剎者乃至命终。不动如来常为护念。不使诸魔及魔眷属退转其心。”，又云—“如是舍利弗。阿閦佛远住遥闻他方世界诸菩萨摩訶萨语。及生其剎者。是善男子善女人阿閦佛知其名字及种姓。若有受是德號法经讽诵持者。舍利弗。是人为见阿閦佛。当知是人临寿终时。阿閦佛即为其人。”，不仅如此，闻彼佛名號心生欢喜，即得往生彼国。此乃阿閦如来最胜方便善巧，为接引眾生不劬辛劳特立本愿，如经上所云：“又有眾生。所作业行应过数劫常受胎苦。我逮菩提时。闻我名號心生喜乐者。於彼命终即来我国。受胎眾生。其中一切所作业行尽彼除灭。乃至菩提际更不受胎生。”

〈12〉「速证菩提」：诵念阿閦佛名號，能累积福德善根至无上菩提，经云—“佛言。舍利弗。若有菩萨摩訶萨。欲疾成无上正真道最正觉者。当受是德號法经。当持讽诵。受持讽诵已。为若干百若干千若干百千人解说之。便念如所说事。即得大智慧。其罪即毕。以得是大智慧。其罪毕已。其人自以功德。便尽生死之道。”，又云—“佛语舍利弗。阿閦佛德號法经。於是陂陀劫中所有诸佛天中天皆当说是经。如是令无缺减安諦。亦如我所说。若有菩萨摩訶萨。欲疾成无上正真道最正觉者。当受是阿閦佛德號法经。当持讽诵说之。当令广普。”

南无阿閦如来

南无阿閦如来

南无阿閦如来

大家念诵以后觉得有效麻烦在各大论坛宣传或者遇到有缘人就相传，德福无量！

[ 本帖最后由 ccccarter3 于 2012-12-28 01:03 编辑

中佛协慈善-乐天

为广于十方法界众生，离苦得乐，圆满与观世音菩萨的无上深因缘，云南化佛山【华圣寺】，供养万尊观音菩萨宝像，有出家僧众长期诵经，礼拜，回向，加持，殊胜圆满。
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