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各位师兄对于前段时间的上海玉佛寺短期出家爆满:女白领多,7天收费两千需托钵乞食...

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发表于 2015-10-20 23:08 | 显示全部楼层 |阅读模式

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学员们要出寺托钵乞食。
原标题:上海玉佛寺短期出家爆满:女白领多,7天收费两千需托钵乞食
继“玉佛问禅”入寺禅修后,百年古刹上海玉佛禅寺又推出“玉佛禅寺佛门僧人生活体验营”,提供真实体验寺院僧人生活、修行的机会。
该体验营每期时长一周,又称为“短期出家”。根据活动规划,“短期出家”10月15日活动首日,108名学员将一一进行剃度,16日受沙弥戒,21日则会出寺托钵乞食。
澎湃新闻(www.thepaper.cn)记者从玉佛寺获悉,自10月3日推出网站报名后,至10月11日,第一届“短期出家”的108名学员名额全部报满。由于报名者远超限额,为此,寺院开启预报名链接,以便报名者提前预约下一期活动。从已确认的报名者信息看,性别方面女士居多;职业方面,则多为企业白领。
报名者女士居多

                               
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从已确认的报名者信息看,性别方面女士居多。
7月,上海玉佛禅寺首次推出“玉佛问禅”禅修课程,而早在6月,寺院就已开启“禅·夜”夜间参访公益活动,市民可在下班后来到寺院礼佛、诵经、抄经、禅修。在这些项目中,禅修体验最受欢迎,几乎每晚爆满。
10月,玉佛禅寺活动继续升级,推出为期一周的“ 佛门僧人生活体验营”,让更多受众体验僧人的生活。活动项目保留经典的禅修,另外增设剃度、受戒、晚课诵、出坡(劳动)、拜钟、抄经、禅茶、慈善讲座、托钵(化缘)等。
为何推出“短期出家”活动?
10月12日,玉佛禅寺新媒体负责人慧弘法师表示,早在几年前,已经有很多居士及社会人士向寺院提出,是否可以办短期出家体验,加上前期推出的“玉佛问禅”社会反响很好,在此基础上,觉醒大和尚提议,办一届出家体验活动。
寺院的“短期出家”宣传册显示,活动从10月15日开始,至10月21日结束,共计7天,其中有5日的活动都是从早晨5时半开始,到晚上8时半结束。
据慧弘法师介绍,“玉佛问禅”共办了12期,观察下来,学员中最难统一的就是早起及没收手机。所以,此次短暂出家不会7天全程没收手机,但在所有的体验环节中,全程止语,并要求学员将手机留在寮房(房间),不会强制收走,但如果在殿堂和禅堂发现学员用手机,会立即没收并训诫。目的是保证活动中学员不会拿出手机拍摄,影响佛堂庄重,干扰体验。
此次“短期出家”通过网站系统报名,在报满108人后,报名即刻停止。但报名人数仍远超过限额,为此寺院特地开通了预约报名链接,超额的报名者可预约下一期活动。
“寺院禅堂容量有限,接待108名学员已是极限。”慧弘法师说,“短期出家”的报名不限男女,但考虑到安全性,报名者的年龄段限定为20-60岁,从已确认的报名者信息看,性别方面女士居多;年龄方面,最大者已年过五旬;职业方面,则多为企业白领。
“项目报名推出时,没有预料到如此火爆,毕竟出家的7天不是假期,对上班族来说,尤其年轻学员,时间并不方便。”慧弘法师称,没想到3日开始报名,截至11日,报名名额就已报满,同样,短期出家的H5阅读量已突破性地超过30万。从确认的报名者看,参与“短暂出家”的人,相对于禅修,报名者中佛教信徒更多一些。
需剃度受沙弥戒
此次“短期出家”周期为七日,10月15日8时入营,至21日15时半左右结束离开寺院。其间,如非特殊情况,未经允许,参与者不得离开寺院,不得单独活动,将统一穿着由上海玉佛禅寺提供的禅修服。同时,需要尊重寺院规矩,听从法师和现场志工的安排。
区别于此前的公益禅修,“短期出家”内容更多样,更注重体验僧人的生活,如与寺院全部约150名法师一起早晚课诵、一起过堂(吃饭)等。而增设的项目中,最特别的要数剃度、受戒及托钵乞食。
根据活动规划,“短期出家”10月15日活动首日,108名学员将一一进行剃度,16日受沙弥戒,21日则会出寺托钵乞食。
在报名过程中,询问最多的问题,就是“真的会剃度吗?”慧弘法师解释,“短期出家”的剃度只是象征性地对学员的一缕头发剪一刀,并不是剃光头发,所以学员不需过度担心,但是,剃度仪规是一样的,学员可以感受剃度的仪式感。
慧弘法师称,剃度完还不一定是出家人,需要再受戒后,才能成为真正的出家人。
所谓受沙弥戒,是新出家者立即要受的戒,受沙弥戒时,新出家的人要向佛、师父以及大德和尚等行礼;然后右膝着地,合掌发愿,再次表明自己终生皈依佛教三宝的决心,并由传戒和尚向新受戒者说十戒的意义。
“沙弥,是没有成为正式僧人前的一个过渡性称号。而在最后一日,我们还有舍戒仪式,标志着参与者回到尘世。”慧弘说,学员只是体验出家人的生活,类似“僧人实习生”。
收费标准为2000元/人

                               
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另外,10月21日,也就是“短期出家”的最后一日,108名学员将在约30名玉佛禅寺法师的带领下,戴斗笠,出寺托钵乞食。 托钵是指出家者持钵巡访各城市、村落等处,接受供养。
此次“短期出家”的托钵线路为:从安远路山门出发,经陕西北路、新会路,再至江宁路,最后由江宁路返回。
至于为何需戴斗笠,慧弘法师称,以前僧人出寺托钵乞食,会经历日晒雨淋,为此,此次托钵乞食也要求戴着斗笠,完整地体验。
托钵是佛陀创立的生活习惯。佛制托钵其本意深广,不外乎令出家人能破除我相我执。念念不忘修行是自力的功夫,处处不忘与众生广结善缘。此次特设托钵环节,意在使营员感受丛林古风、僧团威仪,更深切地体悟佛陀教诲真意。在传到中国后经过演变,中国的大乘佛教已经不再托钵乞食,有托钵习惯的只剩下小乘佛教的东南亚,如泰国、老挝等。慧弘法师透露,托钵的队伍将接受路人的施舍、供养,不拒绝任何善意。

同时,不同于此前的禅修的纯公益项目,此次“短期出家”采取收费报名。慧弘法师介绍,收费标准是2000元/人,但事出有因。
他称,对于收费问题,寺院经过多次讨论,最后决定应该收费。究其原因有三方面:
第一,寺院是十方善信供养出家僧众修行的道场,但仅限出家人使用,学员入寺后,按道理并没有福报消受这十方供养的人,如果不收费,对捐献者不负责任,也希望学员能惜福、培福、种福。
第二,此前推出的公益禅修,如“玉佛问禅”是纯公益性质,但发现有一些无业游民混于其中,非真心向佛,只为蹭吃喝,设立收费门槛后,可以剔除这类人群。
第三,2000元/人的收费,主要包括托钵所需物料(钵、斗笠)、禅修服、七日食宿玉佛寺费用等。

                               
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发表于 2015-10-20 23:29 | 显示全部楼层
短期出家不如法。结束的时候要舍戒,舍戒于出家众来说是不光荣的事情。特别是女众的话,一生只有一次出家的机会,舍戒后就不能再出家。

点评

纯属商业行为!!!  详情 回复 发表于 2015-10-26 09:09
发表于 2015-10-20 23:50 | 显示全部楼层
才知道这样的活动不如法!还好没有参加。。。
发表于 2015-10-21 02:37 | 显示全部楼层
心死罪亡 发表于 2015-10-20 23:39
这类短期出家,会破坏佛教形象!释本幻法师开示

释迦牟尼佛当时在灵山讲经,所以频婆娑罗王向灵山方向拜 ...

感谢师兄分享好文章
发表于 2015-10-21 02:43 | 显示全部楼层
宁静无扰 发表于 2015-10-20 23:50
才知道这样的活动不如法!还好没有参加。。。

反正不如法,出家等同没出,自然也不受女众一生只许出家一次的限制。
就当是个体验营,积攒人生经历,也没啥不好。
毕竟一般的八关斋戒,就算在寺院里办,近僧而居,也很少安排上街乞食的户外课程。

点评

受戒是真受戒,舍戒也是真舍戒。舍戒还要搞庆祝仪式。以后世俗可以仿照,整短期结婚了。阿拉伯国家就有人这样干,头天结婚,第二天早上离婚,规避伊斯兰戒律。  详情 回复 发表于 2015-10-21 11:19
发表于 2015-10-21 02:47 | 显示全部楼层
不过七天短期出家结业了,头发还不及男人七天没剃的胡渣子长,怎么回单位上班呢?

点评

“短期出家”的剃度只是象征性地对学员的一缕头发剪一刀,并不是剃光头发,所以学员不需过度担心 谁主持这件事,谁对这件事的因果负责  详情 回复 发表于 2015-10-21 06:53
发表于 2015-10-21 06:53 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2015-10-21 02:47
不过七天短期出家结业了,头发还不及男人七天没剃的胡渣子长,怎么回单位上班呢?

“短期出家”的剃度只是象征性地对学员的一缕头发剪一刀,并不是剃光头发,所以学员不需过度担心

谁主持这件事,谁对这件事的因果负责
发表于 2015-10-21 07:00 来自手机版 | 显示全部楼层
我个人认为利大于弊,玉佛寺发心很好。现在人虽然物质丰富了可精神确空虚啊,一个字累两个字真累。这样的活动确实能帮到很多人。大部分人这一生都不可能有出家的机会的。叫真起了这些人都不能叫出家只能说体验出家。不如法的意思也是怕坏了僧人的形象。
来自: 微社区

点评

在家居士想体验出家生活,可以受持菩萨戒,于六斋日、十斋日或周末去庙上居住受持八关斋戒,受斋戒期间已经相当接近出家生活方式了,其功德、福德亦非常大。我不认为受持菩萨戒或五戒,平时常去庙上受持八关斋戒的在  详情 回复 发表于 2015-10-21 10:29
发表于 2015-10-21 10:29 来自手机版 | 显示全部楼层
神医 发表于 2015-10-21 07:00
我个人认为利大于弊,玉佛寺发心很好。现在人虽然物质丰富了可精神确空虚啊,一个字累两个字真累。这样的活 ...

在家居士想体验出家生活,可以受持菩萨戒,于六斋日、十斋日或周末去庙上居住受持八关斋戒,受斋戒期间已经相当接近出家生活方式了,其功德、福德亦非常大。我不认为受持菩萨戒或五戒,平时常去庙上受持八关斋戒的在家居士会迫切地需要受沙弥、沙弥尼戒去短期出家。对师兄所说的,精神空虚的人来说,如果连三皈五戒都没受,去受沙弥沙弥尼戒也不解决问题。对这些人来说,结束以后,舍戒是连同三皈五戒一起舍吗?
发表于 2015-10-21 10:43 | 显示全部楼层
心死罪亡 发表于 2015-10-20 23:39
“短期出家”之风不可长

作者:(年龙寺:土登相切桑布)

                破 戒 之 后
发布时间:2006-03-24 文章来源:[标签:出处] 作者:管理员 点击次数:837   字号:放大 普通
 世尊佛在世时,有一个女子出家修道,修习多年,得到六神通,获得无穷的力量,最后得到罗汉果。
  一天,得到罗汉果的比丘尼,到城中的贵妇人家中,用出家人之语,劝说身分高贵的妇人们出家,众贵妇人回答说:“我们这些人年轻俊美,姿容艳丽,很难持戒。如果我们出家,耐不住寂寞孤独,恐怕就会破戒,而一旦破戒,也就堕入地狱中,受到各种惩罚,这怎么可以呢?”
  比丘尼见她们有所顾虑,就说:“破戒就破戒,也没什么,只要坚定出家;入地狱就入地狱,转世仍可以从地狱中出来。一切都有因缘所定。”
  贵妇人听此言,都笑着说道:“愿听详细。”
  比丘尼就说:“我的前世,是一个戏女,穿各种美丽的衣服,说各种各样的戏中话。有时穿着比丘尼的衣服,戏笑一番,供人观看,因为这种缘故,那时迦叶佛就劝说我出家为尼。迦叶佛当时是一个比丘尼,然而,她自认为出身高贵,容貌端正,骄气傲慢,就破了禁戒,所以堕到地狱里,先被鞭挞,又被锤子击身……受到了种种惩罚。后来,他随释迦牟尼佛出家修行,得到阿罗汉道。所以,虽然先有破戒之事,但后学法修道也能得道果。“又有一次,佛祖在寺里讲法时,有一个婆罗门喝醉了,带着醉意来到佛的住处,对佛说他要出家当比丘。佛祖答应了他的请求,就让侍者阿难为他剃发,穿上法衣,出家当了比丘。 “过了多时,醉汉渐渐醒了,他慢慢睁开双眼,见自己在佛的住处,先吃了一惊,随即又看见自己身穿法衣,摸摸头也光了,感到惊骇恐怖,转身就走开了。
  “众比丘见此,就问佛祖:‘佛祖,为什么要答应这个醉汉出家的要求呢?他本无此心,现在又逃到世俗中去了’。”
  “佛祖回答道:‘这个婆罗门,在以往的无数劫中,都没有产生过出家的心思,现在,他因为喝醉了酒的缘故,微有一点儿出家求道之心了。因为有了这种因缘,他以后一定能够出家得道。”’
  比丘尼说到这里,看了众贵妇人一眼,又接着说:“像这样种种因缘,说明出家的好处,功德没有限量。因此,在凡俗中虽持五戒,但终究没有出家的功德大啊!”


南无阿弥陀佛!

点评

出家功德大,不代表可以不持戒。读佛经不可以断章取义。 女众一生只能出家一次,男众是七次。短期出家会断送掉自己此生出家的福报。讲得更严重些,短期出家是对僧宝有慢心,已经失了三皈依戒体。若无慢心,怎么会  详情 回复 发表于 2015-10-21 11:10
发表于 2015-10-21 10:54 | 显示全部楼层
摘自《佛说出家功德经》:
原文:若复有人满百劫中余方出家修持净戒。若复有人。于此阎浮提。出家持戒。一日一夜。乃至须臾。清净出家。于十六分。彼百劫出家持戒。十六分中不及其一。若有颠倒婬姊妹女。不应婬处强生悭嫉。此中罪报。不可计限。
解释: 假如有人过满百劫,在其他的地方出家,修持净戒。假如还有人,在此阎浮提(我们这个星球上),出家持戒,一日一夜,乃至片刻,清净出家。把功德分成十六份,那个百劫出家持戒的,十六分中不满其一份。若有颠倒糊涂的贪婬的姊妹、女人,在不应该贪婬的地方,硬生小气嫉恨(障人出家),这个当中的罪报,简直不可以计算限量。

原文:若有一人。能正思惟有出家心。欲舍诸恶。若复有人。破坏此人出家因缘。不令愿满。是罪因缘增长于前。复倍百劫。
解释:如果有一个人,能有正确的思惟,有出家心,想要舍弃诸恶,如果还有人,破坏此人出家的因缘,不让他愿满。这样结下的罪因缘,更多于前面所说,还要加倍百劫。




南无阿弥陀佛!
发表于 2015-10-21 10:57 | 显示全部楼层
談不上好壞,主要看從哪個角度來說
发表于 2015-10-21 11:10 | 显示全部楼层
要随缘精进 发表于 2015-10-21 10:43
破 戒 之 后
发布时间:2006-03-24 文章来源:[标签:出处] 作者:管理员 点击次数:8 ...

出家功德大,不代表可以不持戒。读佛经不可以断章取义。

女众一生只能出家一次,男众是七次。短期出家会断送掉自己此生出家的福报。讲得更严重些,短期出家是对僧宝有慢心,已经失了三皈依戒体。若无慢心,怎么会这么草率地取对待这样一个人生大事!讲得难听点,结婚和嫖娼是两回事,嫖娼绝对不可以说是短期婚姻。
发表于 2015-10-21 11:16 | 显示全部楼层
所谓醉汉出家功德也大,讲的是他对佛法不了解的情况。对于对佛法了解的人,短期出家就是贪图功德(实际只有福德)、贪图着僧衣的满足感,不过是我爱我见我慢的具体表现罢了,于修行有什么意义?

短期出家的功德,真大得过在家严守五戒?真这样的话,世尊何必开示五戒,开示菩萨戒,开示近住戒?对居士来说,本来就有近住戒,跑去短期出家是何心态?因果还真是自担!

点评

曾经沧海难为水! 不同的人适合不同的法。 佛说法有八万四千法门,是对众生的八万四千种习气。 “回首往事,不会因虚度年华懊悔,不会因碌碌无为羞愧。” 奥斯特洛夫斯基 没有别的痛苦比在苦难中回忆幸福的  详情 回复 发表于 2015-10-21 11:35
发表于 2015-10-21 11:19 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2015-10-21 02:43
反正不如法,出家等同没出,自然也不受女众一生只许出家一次的限制。
就当是个体验营,积攒人生经历,也 ...

受戒是真受戒,舍戒也是真舍戒。舍戒还要搞庆祝仪式。以后世俗可以仿照,整短期结婚了。阿拉伯国家就有人这样干,头天结婚,第二天早上离婚,规避伊斯兰戒律。
发表于 2015-10-21 11:35 | 显示全部楼层
jkdfan 发表于 2015-10-21 11:16
所谓醉汉出家功德也大,讲的是他对佛法不了解的情况。对于对佛法了解的人,短期出家就是贪图功德(实际只有 ...

曾经沧海难为水!

不同的人适合不同的法。 佛说法有八万四千法门,是对众生的八万四千种习气。


“回首往事,不会因虚度年华懊悔,不会因碌碌无为羞愧。” 奥斯特洛夫斯基

没有别的痛苦比在苦难中回忆幸福的往日更痛苦。(但丁)

但愿每次回忆,对生活都不感到负疚。 (郭小川)

南无阿弥陀佛!
发表于 2015-10-21 11:48 | 显示全部楼层
心死罪亡 发表于 2015-10-21 11:32
这个帖子是一个很好的劝发出离心的帖子,赞叹师兄法此贴,但是师兄为理解此贴的深意,这个故事和短期出家 ...

请您好好思考一下再发帖。
看不懂您想表达什么意思,只是显示您正在思考、混乱中,没有得出明确的见解。

我觉得一门深入、不断尝试很好,现在的短期出家不表示他们以后就远离佛法。
多种几次成佛的因,也很好呀。次次转生都产生出家的心思也很好呀。

南无阿弥陀佛!
发表于 2015-10-21 11:50 | 显示全部楼层
要随缘精进 发表于 2015-10-21 11:35
曾经沧海难为水!

不同的人适合不同的法。 佛说法有八万四千法门,是对众生的八万四千种习气。

佛说法有八万四千法门,流传到此末法时代的有多少?不过大小乘十宗罢了!

对完全不懂佛法的人,短期出家有正面意义,能与佛结缘。

但对学了佛法,已经受了三皈五戒甚至菩萨戒的人来说,只有负面意义。今生能受戒,能学正法,已经是前世修行得来的,结缘意义全无。受三皈五戒、菩萨戒,乃至持守一天一夜的近住戒:八关斋戒,都如履薄冰,如临深渊,都还要时常惭悔。怕的就是失去戒体。去受一个明知道马上要舍掉的戒,是何心态?

组织短期出家的,是为众生与佛结缘,参加短期出家的,知戒律的与不知戒律的,因果大不相同!
发表于 2015-10-21 11:51 | 显示全部楼层
要随缘精进 发表于 2015-10-21 11:48
请您好好思考一下再发帖。
看不懂您想表达什么意思,只是显示您正在思考、混乱中,没有得出明确的见解。 ...

比如长跑,偶尔加加速,是很好的。始终匀速跑,有时很无聊。

南无阿弥陀佛!
发表于 2015-10-21 13:23 | 显示全部楼层
不知道这是什么现象,完全不如法,娱乐佛教,借佛敛财。。。。。。。。。。。无耻
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