[转载]戒邪淫的根本在于戒意淫

一念观音

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戒邪淫的根本在于戒意淫

一、什么是意淫？

    意淫是指：面对美色诱惑（读淫书、观淫画、睹“黄片”等），心意摇荡、浮想连翩，在自己的心念上起和异性行淫，苟且私通的念头。虽没有实际发生，但也造下邪淫恶业，意淫通俗的讲就是淫心。换句现代西方术语，就是性幻想。

                               
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二、意淫的危害

1、长期意淫必然引发实际邪淫的行为！
   无论从未犯邪淫者，还是正在戒淫尚未成功者，或是已经成功戒淫者，戒意淫都是必修的功课。因为不戒意淫，未尝犯邪淫者有可能因此而身犯邪淫；因为不戒意淫，戒淫尚未成功者不可能成功戒掉邪淫恶习；因为不戒意淫，已经成功者又有复发的可能。
2、意淫对人身体有很大的危害
　　中医名著《景岳全书》中说：“心为君火，肾为相火，心有所动，肾必应之。”
    明代保阳子曾说：“大凡见美色而起贪爱，使身体奔逐于声色之中叫做外感之欲。夜深睡在床上，念念想得到美女的陪伴，因此淫欲之念如火焚心，叫做内心之欲。凡贪爱于美色，身心二欲就缠绵不断，最是损精伤气，因而容易感染疾病。
　
　　意淫则精气外泄，长此以往也会肾虚，这就是为什么现在有些没结婚或没有性生活的年轻人也肾虚而且体弱多病的原因。
　　

4、意淫对阿赖耶识的严重影响
   很多人会有这样的观念：就是觉得色情的画面看一下也没关系，只要不手淫就行了，有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪淫的种子在阿赖耶识里了，遇缘就会产生作用，这就是为什么过几天会破戒的原因，所以认识阿赖耶识是戒邪淫最关键的地方。那什么是阿赖耶识？
    所以今天你以为看一点点色情的东西不要紧，只要不手淫就行了，这种想法大错特错。只要眼睛看见了染污的东西，第七识末那识就会毫无遗漏的把这些讯息传送到第八识阿赖耶识储藏起来，一旦遇缘，就是内心有贪，嗔，痴等颠倒妄想，而外在又有五欲六尘的诱惑。这颗含藏在阿赖耶识里的种子就会马上现行起作用，让你在戒邪淫道路上屡戒屡犯。这才是戒不掉邪淫的根本。为什么净空法师再三强调如果想不受外界染污，保持清净心，就要“不看电视，不看报纸，不听广播。”现在要加上一个“不上网”。就是因为我们六根（眼，耳，鼻，舌，声，意）接触六尘（色，声，香，味，触，法）会起心动念，落下善恶的种子在阿赖耶识，将来遇缘都会开花结果的，这是很可怕，很危险的事。电视看新闻就行了，报纸看个标题，下面的内容不要看，是染污。上网只是为了查阅一些学习工作方面的资料，或者佛教论坛是可以的，但别的网站就千万不可以上，现在什么网站上没有点色情的内容，通通把染污种到阿赖耶识去了，将来的果报全是从这里来的。
    所以色情的东西一眼也不能看，无意弹到你眼前那叫没办法，还故意去下载点色情片子不是地狱无门，你偏要入吗？“祸福无门，唯人自招”，不是老天让你倒霉的，不是别人欺负了你，更不是佛菩萨不保佑你，而是你问问你自己阿赖耶识里种下了多少染污的种子。我们平时所遇到的一切境遇皆是阿赖耶识现行起作用而招感到的。
     

　　
　　我们起了淫念为什么反应慢导致断不了淫念？因为我们对淫念纵容姑息，非常留情！我们为什么屡屡犯意淫？因为淫念生起时我们感觉好舒服、好享受啊！贪恋、喜欢、不愿舍弃，严格反省就是这么回事！问题很严重！这如同抽大烟，抽的时候飘飘欲仙，可事后却付出了生命的代价！真戒意淫的人有时会感觉很痛苦。淫念一起强迫自己斩断，不玩弄淫念，会有难受、痛苦的感觉，可是这种痛苦要忍着！也必须忍着！
　　戒意淫最大的障碍就是：我们内心压根就舍不得将淫念拦腰斩断！！！

                               
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四、如何戒除意淫？

1、戒意淫要注意从哪些地方入手比较得力呢？
   首先要远离一切淫欲外缘，其中以戒除网瘾为最。
   由于我们多生多劫以来形成的淫欲习气极重，见到女色的诱惑很难保证不动心，所以不看淫色、不听淫声、不看淫书及淫秽影视、不入淫地(舞厅、桑拿、按摩院等)、不交淫友是保证戒淫成功的先决条件。而现代网络发达，其中充斥着诲淫诲盗的内容，什么样的淫秽内容都可以在网上找到，对人的诱惑与危害尤甚于前者。所以要想戒意淫，首先要戒掉不良网络！不良网站一概不沾。现在这个时代，淫书及淫秽影视、舞厅、桑拿、按摩院等对人心识的污染程度与网络相比，都不算什么了，网络已经深入到千家万户了，这才是戒淫的头等大敌。所以戒意淫第一条要做到戒除网瘾，如果一定要上网，只是为了查询每日新闻信息或修行、养生、道德等网站。即使大家戒淫成功，无论戒淫多少天都不要轻易上一般网站，这是明哲保身的的经验谈。
　
   
    再次，注意睡眠。
    睡觉时最好采取吉祥卧，即采取右侧卧的睡姿。
   戒意淫要从心地入手，死尽偷心。
    大家可以反思自己是不是一边戒意淫，一边内心深处对女色或男色仍然暗暗地恋恋不舍呢?这就是偷心不死。如果戒淫的偷心不死，知道再多的戒淫方法都是白搭
2、如果我们能在淫念生起的一瞬间，将淫念及时斩断，是不是戒意淫的功夫就到家了？没有，还没有到家。那到家事毕竟如何呢？
    淫念一起，立即入静，空掉自我，忘记自我，身心等同虚空！
    三际托空法：

　　既然意淫是起心动念之事，要戒意淫首先要分析一下我们念头的实相。
　　
　　为彻底弄清心念的特性，这里试举一个生活的例子。比如：明天阿仁要来看我，哎！真是来得不巧，上午阿亮临时约我办一件事（三、四个念头已经过去了）。最好下午来，上午我还要办事情呢。他来了我该请他吃什么呢？我准备请他喝咖啡（三、四个念头又过去了）。最近手头有些紧，算了，还是请他吃碗担担面吧（三、四个念头又经过去了）。最好他别来了，我就不用请了，省得麻烦........大家分析一下就知道，念头是一个个过来过去、起起落落同时相续不断的，我们的心就是这个样子。从这个例子我们知道，念头具有单独性、生灭性与连续性的三重特性，那么戒意淫从这里下手就有办法了。
　　当前一个念头跑掉，后一个念头还没有来以前，中间有段空空洞洞、清清净净的，保持这个空就是观心法门，也叫观空法门。中间这段空，天台宗及禅宗，称其为三际托空。真到了三际托空，身体不存在了，感觉与虚空合一，得大自在。这在禅宗来说是一个非常高的修证境界。
　　戒意淫的前三念
　　当我们的接触外缘生起第一个淫念时，很快就过去了，紧接着第二个淫念又生起了，第三、第四、第五个........淫念纷至沓来，每个淫念间隔时间很短。在前一淫念已过，后一淫念未起时，中间是一段空，此时以觉照力迅速地将后续淫念斩断，这就是借鉴三际托空观心法门的舒胜戒意淫法。如果不能及时截断，最后的结果就是淫习发作，落入戒淫失败的怪圈中。
　　我们不妨回顾一下犯淫的过程：当第一个淫念生起时，紧接着第二个、第三个淫念相继生起，如果在前三个淫念生起时，能及时将淫念拦腰截断，自己的心基本没有动过，可以保持比较清净的状态。如果反应迟一步，七、八个淫念就生起了，心就开始动摇了，过此时就不容易把握了心念了。此时如果还没有切断淫念，心跟着淫念跑，十几个、二十几个淫念就相继生起了，这时自己会脸热心跳，已失去了对心念的控制。但此时还有强行克制的机会，如果不悬崖勒马加以克制，三十几个、四十几个淫念后身体就起了生理反映了，就彻底丧失自控力，淫习非发作不可。（此时就变成邪淫了！有具体行为了）
　　从上面犯淫的过程，可以得出一个结论：戒意淫，一定要在生起前三个淫念时，将其迅速拦腰截断，效果才比较好，这个方法叫“心念顿断法”。
　　如果在第一个淫念生起时，立即察觉并及时截断第二个淫念的生起，戒意淫的功夫是到家的。第二个淫念生起了及时截断第三个淫念也是很不错的。第三个淫念生起了，及时截断第四个淫念的生起，戒意淫的功夫基本是上路了。如果前第三个淫念过去了，才反应过来，第四、第五、六个淫念早就生起了，那功夫就差了。我以前戒意淫的功夫是较差的，淫念生起一、二十个才想到要截断。目前，我戒意淫的功夫有所进步，当淫念生起时，基本能在前三个淫念中将其截断。自己的心也比较清净不受淫念的影响。

　　
　

                               
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【转帖即为法布施，功德无量】

                               
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十八童子

阿弥陀佛

忏悔的羔羊

个人感觉最好的方法是用念观世音菩萨，来取代掉淫邪的念头。

一念观音

用念观世音菩萨，来取代掉淫邪的念头。非常殊胜