有人說：信心決定只是一個名詞，不要去執著，師云：不用去執信心，這樣全部人都往生了

郭迎金

有人說：信心決定只是一個名詞，不要去執著，師云：不用去執信心，這樣全部人都往生了
    我們弘願法門『不是先學行，是先學信』。『行』比較簡單，『信心』這個是往生的正因。我們來此（蓮社）聽經的目的何在？就是要學真實信心，若得到真實信心，再來的就都沒有問題、再來的就都會了。我們是要學真實信心，不是要學什麼。這裡（蓮社）不是要學得道、不是要學明心見性，得道、明心見性，是往生佛國之後，他自然就能證到，尚且佛果他也很容易就證到。我們現生在娑婆做人的立場，就是這個信心要先學好，學到信心決定。

    有人說：「信心決定只是一個名詞，不要去執著」。師云：『不要去執著，這樣信心就沒有了，不用執有信心，那你也不用想要往生了，不用去執信心，這樣全天下的人早就都往生光了。所以這個信心是絕對要的，它不是一個名詞』。這個信心是以『南無阿彌陀佛-活佛』做內容，是信這個活佛在我的心，這個佛是活的，這個信心不是空空洞洞的一個名詞，信心是包含『南無阿彌陀佛決定往生的功德』，不是離開名號另外有信心，若說信心沒有也關係，那就糟了，那要叫誰去往生，所以信心是第一要緊的，那個信心的內容一定是『南無阿彌陀佛』，其他的都不可以，因為我們弘願法門是『本願為宗，名號為體』。這個體不見了，要叫誰去往生？信心的內容就是『南無阿彌陀佛』，『南無阿彌陀佛』就是往生的法體，離開這個信心，就沒有『南無阿彌陀佛』往生的法體了，這樣誰能往生？

    所以『信心』不是空空洞洞的一個名詞、『名號』也不是空空洞洞的一個名詞，『信心與名號』都是活活潑潑，是活的所以才能救我們，死的怎麼救我們？因為這個是名體一致的名號，名號即是佛體，佛體是活的，所以名號也是活的，因為念到『南無阿彌陀佛』，馬上就觸到佛體；念『南無阿彌陀佛』，佛體馬上就有聽到；我拜佛，佛體馬上就有看到，這個名號非常厲害，名號是活的、是活佛。常有人說：「某某人是西藏來的活佛」。師云：『他是人阿，他又沒有佛的32相、80種好，也不會放光動地、也不會如佛那樣能說三藏十二部經典，這樣怎麼會是佛呢？只有阿彌陀佛才是活佛，其餘的，人就是人阿，怎麼會是活佛。阿彌陀佛是活佛，所以信心的內容，是『南無阿彌陀佛、是活佛』，這樣我們才能往生，不然死佛怎能帶我們去往生。

    知道這句-『南無阿彌陀佛、是活佛、是我們往生的法體』，信對了，縱使是『仰信』，若不去論階位（化土或報土），也必是決定往生。這一句能信好就決定往生。信心的內容是『南無阿彌陀佛、是活佛、就是往生的法體』，這一句一生信受奉行：『憶念在心不忘，深信無疑，相續念佛報佛恩，決定往生』，這是十方諸佛為我們證明的。