释常善恩师开示—般舟三昧的功德力，般舟圣众的加持力

净土一方1

                   般舟三昧有怎样的功德力呢？是般舟圣众的加持力故。

                        般舟圣众怎样加持？有哪些成员构成呢？

      般舟圣众包括尽虚空遍法界一切诸佛，一切菩萨摩诃萨，一切大梵天王，一切忉利天王，一切四大天王，一切天龙八部，种类一切，数量一切，尽虚空遍法界，般舟圣众是这样一个构成的部分。

      那么你们很多熟读经典的，或者修行老修的都知道。所有的法门，它的护法基本上只是一个或者几个菩萨。比方说《楞严经》，护持的主要的菩萨是金刚藏菩萨；《宝箧印陀罗尼经》是金刚手菩萨为主；《法华经》是普贤菩萨为主；《地藏经》菩萨多一些，有观音菩萨，有普广菩萨，有天子，四大天子，有鬼王，主命鬼王，恶毒鬼王，坚牢地神等等；《圆觉经》护法的比较多，十二圆觉菩萨，还有大力鬼王。当时我看《圆觉经》，记得当时我读到，大力鬼王发愿说，如果有人依《圆觉经》修行，我就派得力鬼王，方圆一由旬之内（就是方圆两万平米之内）将其守护。如果有人胆敢侵其疆界，如果有有情众生来害这个依《圆觉经》修行的人的话，我就令得力鬼王持金刚杵将其碎为微尘。这个护法力度够大呀！只要你来捣乱，不分青红皂白，也不劝说，也不驱赶，直接将你碎为微尘，方圆两万米之内呀，这还得了。当时看到这个护法的誓言，我就掉眼泪，说我何德何能啊，无非修个《圆觉经》而已，鬼王就派这么多鬼王来守护，这方圆两万米，要多少鬼王来守啊？

      其次，是这种守护方式，《般舟三昧经》是全部是具足的。它不是一类，它是全部的种类都来护；它也不是一个，是全部的数量都来护。那么，只有《阿弥陀经》、《楞严经》里面，还有《宝箧印陀罗尼经》里讲过“一切诸佛”。《阿弥陀经》讲：“十方三世一切诸佛，出广长舌相遍覆三千大千世界，说诚实言，汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经”。就是说你念佛行人，为一切诸佛所护念。何时来护念呢？以何等方式来护念呢？护念到什么程度呢？是主动护念还是被动护念呢？都没讲。如果方便说那就是泛泛而谈。那么到了《宝箧印陀罗尼经》讲：凡持此宝箧印陀罗尼咒者，一切诸佛如胡麻子般，拥向其周围，来保护他不受伤害。如胡麻子般，这是一个数量的概念。如胡麻子大，还是尽虚空遍法界大呀？这个简直没法比。

      那么，到了《般舟三昧经》，尽虚空遍法界一切诸佛菩萨，一切般舟圣众，怎么护卫我们呢？悉在前立。站在你的跟前，来保护你、来守护你、来成就你。不是站得远远的，不是等你去找他，也不是请你去求他，是悉在前立。表示他的主动性，表示他的频率，表示他的态度，表示他的力度，表示他的深度。你们可能没有概念，比如说，你是当奶奶的，就应该清楚，你们怎么样去护持你们的孙子和孙女呢？是不是整天跟在后边，屁颠屁颠的，这一顿饭用两个小时、三个小时也不厌倦，孩子是不是比你自己还重要啊！你的心为孩子操碎了，那孩子自己不关心自己呀，可是你比他关心多得多了，是不是啊？这就是般舟圣众护持我们的心。如果你要感般舟圣众之恩，第一恩就是悉在前立之恩。一切诸佛菩萨悉在前立呀！“悉在前立”，这是第一句话。

      第二句话，“皆共赞誉”。这是《般舟三昧经》里的原话，就是一切诸佛菩萨对我们皆共称赞的意思。“誉”，称赞到给你很高荣誉和地位的程度。给你的程度还不是一般的称赞，是发自内心的，充满无限真诚和期待的赞叹。它知道末法众生都是顺毛驴，一批评就尥蹶子，就没信心了。所以只能好好护卫你们。哎呀，你好勇猛啊，你是好孩子啊！你好精进，好顽强，好有出息啊！皆共赞誉，给你赞叹，你说诸佛菩萨搞得细致不细致，周到不周到啊！

      第三句话叫“皆共拥护”。这不得了啊！上对下叫什么？关心，爱护。或者有的属于慈悲，有的属于怜悯，有的属于关心，有的属于爱护，有的属于照顾，有的属于有风格，来帮助你，照顾你。那么皆共拥护就不得了。这个拥护是不是到极致了。诸佛菩萨都自降身段来拥护你这个普通的般舟行人。皆共拥护的恩大不大？那么在《大方等大集贤护菩萨所问经》（这是《般舟三昧经》的另外一个译本）其中讲到，天龙八部的每一部众生都来了，大梵天王，忉利天王等，都来皆共拥护。讲到一切诸佛菩萨的时候怎么讲呢？皆共覆护。覆是覆盖的覆，护是保护的护。这种覆护啊，就像老母鸡护小鸡那样的覆护，捂着那个蛋。这就叫覆护。片刻时间都不离开的那种覆护。这种覆护程度高，还是拥护程度高啊？诸佛菩萨就像爱护宝宝一样，爱护我们每一位般舟行人。

      “皆共覆护”恩。要感这种恩，接受这种恩，受用这种恩啊！那么覆护、拥护到什么程度呢？

      “承事供养”。承事者，帮你做任何事情，供养者，把最好的东西、最好的条件，都布施供养给你。

承事供养到什么程度呢？瞻视敬仰。瞻者瞻仰。看你呢，是很大的恭敬成分，很强的期待成分。特别的那种期待，特别的重视，特别的关爱。瞻视到什么程度呢？敬仰，敬者恭敬，仰者仰慕，瞻视敬仰。有一切的般舟圣众，瞻视敬仰你。思欲相见，老是希望看到你，老是希望帮助你，老是希望成就你，老是希望关爱你。老是对你等待等待再等待。你感觉好不好啊？（掌声）真是啊，要有这种感受。要有这份受用，要有这份感恩啊，要有你自己的行动！好不好？（掌声）

      那么这叫“瞻视敬仰，思欲相见”。我们看到很多徒弟来非常高兴。好多徒弟见到师父啊，那是欢喜雀跃啊。真的是思欲相见啊。看到般舟行人，特别特别的亲。思欲相见。思欲相见到什么程度呢？

      在夜晚，诸佛菩萨来到你的床前，自报名号。我乃大势至菩萨是也，我乃观世音菩萨是也。“自称名号，摩顶慰安，称扬劝发”。给你摩顶、灌顶，然后呢，赶紧表扬。知道你是顺毛驴，赶紧表扬表扬，夸你白天表现太好了，你这段时间表现太好了，要继续努力，加油加油！这叫什么呀？摩顶慰安，称扬劝发。这还不算，知道你这个脑子不行事儿，这个理不通、道不明，怎么办呢？就在梦中给你宣说诸余经典。给你讲各种各样的的经典，令你得闻。让你能够闻到经典，忆持不失。每当回忆起来，持这部经典的时候，都不会失去它的本义，都不会失去它的全义。“教授经典”恩，这是一切诸佛菩萨，般舟圣众对我们的恩典。

      这是《般舟三昧经》里的一种说法，那么另外一个地方讲什么呢？行持般舟三昧者是一切诸佛之所称扬，就是称赞表扬的意思。是一切诸佛“之所称扬”，一切诸佛之所教诫——教授和告诫，就是教你的，告诫你的，“之所教诫”。然后一切诸佛“之所印可”。印，是承认的意思。印，是盖印呀，就像给你发一个毕业证一样。可，认可的可，之所印可。最后一句非常关键，一切诸佛“最上功德，具足成就圆满一切”。般舟圣号、般舟佛号、般舟行法，具足一切的功德——一切诸佛最上的功德；具足一切圆满，具足成就——具足一切成就，圆满一切功德。这就是说，般舟圣众对我们的恩，般舟圣众对我们加持的方式、加持的程度、加持的深度、加持的广度、加持的力度，空不空前呢？好不好啊？

净土一方1

                                般舟三昧有怎样的功德力呢？

                                是般舟圣众的加持力故。

                                 般舟圣众怎样加持？

                                 有哪些成员构成呢？

                                

      般舟圣众包括尽虚空遍法界一切诸佛，一切菩萨摩诃萨，一切大梵天王，一切忉利天王，一切四大天王，一切天龙八部，种类一切，数量一切，尽虚空遍法界，般舟圣众是这样一个构成的部分。

      那么你们很多熟读经典的，或者修行老修的都知道。所有的法门，它的护法基本上只是一个或者几个菩萨。比方说《楞严经》，护持的主要的菩萨是金刚藏菩萨；《宝箧印陀罗尼经》是金刚手菩萨为主；《法华经》是普贤菩萨为主；《地藏经》菩萨多一些，有观音菩萨，有普广菩萨，有天子，四大天子，有鬼王，主命鬼王，恶毒鬼王，坚牢地神等等；《圆觉经》护法的比较多，十二圆觉菩萨，还有大力鬼王。当时我看《圆觉经》，记得当时我读到，大力鬼王发愿说，如果有人依《圆觉经》修行，我就派得力鬼王，方圆一由旬之内（就是方圆两万平米之内）将其守护。如果有人胆敢侵其疆界，如果有有情众生来害这个依《圆觉经》修行的人的话，我就令得力鬼王持金刚杵将其碎为微尘。这个护法力度够大呀！只要你来捣乱，不分青红皂白，也不劝说，也不驱赶，直接将你碎为微尘，方圆两万米之内呀，这还得了。当时看到这个护法的誓言，我就掉眼泪，说我何德何能啊，无非修个《圆觉经》而已，鬼王就派这么多鬼王来守护，这方圆两万米，要多少鬼王来守啊？

      其次，是这种守护方式，《般舟三昧经》是全部是具足的。它不是一类，它是全部的种类都来护；它也不是一个，是全部的数量都来护。那么，只有《阿弥陀经》、《楞严经》里面，还有《宝箧印陀罗尼经》里讲过“一切诸佛”。《阿弥陀经》讲：“十方三世一切诸佛，出广长舌相遍覆三千大千世界，说诚实言，汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经”。就是说你念佛行人，为一切诸佛所护念。何时来护念呢？以何等方式来护念呢？护念到什么程度呢？是主动护念还是被动护念呢？都没讲。如果方便说那就是泛泛而谈。那么到了《宝箧印陀罗尼经》讲：凡持此宝箧印陀罗尼咒者，一切诸佛如胡麻子般，拥向其周围，来保护他不受伤害。如胡麻子般，这是一个数量的概念。如胡麻子大，还是尽虚空遍法界大呀？这个简直没法比。

      那么，到了《般舟三昧经》，尽虚空遍法界一切诸佛菩萨，一切般舟圣众，怎么护卫我们呢？悉在前立。站在你的跟前，来保护你、来守护你、来成就你。不是站得远远的，不是等你去找他，也不是请你去求他，是悉在前立。表示他的主动性，表示他的频率，表示他的态度，表示他的力度，表示他的深度。你们可能没有概念，比如说，你是当奶奶的，就应该清楚，你们怎么样去护持你们的孙子和孙女呢？是不是整天跟在后边，屁颠屁颠的，这一顿饭用两个小时、三个小时也不厌倦，孩子是不是比你自己还重要啊！你的心为孩子操碎了，那孩子自己不关心自己呀，可是你比他关心多得多了，是不是啊？这就是般舟圣众护持我们的心。如果你要感般舟圣众之恩，第一恩就是悉在前立之恩。一切诸佛菩萨悉在前立呀！“悉在前立”，这是第一句话。

      第二句话，“皆共赞誉”。这是《般舟三昧经》里的原话，就是一切诸佛菩萨对我们皆共称赞的意思。“誉”，称赞到给你很高荣誉和地位的程度。给你的程度还不是一般的称赞，是发自内心的，充满无限真诚和期待的赞叹。它知道末法众生都是顺毛驴，一批评就尥蹶子，就没信心了。所以只能好好护卫你们。哎呀，你好勇猛啊，你是好孩子啊！你好精进，好顽强，好有出息啊！皆共赞誉，给你赞叹，你说诸佛菩萨搞得细致不细致，周到不周到啊！

      第三句话叫“皆共拥护”。这不得了啊！上对下叫什么？关心，爱护。或者有的属于慈悲，有的属于怜悯，有的属于关心，有的属于爱护，有的属于照顾，有的属于有风格，来帮助你，照顾你。那么皆共拥护就不得了。这个拥护是不是到极致了。诸佛菩萨都自降身段来拥护你这个普通的般舟行人。皆共拥护的恩大不大？那么在《大方等大集贤护菩萨所问经》（这是《般舟三昧经》的另外一个译本）其中讲到，天龙八部的每一部众生都来了，大梵天王，忉利天王等，都来皆共拥护。讲到一切诸佛菩萨的时候怎么讲呢？皆共覆护。覆是覆盖的覆，护是保护的护。这种覆护啊，就像老母鸡护小鸡那样的覆护，捂着那个蛋。这就叫覆护。片刻时间都不离开的那种覆护。这种覆护程度高，还是拥护程度高啊？诸佛菩萨就像爱护宝宝一样，爱护我们每一位般舟行人。

      “皆共覆护”恩。要感这种恩，接受这种恩，受用这种恩啊！那么覆护、拥护到什么程度呢？

      “承事供养”。承事者，帮你做任何事情，供养者，把最好的东西、最好的条件，都布施供养给你。

承事供养到什么程度呢？瞻视敬仰。瞻者瞻仰。看你呢，是很大的恭敬成分，很强的期待成分。特别的那种期待，特别的重视，特别的关爱。瞻视到什么程度呢？敬仰，敬者恭敬，仰者仰慕，瞻视敬仰。有一切的般舟圣众，瞻视敬仰你。思欲相见，老是希望看到你，老是希望帮助你，老是希望成就你，老是希望关爱你。老是对你等待等待再等待。你感觉好不好啊？（掌声）真是啊，要有这种感受。要有这份受用，要有这份感恩啊，要有你自己的行动！好不好？（掌声）

      那么这叫“瞻视敬仰，思欲相见”。我们看到很多徒弟来非常高兴。好多徒弟见到师父啊，那是欢喜雀跃啊。真的是思欲相见啊。看到般舟行人，特别特别的亲。思欲相见。思欲相见到什么程度呢？

      在夜晚，诸佛菩萨来到你的床前，自报名号。我乃大势至菩萨是也，我乃观世音菩萨是也。“自称名号，摩顶慰安，称扬劝发”。给你摩顶、灌顶，然后呢，赶紧表扬。知道你是顺毛驴，赶紧表扬表扬，夸你白天表现太好了，你这段时间表现太好了，要继续努力，加油加油！这叫什么呀？摩顶慰安，称扬劝发。这还不算，知道你这个脑子不行事儿，这个理不通、道不明，怎么办呢？就在梦中给你宣说诸余经典。给你讲各种各样的的经典，令你得闻。让你能够闻到经典，忆持不失。每当回忆起来，持这部经典的时候，都不会失去它的本义，都不会失去它的全义。“教授经典”恩，这是一切诸佛菩萨，般舟圣众对我们的恩典。

      这是《般舟三昧经》里的一种说法，那么另外一个地方讲什么呢？行持般舟三昧者是一切诸佛之所称扬，就是称赞表扬的意思。是一切诸佛“之所称扬”，一切诸佛之所教诫——教授和告诫，就是教你的，告诫你的，“之所教诫”。然后一切诸佛“之所印可”。印，是承认的意思。印，是盖印呀，就像给你发一个毕业证一样。可，认可的可，之所印可。最后一句非常关键，一切诸佛“最上功德，具足成就圆满一切”。般舟圣号、般舟佛号、般舟行法，具足一切的功德——一切诸佛最上的功德；具足一切圆满，具足成就——具足一切成就，圆满一切功德。这就是说，般舟圣众对我们的恩，般舟圣众对我们加持的方式、加持的程度、加持的深度、加持的广度、加持的力度，空不空前呢？好不好啊？