师兄们来聊聊南怀瑾先生的这篇文章

我本微微

师兄们一谈深了，我就只有学习的分了。

你们讨论哈，我看着就好。

谢谢师兄们参与和赐教，你们的话我需要慢慢悟，暂时还不知道是非对错。

悟佛知见

我本微微 发表于 2015-8-25 17:49
师兄们一谈深了，我就只有学习的分了。

你们讨论哈，我看着就好。

对话是有针对性的。对不同的人说不同话。
虽然辩论各说各理，但是有规则，必须与佛经一致，用佛经印证。否则，即是错误知见，邪知邪见。这要阅读一定量的大乘经典，至少要圆解。不然就自相矛盾，不能自圆其说了。

我本微微

悟佛知见 发表于 2015-8-25 18:46
对话是有针对性的。对不同的人说不同话。
虽然辩论各说各理，但是有规则，必须与佛经一致，用佛经印证。 ...

谢谢师兄的真诚善意，非常赞同。

我决定先好好读一段佛经再说。

jkdfan

礼敬诸佛 发表于 2015-8-25 12:14
后学无定。凡所有相，皆是虚妄，定中之事岂可当真呢？真心离体是楞严经所说。这帖子是把道家的修行现象用佛 ...

无定你敢给别人讲周天？

藏密修明点，不是所有密宗都修明点。藏密有双修，不是所有密宗都有双修。甚至，不是所有藏密宗派都有双修。

意守丹田于佛教来说，只是止心的一种方式，于道家来说，却有更深的含义，具体我就不说了，因为学了佛我才知道这些没什么用！佛家为什么讲止观？因为止了没什么用，观了才有用！学外道定大小周天都通，也有神奇感应，但这些有什么用呢？？？佛家讲的：苦与解脱。这才是无上大道啊！！！反过来说，佛家也有类似修法，但是，这是究竟？不要买椟还珠。

jkdfan

悟佛知见 发表于 2015-8-25 18:46
对话是有针对性的。对不同的人说不同话。
虽然辩论各说各理，但是有规则，必须与佛经一致，用佛经印证。 ...

佛教辩论规则只有一个：因明。

悟佛知见

jkdfan 发表于 2015-8-25 22:11
无定你敢给别人讲周天？

藏密修明点，不是所有密宗都修明点。藏密有双修，不是所有密宗都有双修。甚至 ...

上世纪九十年代本人就通了小周天的，有何不敢讲？
不沟通不知道密宗把个明点说得神乎其神的。开顶也神乎其神的。开顶是很自然的事情。
三花聚顶，五气朝元，元婴出世这个没有体验过。后来遇到道家的人，就已经不修了。
我说不知怎么修？他说原来怎么修，还怎么修。
再过十年就学佛了。不知道南怀瑾大师级的人物，连小周天都不懂。

悟佛知见

jkdfan 发表于 2015-8-25 22:55
佛教辩论规则只有一个：因明。

那是密宗的套路。
后学没套路。只是按楞严经，法华经，华严经，去印证。与佛说不符即不正。

jkdfan

悟佛知见 发表于 2015-8-25 23:22
上世纪九十年代本人就通了小周天的，有何不敢讲？
不沟通不知道密宗把个明点说得神乎其神的。开顶也神乎 ...

嗯，90年代真是个好年代，我也那时候通的小周天，才十多岁。大周天部分经脉也有气感。学佛后我才知道这些都没用，呵呵。如果这个都不明白，不用学佛了，继续修这些外道定。过世后可以升到天道。问题是这有用吗？？？

jkdfan

悟佛知见 发表于 2015-8-25 23:25
那是密宗的套路。
后学没套路。只是按楞严经，法华经，华严经，去印证。与佛说不符即不正。

因明学是密宗的套路？？？呵呵，因明是印度的逻辑学。就算不讲因明，讲讲西方逻辑把，最起码三段论要讲吧。

楞严、法华、华严，任何一经学好了，都不会觉得明点气脉周天有用。佛所讲只有两件事：苦与解脱。

悟佛知见

jkdfan 发表于 2015-8-25 23:44
因明学是密宗的套路？？？呵呵，因明是印度的逻辑学。就算不讲因明，讲讲西方逻辑把，最起码三段论要讲吧 ...

解脱法是小乘，偏空涅槃。属于不了义。法华经里的化城。

悟佛知见

楞严经指出，五阴，六入，十八界非因缘，非自然。皆如来藏妙真如性。凡有言说，皆无实义。

jkdfan

悟佛知见 发表于 2015-8-25 23:58
解脱法是小乘，偏空涅槃。属于不了义。法华经里的化城。

自己解脱是小乘，因为自己要解脱，所以希望众生解脱，就是大乘。

至于了义与不了义，有两种说法，一种认为阿含类经典是不了义，大乘讲经典是了义；另一种认为阿含类经典是了义，大乘类经典是不了义，因为了义是讲得少，甚至不讲，不了义是非要用世间言语讲很多，比如600卷的大般若经。两种说法都有道理。为什么要去定中观，就是因为600卷般若经讲的，也就是定中一观即可明了的事，但是讲不出来，要讲的话60卷华严经、600卷般若经也还没讲清楚。不是也有说华严经是简版吗？龙宫里面的完整版比这个多得多。

补充内容 (2015-8-26 00:09):
很多牛X的人根本就不用经论，比如拈花一笑，比如禅宗的印心。我等凡夫还是要读若干经论，才可能明了。于我们来说大乘经典才是了义，但于佛陀来说，不讲才是了义。

jkdfan

悟佛知见 发表于 2015-8-26 00:04
楞严经指出，五阴，六入，十八界非因缘，非自然。皆如来藏妙真如性。凡有言说，皆无实义。

既然如此，明点气脉周天于解脱有何作用？我还是那句话，师兄既然有定，这是很大的因缘，对如来藏的一心二门三大，何不去定中观一观？什么道理马上都一清二楚了，在论坛上争论很久也无外乎增加自己的贪嗔痴，于解脱无任何意义。

a167294385

悟佛知见 发表于 2015-8-25 23:22
上世纪九十年代本人就通了小周天的，有何不敢讲？
不沟通不知道密宗把个明点说得神乎其神的。开顶也神乎 ...

道家修炼有五六派。每一派修炼方法都不同，大小周天定义不同，我当年就是看道家太杂了，没有一个的说法，各说各是。又没有师父指导。学不了就不学了。
老先生讲的应该是中派，中派杂瑜伽有中脉。其他都只说奇经八脉，中间是冲脉，冲脉只到心为止，并不到顶。
      

悟佛知见

jkdfan 发表于 2015-8-26 00:04
自己解脱是小乘，因为自己要解脱，所以希望众生解脱，就是大乘。

至于了义与不了义，有两种说法，一种 ...

有的宗派为了吸引弟子，为了弟子不流失，用种种方法，以致忽悠人的方法，也可以说是方便法。许多人被忽悠了多少年，乃至一生也没有搞清楚。但是也绝非一点利益都没有。
亦可以种善根，也为护持佛法做出了一定的贡献。
众生根性不同，菩萨位次不同所以见地不同也就有了从古到今的争论不休。
狂禅是破坏佛法，害人慧命的，照实说狂禅比重很大。他就那么大的智慧，你想让他多一点也无能为力的。如果南怀瑾大师有过通小周天的体验，他就不会画蛇添足的搞出个中脉来的。
批评人不如赞叹人受欢迎，但是不批评人，乱树权威，造神离真相，真理会越来越远。
所以，对追求真理的人没法子顾忌太多。佛弟子也不应该唯唯诺诺该讲不讲。
但是也要看环境，子曰，当言而不言失人，不当言而言失言。中道应该是既不失人，也不失言。为了探索佛法真理，得罪个把人也是没办法的事情。
入定需要时间，先要搞清楚理路。不过，楞严经否定了三摩地当中的所有境界。
这与般若经典也是一致的，凡所有相皆是虚妄。

宁静无扰

悟佛知见 发表于 2015-8-26 09:30
有的宗派为了吸引弟子，为了弟子不流失，用种种方法，以致忽悠人的方法，也可以说是方便法。许多人被忽悠 ...

悟老师不但善贴经文，辩论文的水平也很赞！
真乃中医中的战斗机也！

悟佛知见

宁静无扰 发表于 2015-8-26 11:45
悟老师不但善贴经文，辩论文的水平也很赞！
真乃中医中的战斗机也！

感恩支持。树正法幢非常不容易的。邪见之人组团轮番攻击。
都在维护自己的门派知见，水潦鹤祖师知见，邪知邪见，骗佛吃饭，害众生慧命。
所以，组建正法僧团非常有必要。
佛法主要受到来自两个方面的严重干扰。淫魔双修法，狂禅空见。
维护如来正法任重道远，佛弟子人人有责。
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛

jkdfan

悟佛知见 发表于 2015-8-26 09:30
有的宗派为了吸引弟子，为了弟子不流失，用种种方法，以致忽悠人的方法，也可以说是方便法。许多人被忽悠 ...

师兄讲的太高深，我没看明白和我讲的有什么关系？

qcwgy

中国自古以来就没有独立的教派，这是由汉文化的由缘决定的。外教不入乡随俗，在中国是行不通的，做宗教的应该知道这一点。现行的儒道释宗旨是相同的，只是表现手法不同而已。

jkdfan

qcwgy 发表于 2015-8-26 18:46
中国自古以来就没有独立的教派，这是由汉文化的由缘决定的。外教不入乡随俗，在中国是行不通的，做宗教的应 ...

儒家求人间福报，道家求升天福报，佛家求出离六道，不一样吧。