印光大师：儒佛二教，合之则双美离之则两伤。诤论而各护门庭已失圣人治世度人之本心

佛教常兴

《印光大师文钞》：

尽性学佛，方能尽伦学孔。尽伦学孔，方能尽性学佛。

试观古今之大忠大孝，与夫发挥儒教圣贤心法者，无不深研佛经，潜修密证也。

儒佛二教，合之则双美，离之则两伤。以世无一人不在伦常之内，亦无一人能出心性之外。

具此伦常心性，而以佛之“诸恶莫作，众善奉行”，为“克己复礼，闲邪存诚，父慈子孝，兄友弟恭”之助。由是父子兄弟等，相率而尽伦尽性，以去其幻妄之烦惑，以复其本具之佛性，非但体一，即用亦非有二也。

此实也！所云“佛化之儒宗”，不过表示其实而已，有何不可？
然在家学佛，必须深信因果，恪尽己分，戒杀护生，至心念佛，为决定不易之修持。所言恪尽己分，即慈孝友恭等。

然世之不治，国乏贤人，其根本皆由“家庭无善教”所致。

而家庭之教，母之责任更重，是以光屡言“教子为治平之本”，而“教女”为尤要者，以此。

倘常以此与学生说，俾同以此相倡导，则不患不见治平之世矣。

佛法遇父言慈，遇子言孝，遇兄言友，遇弟言恭，夫唱妇随，主义仆忠。虽统名为出世之法，实具足乎经世良谟。经世良谟，亦同儒教。

但儒教只令人尽义，而佛教一一各言因果。尽义，则可教上智，难化下愚。

而其于儒佛之心法，将必因是而亲得矣。敢为阁下预贺。

欲为真佛，须先从能为真儒始。

若于正心诚意，克己复礼，主敬存诚，孝友弟恭等，不能操持敦笃，则根基不固，何以学佛？
选忠臣于孝子之门，岂有行悖儒宗，而能担荷如来家业，上续慧命，下化众生乎？！

佛法大无不包，细无不举。世出世间，无一法不在范围之中。

世之拘墟者，每以出家为悖伦理，遂不体究，反加谤毁，因噎废食，自丧性命。实可哀怜。

若能放开眼界，方知佛法流布中外，二千年来，其道盛行。经几多圣君贤相，杰士伟人，为之护持传布者，固自有非凡情所测之真道在也。

纵有一二拘墟之儒辟之，暴恶之君毁之。究属只手遮日，仰面唾天。适自形其少知少见，妄作妄为之过咎耳。于佛究何损哉！

吾故曰：体同，而发挥工夫证到不同也。

世人闻同，即谓儒教全摄佛教；闻异，即谓佛教全非儒教。不知其“同而不同，不同而同”之所以然。故致纷纷诤论，各护门庭，各失佛菩萨圣人治世度人之本心也，可不哀哉！

法楚

以上印师之开示，让人感佩顶戴。
南无阿弥陀佛。感恩师兄智慧分享。
佛教的衰落大概就是来源于儒家的没落。现代人的根性为什么这么差？为什么学佛人有那么多违背佛教的习性？皆是因为西方功利思想的兴起，而导致传统文明道德的丧失，从小就没有了儒家正心，诚意，格物，致知的思想基础，缺失了心地上的功夫，对于深信因果始终没有很深的体会，连儒家最基本的五伦八德都很难做到。佛家的高玄妙理也成了无根之木，多成了执理废事。
印光大师文钞是太好太好之善知识，所开示两大纲要实是处世出世之纲要。愿所有行人皆看大师之文钞。

佛教常兴

法楚 发表于 2012-2-7 20:35

                               
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以上印师之开示，让人感佩顶戴。
南无阿弥陀佛。感恩师兄智慧分享。
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