农历七月应每天念地藏经与报父母恩咒以报历劫父母深恩

朝朝

今天是农历七月初一，多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则有佛教报父母恩咒，每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。
念报父母恩咒的可在以下链接参加共修：


原文链接：
父母恩重难报，农历七月每日诵报父母恩咒49遍，可为父母增寿增福，欢迎转发劝诵
http://www.shixiu.org/thread-18937-1-1.html

个人建议除了念报父母恩咒外，地藏经是佛门的一部孝经，地藏菩萨的孝亲度亲精神事迹，更是我们修行人的典范。所以更应该在当月每天念《地藏经》一部及念南无地藏王菩萨摩诃萨圣号一千遍，回向现世及历世父母，以报父母深恩。

有兴趣的同修可参加论坛的地藏法门共修：

地藏法门共修报名与报数专贴（含南无地藏菩萨圣号、地藏经、占察、灭定业真言）
http://www.shixiu.org/thread-3067-1-1.html

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**释迦牟尼佛成佛之后，说法四十九年，谈经三百余会，始终也没有去超渡他的母亲。因为释迦牟尼佛是从他母亲的右胁生出来，生出来之后，他的母亲就死了。等到他成佛了，他的母亲已经升天了。他的母亲叫什么名字？叫摩耶夫人。等释迦牟尼佛说完了《法华经》，没说《涅盘经》之前，升到天上去，到忉利天宫三个月给他母亲摩耶夫人说法，说什么法？就说《地藏经》，就说这一部孝经。释迦牟尼佛为度慈亲（他母亲）而说这一部《地藏菩萨本愿经》，这是为什么有这一部经的因缘。

**佛出世七天之后，佛的母亲摩耶夫人就死了，死了之后，就升忉利天。摩耶是梵语，翻成中文叫「大术」，又叫「幻」，虚幻不实的幻。摩耶夫人的角色就是做佛的母亲──千佛之母。每一位佛成佛之后，又要到忉利天为母亲说法，每一位佛都是这样。但是说法，要轮王（转轮圣王）或者帝释来请法。释迦牟尼佛到忉利天说法是谁请法呢？是他的父亲。佛的父亲是轮王，他就对佛说：「你应该到忉利天给母亲说法，救度你的母亲。」又有的经典说是帝释请法。帝释就是三十三天忉利天天主——就是以前修庙的穷女子（因修庙而做了天主），做了天主之后，他知道佛在他的天上，于是请佛到忉利天说法。

**释迦牟尼佛为母说法，说的什么法？说《地藏菩萨本愿经》这个法门。这个法说的是「孝道」——人人都应该孝顺父母。为什么要孝顺父母？因为父母是人的根本。你孝顺父母，就等于自己给自己上肥料一样。肥料，懂不懂肥料？你自己行孝道，就是在自己的根上灌溉肥料。人如果不孝顺父母，将来绝对没有前途；若是能孝顺父母，你把你的根本栽培好了，将来一定会有很光明的前途。所谓「本固枝荣」，你根本栽培好了，枝叶自然就欣欣向荣；「根深叶茂」，根培植深了，枝叶也会茂盛。

**这一部经以什么为宗旨呢？这一部经的宗旨有八个字，就是「孝道、度生、拔苦、报恩」。孝道，孝顺父母的道理。人若是能孝顺父母，就是天地光辉。天地所欢喜的，就是人孝顺父母。所以说「天地重孝孝当先」，「孝」字是最要紧的。就用一个「孝」字，全家都会平安。

**「孝顺还生孝顺子」，你若是孝顺你的父母，将来你的子女也孝顺你；如果你不孝顺你的父母，你的子女也不孝顺你。为什么要做人呢？做人有什么意思？不是说「我就糊胡涂涂地来做人就算了！」不是的！做人的本份就是孝顺父母，因为父母就是天地，父母也就是师长，父母也就是诸佛。你若没有父母，就没有你这个身体；没有你这个身体，你就不会成佛了。所以想成佛，先要孝顺父母，第一要尽孝道。

**这部经的第二个宗旨是「度生」。度，就是六度万行的度。怎么叫「度」呢？由此岸到彼岸，就叫度；由生死到涅盘，这也叫度；由烦恼到菩提，也叫「度」。「度生」，现在所说的度就是度众生。度众生不是说度一个、两个，也不是度三个、五个；度众生是──所有一切的十二类众生，你都应该发心教化他们，令这一切众生成佛。

**第三个宗旨是「拔苦」，拔除众生的苦。这部经的第四个宗旨是报恩，报父母的恩。「孝道、度生、拔苦、报恩」，这八个字是《地藏经》的宗旨。

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大安法师：比佛更大无上福田

我们的本师释迦牟尼佛，虽然他的终极关怀是出世间法，然而佛陀却是这样地关顾世间，要我们念佛行人从孝养父母开始。经典告诉我们，你能够孝养、恭敬父母就等于供养一生补处菩萨。高堂有两尊佛，你孝养父母就是在种福田，而且是无上的福田。佛陀在孝的问题上也是以身作则的，他的生母摩耶夫人在生下他七天之后就去世了，生到了忉利天。

   佛陀成道之后思念报答父母之恩，所以他在三个月结夏后即上升忉利天为母说法；他的父王净饭王去世，葬礼上，佛陀回去亲自抬父王的棺木。还有一个公案，有一年闹饥荒，佛陀住世的时候僧人是托钵的，自己不可以煮饮食，佛也跟大家一样托钵。因为闹饥荒老百姓连自己都没得吃了，哪有多余的供养沙门呢？所以佛托钵，第一天没有托到，第二天也没有托到，第三天还是没有托到，空钵而回，这样就面有饥色。当时有一个比丘看到这个情况就非常悲痛，佛是这样无上的福田，都没有托到饭。他就想怎么样能弄一钵饭来供养佛，但他自己也没有更多的财物，就把他自己比丘的三衣变卖了，卖了钱就换了一钵很好的米饭去供养佛陀。佛陀当然是有神通的，知道他的情况，就明知故问：“世间饥荒，乞食难得，你从哪个地方弄来这一钵好饭呢？”

   这个比丘也如实地说：“我看到佛三天没有托到饭，我不忍心，就把我的三衣变卖了供养佛陀。”佛陀这时说：“比丘三衣是佛教的幢相，是最神圣的，你以这样殷重的心，变卖三衣换一钵饭，我吃不消啊。我不能接受你的供养。”这个比丘说：“佛是无上福田，你都吃不消、不能接受，这世间上还有人能够吃得消这钵饭吗？”佛陀说：“有，你的父母。你的父母生养你，恩德最大，他能够受得了这钵饭。”

   佛再问：“你的父母信仰三宝否？”比丘说：“还不信仰。”佛说：“把这钵饭供养你的父母，你的父母就会信仰三宝，能信仰三宝，他们吃下去就能吃得消。”佛陀是这样慈悲地以身作则，教育学佛的人，甚至是比丘，你都要孝顺父母。在《地藏菩萨本愿经》里，你看地藏菩萨在因地，无论是做婆罗门女还是光目女时，他发出大愿最先的源头就是孝。为要救度他今身的父母，乃至于多生多劫的父母，才发出“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”的大愿。久经累劫在地狱里度众生，因为地狱所有的众生都是历劫以来的父母。救度一切父母，这就是孝的扩大。

菩提心海