释常善师父开示—步法深入到位（演当师）

净土一方1

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步法深入到位（演当师）

演当师：师父好！其实这个七天八夜我也没什么特殊的可以分享的。总的来讲，这两个七天八夜，第一个七天八夜过得非常轻松，就是行完法之后，就跟没行过法一样，身体一点都没有感觉，不疲劳。但是第二次行法呢，就稍微累一点，至少昨天在温养的时候还是感觉有一点点疲劳。但总的来讲，这两次行法都不累，也基本上是不困。第二次行法的时候有一点点困，有一点点，跟在行法之前我做了一点努力有关系。行法之前，当时正好有好多人让我给他们纠正步法，当时有点神上消耗过度，然后是后来就导致行法的时候有一点微困。还有当时有一个大德拉着我的手，她以为我很困，我当时确实有点昏沉，她拉着我，非让我起来、起来、起来。结果她一直拉着我的手，我当时很昏，我没有意识到，她拉着我的手的力量很大，我拼命起，起了半天，累了我半天，我发现不行了，她拉着我的手，让我累得要命。但是除了这一点点之外，总的来讲，还是不是很累，也不是很困。

就像第一次分享的一样，就是不困了，最终来讲是得益于佛号消融了这个昏沉。但是还有一点，我就觉得步法非常重要，这个步法上最主要的是可以让我们不累。我自己觉得，自己感受到的是步法可以让我们不累，佛号可以让我们不昏沉。而且我还体会到：觉得力和气是两回事。因为我一直很有力，但是我就是念着念着，尤其是这后面这一个七天八夜我念得没气了，念到后来老觉得念得没气，老觉得念得没气。最后一天我就生气了，我说这个烦死了，你怎么老是没气？我说干脆念死得了！后来就拼命在那里，没气也喊，没气也喊、没气也拼命在那儿（喊），声音超级难听，在那里，“阿、阿，阿，”拼命在那里念，结果后来给念出来了居然，后来发现也不是没气了，有气，居然。

师父：好!掌声！

演当师：其他的关于这个七天八夜，我觉得也没什么可讲的。

师父：那么你觉得为什么步法可以不累？大家的步法为什么会累？在哪个细节上体现？

演当师：一个方面是，大家的步法之所以一直都不能到位的原因，是因为他们发力点不对。这个很多人发力都是在腿上、在脚上，所以像这样的发力的话，他这个步法永远都是累的。你别看他形上走得很好，就是他走得再像，到最后他不能坚持，因为太累了，坚持不了。

师父：那么，你说发力点在哪儿呢?

演当师：发力点在他身上。

师父：那么他们以为是在脚上、在腿上。

演当师：不是他们以为，他们也知道在身上，但是他们学不会。

师父：学不会？

演当师：学不会。

师父：那么学会了呢？

演当师：百分之九十以上的人学不会。

师父：那么你认为在身上发力和脚上发力有什么不同呢？怎么不同呢？难在哪里？做不到在哪里？

演当师：他们之所以不能发力的原因，我觉得是因为身体沉重，所以才发不起来。我自己个人认为是跟业力有关系，光靠认真，有时还比较难过，还需要有比较大的功德力才行。这个功德力，我自己个人认为也是简单的，简单在哪儿呢？就是在一合相念佛上。事实上，只要你一合相念佛，很快就可以达到身体能够起来的程度。这个所谓的一合相念佛，我觉得不是说佛号应该念得多好，多么殊胜，坚持多长的时间，哪怕你能在很短的时间内，放下自己，能够全身心地付出去念这声佛号；付出的时候，不管是你在力量上的全身心的付出，还是在音声上的全身心的关注，都可以让你马上达到一合相。

师父：这个讲得很好。那么其实这个讲到根上了，问题关键的地方了。这个人行般舟的时候最费力的一个地方，就是你要把身体提起来。其实身体提起来，最核心的东西是呼吸提起来，呼吸提起来。你看，就是收腹，呼吸把身体带起来，就这么简单一个事。但是，这个呢要凝神，要有心，“阿(ou)”，只要把身体带起来落下去，全身的重量落下去，砸下去，夯下去，“阿弥陀佛”。但是也不用砸下去啊，砸下去作意特别重，自然落下去。你看，“阿(ou)”，身体是平衡的；如果砸下去，“阿(ou)”，就是一个强烈的作意的形态，就是要身体呼吸提起来，就这一点点而已，呼吸把身体带起来而已，并不是把身体举多高。有的说脚尖要踮多高，踮到啥程度，然后“阿(ou)”，不是，不需要这样。

当然开始训练你的时候，让你感受振动是可以的，但其实最终你的行法状态就是这样一个状态，“阿弥陀”。你看，你看这个肩膀，你看肚子看不清楚，看肩膀，“阿弥陀”，肩膀不是前后这样左右拧，不是这样，上下，“阿弥陀佛”。你看身体就像往起长高了哪怕是一毫米、两毫米，知道吧？长高了一样，“阿(ou)”，呼吸把它带起来，“阿(ou)”，带起来身体就轻了。我们人，我为什么讲，我老早就跟你们讲，都是拖尸鬼。这是宣化上人讲的，都是拖尸鬼，拖着个尸体走，身体不肯提起来，所以，这个提起来的动作非常重要。这演当师观察得细致。很多人懒就懒在哪儿？你懒在不肯提起来，身体提不起来。这个对的，作意点，发力点，或者你说的发力点，我说作意，不在脚上。这个脚不是这样，脚另外用力，脚不要另外用力。脚掌也好，脚跟也好都不用力，自然地落地，“阿(ou)”，在落地之间的时候，轻微有个爆发力，“阿弥陀佛、阿弥陀”，它就借助于呼吸的节奏，就是一呼一吸而已。呼吸节奏，呼吸提起来，放下来。你那个精进力体现在哪儿？就体现一种呼吸力，把身体带起来，体现在这一点上而已。

可是你们都是，“阿弥陀佛”，要不就是，“阿弥陀”；要不就这样，“阿弥陀佛”。我现在呼吸已经养成习惯了，你们呼吸不提的，更有甚者，有人挺着个肚子，仰着个脖子，“阿弥陀”，这个身体是弯的，弓字形。身体要在一个平面上，你要提起来，“阿弥”，就很简单，走得很轻松的。而且你呼吸的节奏，所谓一合相啊，你呼吸带动身体就是一合相，跟着节奏就是一合相，“阿弥”，这就走很轻松啊。可是呢，你们要是这个原始点上偷懒，“阿弥陀”，或者是，我们学不来。所以演当师刚才这个观察很细致，你们应该真诚感谢演当师真诚的供养。身体没有提起来，她说的没有错，百分之九十的没提起来，确实没提起来。如果提起来的人，身体是轻的，每次共振力是强的，共振是内在的，共振力是强的，是内在的，踏一步都是清醒的，它都是能消融昏沉的力量在里边。所以这个确实，大家很多人没有提起来。所以说，她说脚步确实可以做到不累。我们再次感谢，好不好？来，掌声。

演当师：还有两个方面的原因就是让他们做起来比较累。一个是刚才师父提到的，说可能作意过重，用力过度，这个是让他们比较累。但是这个东西，用力过度这个东西，一开始的时候是不能省的。他必须要经过一个用力过度的一个过程，然后再恢复到、找到一个点，那个时候正好可以起来的时候，把所有的势能转化为动能，就是既不多也不少，那个时候就行法越来越轻松。第二点上可以省力的地方，也是现在比较让我们消耗力气的地方。第三点呢就是在这个念佛的方式上，念佛的方式上，那种外放式的念佛方式让大家都觉得非常的累。

师父：什么？

演当师：外放式的。就是不管是念哪个字诀都有往里念的那种念法。比如说念阿弥陀佛的时候，念“即字诀”的时候，我不一定学得好，我学了老半年了，想学会，我觉得好像老是学不会，就是念那个“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”。我学得不好，大致就是这个意思。如果说能够以这样的方式来念佛的话，这个念佛的方式是非常保气的，是可以持续非常非常长的时间的，而且这样的念佛方式需要专心。如果说真能这样念，能把它念好的话，也能念很长很长时间，而且这个不一定需要步法的配合，因为它只需要内动念佛的。

师父：是这样，这个不累，你现在第一步念出这个不累的点，就可以了，不需要在不累的点上再往上提高，个别时候可以提高，比如昏沉的时候，你往上提一点，但提过之后，再降下来，这个可以交替的。你觉得这个气呢 ，由小到大很容易，由小到大很容易，由大到小也容易，但是关键是行要在前，心随行后，行要在前，不断加大，然后这就很容易。如果心在前边，一下子心跑到前边去了，行为还没有预热身，一下子跑过去，那就会累；或者心作意在哪个高的音声上，那就会累。如果心是这样，由低到高，慢慢加上去，就不累。跑快板也一样，如果你跑快板，能够有足够的程序跑上去，你越跑越轻松，越跑越不累，而且跑得时间很久。但如果一开始就来了，有的人跑快板，“噔噔噔噔”，就这样跑起来，这种跑不了多久。他因为什么？他心太乱了，心太急了，知道吧？这是心和行的关系。好，掌声鼓励，阿弥陀佛！

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师父：这个呢，第二点、第三点说得非常好。讲第二点，说大家呢，耗力气，尤其是开始的时候是耗力气，后边的时候是没力气，不耗力气。就是开始的时候不能保任，不能保任，不能内敛，不能内收，拼命踩，力量耗费过度，确实是这样。所以讲这个，我还是讲，这个“执而不著，外动转内动”。你只有外动达到顶峰状态的人，才能真正转化成内动；外动要有深刻的体验，才能真正明了内动。所以，这个外动的训练就很重要。演强训练的特点，他能通过各种训练的细节，能够达到让你充分地外动，毫无疑问的。但是最终来讲，你只有，像我跟你讲的，你只有嗓子吼过，吼过大劲，吼过劲，执，有执有著，执著的人才能够真正做到退回来，执而不著，才能找到妙处。

这个行法的力度也一样。外动过关的人，最后才能体会到深刻的内动；有深刻内动体验的人，才能做到行法自如，不累，不困、不累。那么确实大家缺乏对内动、内收的体会。用功的时候呢，所以要开始的时候，过度用功，再到后来就是过分地偷心，过分地偷工，偷工减料，偷心做功，是这样。所以你讲的第二点，大家作意重，行法的时候啊属于这个。我老早给你们讲，我就讲开始唱超慢板，要用气，用力去唱，到唱超慢板转慢板的时候，或者在慢板开始拼命力气唱，真正的妙处在拼命力气唱的时候，降半调，降半格；降半调，降半格，内收，就归到你所说的第三点——要内收，要内敛。这个内收、内敛，体会的是一种内在的劲。
演当师这两次闭关，她用的就是，她最得益的，就是这个内收式的、内敛式的念佛方法。她其实，说句老实话，你不要介意啊，没听出你念佛的好声音，也没听出你多少丹田音。但是我知道，她是做到了，我不是讲嘛，找到那个活力的量。这个力量具足活力，但不是充满活力啊；具足活力，能够让你的身体活跃起来，绝对不大，但绝对也不小。你这个家伙奸哪，小到绝对不小的那个底端，她找到了。有的人，你不注意听，都听不到她在念，其实她在念。而且呢，你有好多时候，几乎听不到她的声音，但是她的气用得是对的，她的气是对的，“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”，她这个气一直在念。尤其是你们周围有声音的时候，你根本听不到她；但是仔细看她的嘴型，感受她的气息是对的。而且她是每一步，每一个细节，每一分钟，可以说没有错过，没有混的成分，没有偷工减料的成分，没有懈怠的成分。她其实讲了，她是证得啊，她说我前边三个小时认真，到后来好像没有认真和不认真的分别，自然而然都认真了。能说出这句话的人是实际证到，证到的人才能讲这种话来。

所以前边几个小时非常的关键，非常的关键。那么，她的声音绝对符合小的特征，但是也绝对符合具足活力的特征。因为这样一个缘故，所以她行起法来，七天八夜觉得根本不困，也不累，不困也不累。那么我就特别注意观察她，每次观察她的状态都在状态，但是每次观察她的状态当中她都是纹丝不动。要说偷心偷懒，她最会偷，你们应该向她学习，知道吧，没有过分地用功。要过分地用功呢，就过分地耗力气了；耗了力气，你就不能长久。这种保任式的、内敛式的、内收式的、一合相的，尤其音声一合相，这种念佛的方式是最符合持久的、相续不断的用功方式。如果能再做到没有妄想，自然没有想啊，如果能做到自然没有想，不再去想了，内心寂静，很快见道，很容易见道。

演当师：现在的问题就是这个，就是当我的音声太小的时候，就是出现这个问题——容易打妄想，容易打妄想。所以我第一次七天八夜的时候，没有太用劲去念。第二次七天八夜的时候，我就想，这样不行，打那么多的妄想，行法效果差，念佛效果差。所以我就想，哎呀，还是念吧，还是继续喊吧。但是就第二次行法的时候，经常有力气耗竭的时候，就是因为喊了；一喊，一把力度提上来之后，马上就没有妄想。现在我找不到的是一个适合的点，就是我既能喊，既能有一定的力度，又能不打妄想。



师父：这样啊，首先，大家必须过一个关口，就是身疲力竭没有气的时候，念出气来，你要三过其关，才能产生信心，对气就没有挂碍了。你现在对气还有挂碍，那么这是第一。你们要注意，要走一个关口，把气念没了，没气再能念出有气，这次你是过第一关。气没了，最后火了，自己使劲念吧，念出来了。其实我告诉你啊，你这叫“野蛮过关”，就是说是把自己搞火了，结果瞎喊乱喊，喊，喊过关了。其实我告你怎么过关？不叫野蛮过关，你温柔过关。就没有气，你也喊；没有气，就小点劲喊呗，但是小点劲不等于不喊，知道吧，慢慢喊。就像我给他矫正那些人，嗓音不好的，叫他来马上说话一样。只要足够慢，足够定心，足够慢，足够定心，足够小心，就一定能念出来，一定能说出来，明白了没有？

所以你没有气的时候，只要你有坚持的精神，小声念，小气念，逐渐逐渐很快就变成大声，不需要去野蛮地过关。这个呢，你经过这个有气没气的转换考验以后，才能真正体会呼吸深处的奥秘。然后呢，经历了这个极限考验的人，再找你那个活力的量，我刚才说的那个小（的）气的量，就能做到了。你是确实偏小，那么你现在，后来它不是偏大了吗，你感到力气耗尽了吗，力气耗得快吗，你把那个偏大的声音再降一点点，比你那个小声音再提一点点，高过原来小声一点点。我还是讲那句话，你念佛如探囊取物，但是不是不念，不是没有声音。你看我也是，有的时候念得声音很高，但是念高以后，我和你们（声音）的时候，我会低半拍来和，和着和着我就低半拍下来了。其实你唱这个声音的时候，如果你感到累，你就再低半拍，你就再低半拍，其实马上可以唱得不累。声音呢，关键自己找到这个声音的适度。太低了也累，太高了也累；太低了，不相续，它容易断掉，容易被妄想冲掉；太高了也累。这里边你要找平衡点。

演当师：找到不累的平衡点是容易的，但是当非常容易地用丹田音去念佛的时候，声音也不大的时候，那时候就是有妄想。如果想找一个超过那一个点的，但是又低于我平时大喊的那个声音的，我觉得这不是你想不想做，知不知道怎么做的问题，而是功底的问题。因为我觉得在这方面，我的功底还是不够，不能在所有的音乐上（调上）都可以念。在我不累的这个点上我可以念，但是稍微提高一点点的时候，我觉得有时候就差这个功底，反正念不上去。

师父：是这样，这个不累，你现在第一步念出这个不累的点，就可以了，不需要在不累的点上再往上提高，个别时候可以提高，比如昏沉的时候，你往上提一点，但提过之后，再降下来，这个可以交替的。你觉得这个气呢 ，由小到大很容易，由小到大很容易，由大到小也容易，但是关键是行要在前，心随行后，行要在前，不断加大，然后这就很容易。如果心在前边，一下子心跑到前边去了，行为还没有预热身，一下子跑过去，那就会累；或者心作意在哪个高的音声上，那就会累。如果心是这样，由低到高，慢慢加上去，就不累。跑快板也一样，如果你跑快板，能够有足够的程序跑上去，你越跑越轻松，越跑越不累，而且跑得时间很久。但如果一开始就来了，有的人跑快板，“噔噔噔噔”，就这样跑起来，这种跑不了多久。他因为什么？他心太乱了，心太急了，知道吧？这是心和行的关系。好，掌声鼓励，阿弥陀佛！