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愿生净土之歌丨闻其名号2015-08-05 净宗法师 佛林净寺
天亲菩萨所说“我一心归命尽十方无碍光如来，愿生安乐国”，本身即为愿行具足、因果圆满，而没有欠缺的。“一心愿生”而必然地引发对所愿生之国、所归命之佛的尽情歌赞。 愿生净土之歌
文丨净宗法师
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**偈颂总摄经义，长行解释偈颂，偈颂与长行是所释与能释的关系。一般能释对于所释如同浓缩品的稀释放大，但本论之偈颂与长行并非如此简单，而是各有性格，各有侧重，互相交织，成为一体。
这大致说来，偈颂是表达一心愿生之“愿” ，长行是开示五念门行之“行”；偈颂重在自督，长行重在教他。
总共二十四行愿偈之核心在第一偈，天亲菩萨说明他自己“一心愿生”，此后的内容皆是此一偈的展开，说明为何愿生，并将此愿生扩展于众生。
**所以正如“愿生偈”的题目所标示的，这正是天亲菩萨发自内心的喜悦而纯然的愿生净土之歌。**
**同时如《论注》所明，偈颂固然在说明一心之“愿” ，但其理论结构却是含着长行所开示的五念门之“行” ，是愿行具足之愿，不过毕竟是以“愿”的面目表现。《论注》引经说明“愿往生者，皆得往生”，说的正是这种具行的愿。
可知天亲菩萨所说“我一心归命尽十方无碍光如来，愿生安乐国”，本身即为愿行具足、因果圆满，而没有欠缺的。
**由此，善导大师解释“南无阿弥陀佛”六字时，说到南无者即是归命，亦是发愿回向之义；阿弥陀佛者即是其行。以斯义故，必得往生。意义完全一致。**
**那么此后二十三行偈之意义又何在呢？一是由此“一心愿生”而必然地引发对所愿生之国、所归命之佛的尽情歌赞，再者预存教示众生与其同生之意，留待长行展开。
**如果天亲菩萨只是自我表达愿生，则即使再怎样地具足“行”的内涵，但以幽微难解故，众生也难以得到利益。**
**接下来的长行因负有教示众生如何同发此愿、同生净土之责，故解释偈颂则详细展开为五念门行；但此行毫无疑问也是愿行具足之行，如第一礼拜门即表明“为生彼国意故”，不过长行仍然是侧重“行”的表达。
摘自：《往生论》要义 （因编辑需要，略有改动）
净宗法师公众微信号：jingzong18
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发表于 2015-8-6 15:57
