【微信答问】第206期

西有

【微信答问】第206期（念佛堂收钱做佛事是否如法？您对某同修会很多人开悟怎么看？菩萨替众生入地狱及弘愿寺出家等）2015-07-31 净宗法师
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1.问：弟子是山东武城县弘愿念佛堂的，许多莲友对超度、祈福的佛事非常好乐、踊跃，念佛堂每人每月收取25元，作为念佛堂的运作资金，有莲友认为收钱不如法，甚至会导致政府干涉。请师父开示对超度、祈福的佛事应持何态度？

答：我们在念佛堂里大家一起念佛，如果家里有什么事，共同念佛回向祈福，或者对亡亲、亡友给予超度，都是可以的。

念佛堂，如果大家共同订这样一个堂规，每人每月交25元钱，我个人觉得也无妨，因为作为一个团体，需要运行。只要钱用得合适，财务公开透明，没进私人腰包，大家都有监督，这是可以的。

有时候念佛堂总要打车、寄东西、吃顿饭、搞活动、买鲜花，总是要花钱的，怎么办？每次都靠个人也不容易，有人拿多，有人拿少，彼此心里还在盘算，倒不如规定每个人一个月25元钱，也不多，这样也是可以的。政府干涉，倒也不至于，因为一个月25元钱，如果财务透明，也不存在借佛敛财的问题。

我们团体的运行，就是要财务公开、透明、干净，这就是原则。也是大众认可的。

弘愿寺超度、祈福的佛事很简单，只要你报名，发QQ、发信息过来，寺院立即就为你念佛回向，比如孩子上学、家里有什么事，剩下的事情莲友自己发心，多也行，少也行，没有也行，没有谁管你。所以，弘愿寺并没有明码标价回向超度要多少钱。如果有人问，它有个参考，你自己看着办就行。往往大多数莲友都会自觉自动地，或者投在功德箱，或者是寄过来。一般你在寺院现场作佛事，没人管你，你把名字报上来，要投多少钱，直接投到大殿功德箱就行了。

2.问：我弟弟患精神病十几年，今年33岁，想出家。在家附近一个寺院住了几天，那里的师父让念《心经》《大悲咒》，说病好了以后剃发受戒，到寺院里常住，学早晚课，为信众办佛事超度、挣钱。我觉得这不是解脱之法。所以想问问：我弟弟这个情况能去弘愿寺出家吗？

答：不行。出家要六根健全，身心健康。患精神病不管在哪里出家都不合适。

怎么办呢？你的担心也是对的，我觉得可以在附近的寺院，以居士的身份、净人的身份在寺里住着，为大家办些事情，培培福报，这就可以了。

3.香港莲友问：我今年43岁，2009年入佛门，一直打算出家，前两年得闻《善导大师的净土思想》，更渴望在弘愿寺出家。因为照顾子女，五年以后才能全身而退，即48岁。到那时，能否在弘愿寺出家？如若不可，可否以居士的身份到弘愿寺奉献余生？望法师慈悲指引。

答：弘愿寺是一个大的系统，下面也有女众道场，到女众道场出家是可以的。前提就是身体还可以，看得出来你的信仰很端正。这样出家，虽然年龄稍微大一点，从总体来讲，还是能为法门加分，能够为法门做事、为众生做事。年龄稍微大一点，那就到时再看因缘，应该也还可以。如果实在没有出家缘分，也欢迎在佛门里做事，这是好的想法。

所以，我们祈求阿弥陀佛加持，也许用不到五年，就可以早一点满你的愿。

4.问：您对台湾某某居士的同修会以及很多人开悟怎么看？

答：反正我们是开不了悟，我们念阿弥陀佛，能决定往生就千足万足了。这个事情供你参考。

古人开悟千辛万苦，万中难得一两个。即使唐宋时代，禅宗很发达，开悟的也很少，证果的就更少。现在的人一开悟一大串，都说开悟了，我们想想可能吗？

传统文化也好，佛教也好，道家也好，儒家也好，都是一部衰退的文化史。就是说教主——道家的老子、儒家的孔子，现在没有人超过他们的。慢慢往后就衰减了，总体方向就是衰减的，佛教当然也是这样。

释迦牟尼佛是教主，是我们的本师，我们不可能超过佛陀。所谓正法时代、像法时代、末法时代、灭法时代，这是一个大的规律，在佛的经典中都说得非常清楚。所以，末法时代众生的根机只能是越来越漏劣，越来越不如古代，这是一个基本规律。

所以，在这种情况下说现在谁开悟、证了什么果、得了什么位，谁来印证啊？都是自己给自己印证，自己给自己印证，直接说自己成佛得了。都是自己说说而已，自封大王，也没谁管你，你说你是大王，你说你是皇帝，你说你超过汉高祖、秦始皇，你自己在家里关着门说是可以的。如果你真的到外边去摆谱做大王，那就触犯国家法律。这些很可能是所谓的“未得言得，未证言证”。

这也和现在这个时代的急躁、人心漂浮、急功近利相关。现在什么都像吃快餐一样，也就反映到佛法，因为众生都很苦，希望有证法——这里讲的“证”，是证悟的证。如果仅仅有教法而没有证悟的话，整个佛教，信众的信心就提不起来。所以，大家都希望有所证悟。

可是证悟又那么难，在这种情况下，就有人想改善这个局面，然后就出来喊“这里有法，可以证悟了”。其他人也正在盼望，需要有这么一个人来说，所以，一个人讲，就有很多人跟在后面，这样心中就得到一点安慰。就好像这里都是必死之路，有人喊“这里有活路”，别人即使知道那里不是活路，也会因为跟自己的性命相关，宁愿相信有活路，不妨去试试看，但其实那里还是死路一条。如果在这种悲观的情绪下，大家都觉得太悲观了。总之这样的情况都会出现，这个时代会出现，将来还会出现。

净土法门说“称名必得往生”，这是依据阿弥陀佛的本愿，依据历代祖师传承的教理，是没有任何问题的。不然我们有什么信心敢这样说呢？龙树菩萨说圣道法门是难行道，难行道的法门现在这么容易开悟，这么容易证果、得无生法忍，那龙树菩萨说错了？现在的人超过龙树菩萨了？这些都不用说了，都是一些基本常识。

5.“勇往直前”问：今天看了释迦牟尼佛动画片，佛陀因地为救众生割肉献身，甚至愿意下地狱代替众生受苦，以身为质，把众生从地狱里换出来，而自己却久久处于无间地狱受大苦恼，菩萨真的可以替众生入地狱吗？

答：这里的“替”，其实是要有因缘的，并不是一个换一个。这是用我们世间人的语言表达，显示佛的救赎、爱心。像这样到地狱去替众生的，至少是无生法忍的大菩萨。无生法忍的大菩萨并不是一个个地跟你替换，“你在坐牢，我进去，你出来”，他们是靠功德、智慧、光明，自然把业障消除，地狱的景象消除。所以，菩萨并不是“代替”我们下去受苦。

又问：菩萨要在地狱里感受真实不虚的痛苦吗？

答：什么叫真实不虚的痛苦？痛苦本来就是虚假的。菩萨去了，就像光明一样，光明说“我来代替你的黑暗”，不是说光明变成黑暗了，变成黑暗了还怎么代替啊？还是黑暗。光明来了，黑暗就破了；菩萨到了地狱，地狱就变为净土了。在地狱里念一声“南无阿弥陀佛”，当下莲花飘落。所以，如果是菩萨下地狱的话，仍然是安乐的。不会像我们凡夫一样，受刀砍、火烧的苦恼。

所以，你后面的这些想法是对的，“菩萨是解脱的人，怎么会下地狱？一切法从心想生，菩萨心念慈悲，柔和，清净，无染，怎么会变现出地狱呢？”这是个比喻。

享受佛恩