怎样做如法——答悠悠龙儿

莲花开了吗

悠悠龙儿 发表于 2015-7-15 16:16
师兄说的对，供养了不能说就祛除了贪心这个是对的，末学也这么说的，但是如果一直都不去供养的话这个就不 ...

      缘起作用不空、不错乱，每种供养都会得相应果报。比如，供欢喜，得大喜悦；供音乐，得微妙音；供舞蹈，得无碍神通；供宝物，得菩提分功德宝；供树木，得庄严觉悟树；供铃铛，得众人皈敬；供妙花，得如佛相好。所以，供养有种种奇妙、广大的果报。如果确实由于往昔没有积累福德，导致今生自己非常贫困，没有财物作真实供养，也可以用鲜花、净水、蓝天和白云等无主物作供养，甚至通过观想作意幻供养，这也能积累巨大的福德。

　　财供养又分外财与内财。内财(头目脑髓)供养，最难能可贵，若能称性，也是法供养。
      

莲花开了吗

        普贤菩萨强调“诸供养中，法供养第一”。一般人觉得供养用有形有像的财物才踏实，供养物丰盛，才算有大功德。相比之下，总觉得法供养不那么实在，甚至怀疑是否可作为供品来供养。

　　从作用上观察，法是佛母，佛是由法而成就的，从凡夫到佛的一切断证功德，都是由法而来。想一想，法能使人成佛，能使人得到暂时、究竟的一切利乐，地水火风的无情物能使人成佛吗？能使人获得智慧、慈悲、神力吗？当然不能，它的直接作用只是为人提供生活便利、养身、娱乐等等，至于直接在心上离过证德，则没有丝毫作用。所以，法财远远胜过外财，故说“诸供养中，法供养最”。

悠悠龙儿

莲花开了吗 发表于 2015-7-15 16:19
缘起作用不空、不错乱，每种供养都会得相应果报。比如，供欢喜，得大喜悦；供音乐，得微妙音；供舞 ...

唉唉，财供养（包括钱买的东西）还是必须得哦，有钱不去供养那么其他供养的效果末学就不知道了。。。
当然穷得叮当响的可以以自己的方式去供养。哪部佛经说的穷的剩一条裤子的夫妻供养佛那条破裤子，获得利益巨大，而且是现世报，具体师兄自己可以去查的。贫穷能布施更难能可贵，获益也不可思议的。
在于发心啊，如果没有这个发心，无论穷富说再多都没用，如果有发心，无论穷富都会去供养的。

悠悠龙儿

莲花开了吗 发表于 2015-7-15 16:23
普贤菩萨强调“诸供养中，法供养第一”。一般人觉得供养用有形有像的财物才踏实，供养物丰盛，才算 ...

师兄啊，不能拿这个否定财布施哦，末学觉得法布施想修好少不了财布施打基础，还是有层次的哦。如果都这么理解不去财布施，那么佛法就传承不下去了，那普贤菩萨说错了？显然不是，肯定是我们理解得不全面，我们要整部佛经统筹考虑就不会偏了。

悠悠龙儿

不是说供养三宝了就不用念经念佛了，这个是错误的理解哦。人是两条腿走路的，末学想财供养法供养都不可少，这样才不至于失衡。因为这个帖子主要说财供养，所以就没多说念经念佛的事了。

莲花开了吗

悠悠龙儿 发表于 2015-7-15 16:26
唉唉，财供养（包括钱买的东西）还是必须得哦，有钱不去供养那么其他供养的效果末学就不知道了。。。
当 ...

呵呵，师兄，没有人说供养钱财不对。有钱出钱，有力出力（比如在寺庙的义工居士）。量力而行，欢喜布施。

悠悠龙儿

初地菩萨“欢喜地”就是修各种财供养的，如果不修财供养连菩萨初地都不能达到，如何成佛？
成佛都是供养无量无数佛的，《法华经》和《华严经》都有大量的说。
千里之行始于足下，还是一步一步来。

莲花开了吗

悠悠龙儿 发表于 2015-7-15 16:31
师兄啊，不能拿这个否定财布施哦，末学觉得法布施想修好少不了财布施打基础，还是有层次的哦。如果都这么 ...

没有人否定钱财布施哦！供养和布施种类很多，能做到哪种都赞叹！

悠悠龙儿

莲花开了吗 发表于 2015-7-15 16:43
没有人否定钱财布施哦！供养和布施种类很多，能做到哪种都赞叹！

哦哦，没否定啊，那是末学理解有误，抱歉抱歉。

吉丸大大

悠悠龙儿 发表于 2015-7-15 16:11
末法时期应该算是合适的方法吧，因为众生的根性在这里。

再度口出狂言。谁家说这个方法是末法众生的方式。在强迫众生吗！！！

这个最合适。是你定出来的吗！！

悠悠龙儿

吉丸大大 发表于 2015-7-15 16:44
再度口出狂言。谁家说这个方法是末法众生的方式。在强迫众生吗！！！

这个最合适。是你定出来的吗！！

哦，那是出家师父错了？那都是庙里定的，而且不是一个庙里这样的，那是出家师父错了？不是末学定的，师兄莫冲末学发威，我投降。
晕的，今天拉呱了太多时间，不说了，随你们便吧。
南无阿弥陀佛！

水孩子

这是2014，四川文殊院的价格，看到这个，你也说器根吗？用钱来衡量器根。。。。。。

补充内容 (2015-7-15 16:54):
办法会，真的需要多么多钱？还明码标价。。。。

武汉毛中

僧宝求布施是对众生的慈悲，而不是求生存。清净僧之生存唯衣食足矣。守持不储钱财戒，而收受大量的钱财，自己作贱自己。善哉，南无阿弥陀佛。

莲花开了吗

欲海孤舟 发表于 2015-7-15 12:15
供养是布施的一种，特点是对治众生的贪吝心
如果把钱财看的很重，不愿拿出来布施，那就什么都不要想，先修 ...

试问有多少人能：毫不犹豫的把全部钱财都施舍出去，这个强人所难了吧！
孩子老人都不管了？大家都是在家，也不能出去化缘吧。勤俭节约，不奢侈浪费，有条件就多供养，困难时就少供养点，量力而行也是不错的吧，毕竟，咱还得生活吧。

悠悠龙儿

似乎办一场水陆法会确实不简单，人力物力时间各方面都需要不少，具体末学也不是很了解，只是上次听老师太略微说了一下，感觉很费事。
不过看那往生牌位比我们还便宜呢，我们这里是50r一个，他就20r。
其他末学就不评价了，各按各的理解去修吧。

武汉毛中

僧宝应该有自己的产业，不应该依靠众生的供养和布施。有独立的僧格才有健全的僧宝。

吉丸大大

莲花开了吗 发表于 2015-7-15 17:04
试问有多少人能：毫不犹豫的把全部钱财都施舍出去，这个强人所难了吧！
孩子老人都不管了？大家都是在家 ...

就是说的啊。

宁静无扰

净杰 发表于 2015-7-15 13:24
好吓人，出家人跪拜在家众，这叫什么事？不怕折了众生的福寿吗？

这种寺院你还是少去为妙，供养三宝是 ...

真的啊~~咱不懂呢~~
可是大寺庙哦，咋会不如法嘞？
好吧，以后咱躲着点。。。

莲花开了吗

悠悠龙儿 发表于 2015-7-15 09:30
末学还知道有这样的人，听到哪里庙里有免费的斋饭就去沾光，吃了指望佛菩萨保佑，问捐钱了没有，头一摇：佛 ...

不能侵损常驻，这个观点我支持！寺庙的东西是绝不可“占便宜”的！哪怕是一草一花。如果在寺庙用斋一定要供养钱的。这个是必须，是绝对！
但其它与寺庙相关的供养，不应强求，不应以数额年头来衡量功德，如果此人的供养是为了自身的疾病，那功德肯定不如供养寺庙是为了使更多人得闻佛法。
南无阿弥陀佛！

悠悠龙儿

宁静无扰 发表于 2015-7-15 17:24
真的啊~~咱不懂呢~~
可是大寺庙哦，咋会不如法嘞？
好吧，以后咱躲着点。。。

也可能是我们佛经看得少，知道得少所以觉得奇怪，出家师父肯定比我们知道得多。