【大愿法师】核心价值观：自然人生和文化人生

浦公英

人生修养的第三个象限，就是集体内在。

集体内在是指文化，我们所生活的这个文化土壤，对我们每一个社会成员都有影响，使我们每个社会成员都有共同的核心价值观，都有共识，由这个核心价值观和伦理观，我们能够来处理好人与人的关系，处理好人与社会的关系。

那么怎样处理好人与人的关系，作出最优化的选择呢？我们来看一个浅显的例子。

我们看提纲里面的这个图表5（略），选择最合适婚姻的四个象限。很多人说，哎呀，我变成一个什么呀，我变成一个“居里夫人”，到了三十岁还嫁不出去，天天在家里，这个就叫居里夫人嘛。那么你怎样能找到最优化的婚姻选择呢？有些人其实各方面条件都很好，你知道吗！大家都一定知道齐王与田忌赛马的故事，你看看，齐王的三匹马比田忌的马都要好，但是最终是田忌赢了，齐王输了。为什么？因为他用了博弈论，同样的，婚姻也是如此，往往可能最好的女子呢，为什么，最好的男子会找比他次一等的女子，次一等的男子会找更次一等的女子。然后就变成最优的女子可能不一定婚姻幸福了，对不对？那然后，她又不甘心就找一个很差的男子，然后很多就变成剩女了。那么这个方法怎么解决呢，很简单，我们看这个核心价值观，通过这个象限可以找到一个很好的工具，你看我们五种最重要的人际关系，父子关系、兄弟关系、夫妇关系、君臣关系、朋友关系，这个五种人际关系之中，夫妻关系是家庭的基石。

怎样来选择最合适的婚姻呢？我们讲一个例子就很容易明白了，结合看这个图表，有一个商界的女强人，做生意很成功，三十五六岁了，气质很高雅。然后，她有过一次离异的经历，没有子女，子女都判给男方了，有车有房，身家超过千万。本来应该说后面再找一个人也不难，但是偏偏她的感情生活就不如意，为什么呢？因为她看上的人，人家看不上她，她追不上；追她的人，她又看不上。这么来回折腾，折腾了一两年，怎么办呢？看这个图表5（略）就简单了，你就可以知道，最理性的选择是什么了，这个图表5（略）就可以提供一个选择婚姻伴侣的原则，最优化的原则。你看以她自己为圆心，形成一个坐标轴，横轴表示财力的大小，从左到右，右边为大，越往右边，财力越强大，纵轴是表示智力的高低、文化学识的高低，智力的高低，从上到下，上者为高，这样你就可以看到形成了四个象限，对不对？四个象限，这个也就是表示，她能够遇到的所有男人，你都不用一个一个去想了，只要把他先归类，归为四类你就明白，哪一些是没有机会，想都别想的，不要浪费时间，对不对？所以她能够遇到的所有男人就只有这个四大类。然后你看哪一类合适自己，其他的都不用考虑了。

第一类是右上角象限，你看右上角的男人是什么呀？那一定是什么？智慧也比她高，财力也比她强，对不对。第二类就是左上角，左上角象限的男人呢，是财富不如她，但是智商和学识都在她之上。第三类就是左下角，左下角象限的男人就是很差了，智力和财力都在她之下，也就是说，既没有什么钱财，又不够文化水平。第四类就是右下角象限的男人，财富是超过她的，但是学识文化在她之下。无非是这四大类男人嘛。那么之后就很简单了，你就可以用排他法来作最优化的选择了。首先是什么？首先是第三象限，第三象限是智力和财力都不如她的男人，那她根本就不会考虑。然后是第一象限，第一象限是财富和学识都超过她的男人，因为她本身条件很好了，对不对？有车有房，身家过千万。所以那男人在智力和财力都超过她，那样子的人就是人中之龙，人中之龙身后一定不缺乏追求者，所以她根本上也不是对手，比她年轻的、比她更好更优越的肯定大把，所以，她也不是对手，这个两大象限先排除。然后再看，其次就是第四象限，第四象限就是财富超过她，学识不如她的男人，这一类男人，多数都是土豪。这一类男人就是草莽英雄，这一类土豪不缺钱，所以，不需要她的帮助，未必看得上她，同时，这一类的土豪，兴趣爱好也比较粗俗，她也未必看得上，所以第四象限也排在外。我们就知道只有一个象限的男人了，对不对？那就是只有第二象限的男人适合于她，在这个第二象限里面的就可以考虑，这个之外的就不用浪费时间了，为什么？很简单，因为女人，她可以用自己的钱，第二象限的这个里面，这个男女关系就可以长久，为什么？因为他互补嘛，婚姻关系其实是要互补，你才会长久的。女人可以用自己的钱帮助男人事业更成功，男人可以用自己的智力和学识帮助女人更成功，所以就有一个优势互补，双赢的局面，使得两个人的关系能够更巩固，更稳定。当然了，这个只是从博弈论这个角度来说，婚姻关系其实是很复杂的，还有宿世的因缘、业力。

我们曾经讲过《佛说玉耶女经》，《玉耶女经》里面就讲了婚姻就是修行，就是在亲密关系里面修行，来实现生命觉醒。那就更深入了，我们此地就不展开说。图表5就是选择合适婚姻的四个象限，其实是一种基于博弈论的思路，思路决定出路。但是思路是由什么决定呢？行为选择的背后是思维方式，思维方式的背后是价值观，价值观影响人类进步，这个就是文化的重大作用、重要作用了。

我们讲个例子好了，什么是文化对人的影响，讲个例子你就很容易明白，大约一万年以前，在底格里斯河和幼发拉底河这两河流域，小亚细亚这一带，野生的小麦有两种，一种有7个染色体，另外一种有14个染色体，这两种小麦成熟以后，麦粒都会自动地掉落在土地上，便于它繁殖，对不对？它自动掉落下来了，这个当然对小麦的自身繁殖很有利，但是对人类不利，人类要去捡拾它，来做食物，那要花更多的时间。因此人们就想了一个办法，什么办法呢？就是把这两种野生小麦来杂交，交配，杂交成为一种有21个染色体的小麦新品种，这个就是人工种植的新品种了。这个新品种有两个好处，第一个好处是它的产量更高，第二个好处是它成熟以后这个麦粒不会自动掉下来。这个不会自动脱落，当然就有利于人类去采集。

有没有看到这个就是人类文化的力量。同样的，人类也是如此，人类从人猿共祖这个阶段脱离之后，实际上也就像野生小麦变为人工种植小麦一样，脱离了自然的状况。

人生，可以分为自然人生和文化人生。自然人生，人的本能，求生存、求繁殖；文化人生，是求幸福，求意义。人类其实文化对他的影响，就像这个人工种植的小麦一样，脱离了自然的状况。

不过人类与小麦不同。为什么呢？麦子有人类可以去改良它、去栽培它，人类没有啊，人类没有另外一种力量来改良我们，那只有什么，只有文化。而文化又是人类自己创造的，人类用自己创造的文化来培育、来教养自己，这个就是什么？“观乎人文，以化成天下”。你不要去死记硬背那些什么古书，其实你要知道，本质上是在说什么？“观乎人文，以化成天下”，其实就是这个意思了，这也就是我们今天讲的修养的内涵，人生修养，以文化养心，其实就是这个意思啦。

当今世界每个民族国家，都努力地在发展他们的文化，包括科技文化，精神文化、伦理文化、社群文化和生命关怀文化呀，希望能够因此而出类拔萃，能够自立于世界民族之林。

因此在这个意义上，我们国家也才提出要打造文化软实力，要有文化自信，要有文化自强。费孝通前几年一直在说我们要有文化自信，文化自觉，一直讲东西方文化要和而不同，各美其美，美美与共。那么其实原因原理就在此地。因此我们执政党十八大提出社会主义核心价值观，三个倡导，24个字。在国家层面就倡导富强、民主、文明、和谐；在社会层面就倡导自由、平等、公正、法治，在公民个人层面就倡导爱国、敬业、诚信、友善，这24个字。其实24个字，你想想，对整个人类其实都是适用的核心价值观。但是执政党，当然可以用宣传机器铺天盖地来宣传，但是更重要的是什么呀？更重要的是如果我们只是在外在宣传，它没有能够内化成为每一位公民的基本修养，那可以说是没有什么用处。

文化一定是活在人的心里，才是有用的，内化成为人们日常生活的规范和指导，成为内心的信仰，这样才是真正的生根，才是真正的活的文化。

那么人生修养，在集体内在层面其实就是核心价值观的修养，因为价值观是每个人心中的深层信念系统，直接影响到一个国家的凝聚力，向心力，大家有共同的共识，这个国家才有凝聚力。

近一段时间，我们的习近平总书记就多次强调说培育和弘扬社会主义核心价值观，必须要立足于中华优秀传统文化。我不知道大家有没有关注一个新闻，5.4青年节的时候，习近平专门到北大去了一趟，去看望哲学系的老教授汤一介，汤用彤的儿子。为什么，因为汤一介年纪很老了，然后他一直在推动国学的弘扬，而且他一直在推动编纂儒藏，你看，佛教有三藏十二部，有大藏经；道教，有道藏。儒家有没有？儒家没有，所以，他在推动儒藏。

其实这个提供的就是一个信号了。我们的这个共产主义马克思主义，其实也像佛教一样是个外来文化。外来文化要跟中国传统文化水乳交融，要落地，要生根，这个其实是需要跟传统文化融为一体的。

金儒12

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