三宝本来是一体，一切佛土皆是净土（五台山比丘果戒）

愿画如来

三宝本来是一体，一切佛土皆是净土（五台山比丘果戒）



居士：念“皈依佛、皈依法、皈依僧”，和念“南无阿弥陀佛”的功德效果是不是一样呢？或者说念“南无阿弥陀佛”就相当于念三宝？
师父：三宝本来就是一体，不能分开。分开是三，合起来就是一。念南无阿弥陀佛，就是十方常住三宝。为什么呢？法界藏身阿弥陀佛，全法界都是他。


比丘尼：念佛就是念阿弥陀佛嘛，西方三圣是一圣，念哪尊菩萨都可以的？
师父：对。乃至你念哪个祖师都行啊。临往生的时候，你就是念南无虚云老和尚，阿弥陀佛肯定接应的。你念南无皈依佛、南无皈依法、南无皈依僧，阿弥陀佛也要接应你。你不是念过《地藏经》吗？《地藏经》上就说过：人临命终的时候如果能念一句大乘经典中的文字，佛也接应。或者圣僧阿罗汉的名字，你念一下，佛也接应。为什么？最后所证的是一个身。如果你临往生的时候念“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，你这样念一句，诸佛还是接应你，阿弥陀佛还是来接应你。关键是你临命终的时候心不要糊里糊涂，不要颠倒，能把正念提起来，就能行。明白这个意思吗？阿弥陀佛是一个总代号，是十方常住三宝一切正念的总代号。


居士：就是念观世音菩萨心咒跟念阿弥陀佛也是一样的吧？
师父：一样的。念“嗡嘛呢巴美吽”，最后临命终的时候还是往生极乐世界。


居士：应该是要发那个愿，才会往生极乐世界吧？如果没有那个愿，最后不能往生吧？
师父：没有那个愿，只要你正念不倒，没有糊涂没有颠倒，一直这样念，但你往生极乐世界的心还没决定，这时候该怎么办？知道吧？你们念过《药师经》没有？《药师经》里面这样说的：如果这个人往生的心还没有定，那么临命终的时候，只要还有意念三宝的正念，八大菩萨就把你接到琉璃世界。


居士：八大菩萨接引这个听说过。
师父：凡是你一辈子念佛念法念僧，只要你是正信三宝的弟子，去到哪里的心还没定，到时候八大菩萨招唤你呢，你不吃亏。


居士：印祖说过临命终时念观音菩萨照样往生。
师父：是。像我们临死的时候，念“南无印光大师，南无印光大师”，你肯定还是往生，没问题的。


居士：还是极乐世界好。
师父：佛的世界哪个都好。为什么一切法最后都导归净土呢？我们没搞清楚的。你说佛法里面的哪个法门不是净土法门？哪个法都是净土法门。为什么呢？修哪个法都必须把你心里的脏东西除掉，你心里的脏功东西除不掉，就不是佛法。只有把心里的脏东西除掉，心净则国土净，它不是净土才怪呢。这是从理上说，从事上来说，十方诸佛的国土哪个土不是净土？不是净土就不是佛土。十方诸佛的哪个土都是净土，不净就不是佛土，不要怀疑。所以佛法最后导归净土，你怎么念都是净土，只要你学，肯定是净土。明明说了法界藏身阿弥陀佛，整个法界都是阿弥陀佛，整个法界都是西方极乐世界，哪个佛土不是西方极乐世界？


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