为什么要按照次第宣说和修行六度波罗蜜？~解深密经

善光

六度是六种自利利他、自度度他的方法或法门

六度依次是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定(静虑或三昧)、智慧(般若)

对于初学者来说，应该依照次序(次第)来修行六度

如果超越次第修学，很容易引发魔扰或者增长邪见，引发严重的后果

请参考：若恶业多厚者不得即学禅定、智慧，应当先修忏悔之法~占察善恶业报经

南无本师释迦牟尼佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛

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解深密经卷第四
大唐三藏法师玄奘奉　诏译

地波罗蜜多品第七

　　观自在菩萨复白佛言。世尊。何因缘故。宣说六种波罗蜜多如是次第。

佛告观自在菩萨曰。善男子。能为后后引发依故。

谓诸菩萨若于身财无所顾吝便能受持清淨禁戒。


为护禁戒便修忍辱。


修忍辱已能发精进。


发精进已能办静虑


具静虑已便能获得出世间慧。


是故我说波罗蜜多如是次第。

xinjingzeming

感恩“善光”行者慈悲分享！

几年前，梦境中有几次遇上干扰，试图阻止我念诵愣严咒之有缘大众，干扰完后，每次都将念愣严咒功德回向给他们。几年来如法行持发愿相应戒律，一直坚持念愣严咒，越干扰、越精进，蒙诸佛菩萨加持，现基本无忧，梦中遇不吉祥时，常常忆念愣严咒，感恩一切护法菩萨护佑。

南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛！！！

善光

xinjingzeming 发表于 2015-1-24 08:28
感恩“善光”行者慈悲分享！

几年前，梦境中有几次遇上干扰，试图阻止我念诵愣严咒之有缘大众，干扰完后 ...

阿弥陀佛

感恩师兄分享

做恶梦是精进修持的过程中常见的消业反应

除此之外还有身体病痛、或丢东西、或被人指责、或出现各种意外的事情等等

只要持戒忏悔并且安忍精进，就能消除重大业障，逐渐身心清净，周遭一切人和事都会越来越祥和

佛弟子(佛子)若能吃苦修行任劳任怨利益众生，众生、善神护法和诸佛菩萨也都会护持和帮忙的

与师兄及诸佛子一起共勉，精进！

感恩善神护法
感恩诸佛菩萨


南无本师释迦牟尼佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛

xinjingzeming

真心感恩“善光”行者回复！

我也不确定，可能是以前造下的恶因，如今是给自己消业来了！当时身体无恙，干扰我的生灵是小时候经常路过的一坟场，其中有一个是已去世的玩伴，其它都没见过，不过他们动作还不算过大，我嘴不停地念愣严咒，那时还是要用口念，最后摆脱了，醒来后仍旧念愣严咒回向给他们。不久后又发生过两次，是不认识的几个小孩，同一个地方似乎是同几个人，这两次比较友好，我知他们来意，便说给你们念金刚经，其中一个小孩说，你就会念这个。我当时心想，要不给你们念地藏经，他们似乎都没意见，后面几天估计也就念了10遍（当时心里想的是30遍，打了妄语少了快20遍）左右，最后都是以念愣严咒回补回向（有几百遍）。从那以后，在印象中，一直没有类似的事情发生。

现在基本、夜梦无忧，即使梦境中，遇不吉祥时，忆念愣严咒反而能利益到有缘。精进念愣严咒时，深夜似乎也没一点睡意，而且还特精神，停下来就想瞌睡，念其它佛号或经文挡不住睡意。精进念愣严咒时一天两三个小时、三四个小时睡眠也够了，懈怠了一天要睡七八个小时、10个小时。

自己亲身体会：对于刚涉及学佛同修，初期精进一些佛事（当时一天念几十遍、或一百十几遍愣严咒，什么也不想一天接着一天，也不记得经历过多少这样的日子，现有空就念不计数的）还真是有必要，早期可能会遇到相应干扰（身体上、或生活中、或身边亲友出麻烦事）时，不理会它，不打退堂鼓，要勇往直前、要更加勇猛精进，不懈怠、越干扰、越精进。


真心感恩三宝、感恩诸佛菩萨、善神护法、慈悲护佑。

南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛！！！

善光

xinjingzeming 发表于 2015-1-24 14:36
真心感恩“善光”行者回复！

我也不确定，可能是以前造下的恶因，如今是给自己消业来了！当时身体无恙， ...

阿弥陀佛

感恩师兄分享和互动

在精进修持的过程中，梦境(或生活中的遭遇)也不一定都是因为干扰，同时也是佛菩萨的教导或考验

就像父母有时候也会放手让孩子自己去经历一些事情，孩子在过程中不断通过反思，再加上父母适时的解说和提点，就能增长经验和智慧

同样的，对于佛弟子(佛子)来说，一切顺逆正反或好或坏皆是佛力加持，皆是佛菩萨的提点和教导或考验

就像师兄的梦境，促成了师兄发愿精进读诵《地藏菩萨本愿经》利益众生，这也是佛菩萨的慈悲教导和护念
当然师兄后来打了折扣(30部变成了10部)，这也是我们在修行过程中很常见的业障(烦恼习气)，这也是需要真心忏悔和修正的
所以，只要我们正心修行，一切都是好因缘

关于睡眠，也确实如师兄所说，如果精进修持、心念清净，是不需要很多睡眠的
如果心念散(杂)乱，欲望深重，忙于世俗，这样身心都会很疲累，自然也就需要多一些睡眠来调整，而如果念头执(贪)着于睡眠，就会越睡越多，越睡越累，这样反而休息的不好

对于修行的初期阶段，因为业障比较深重一些，所以必须要大发心、大勇猛、大精进，才能快速突破，否则很容易遇到一点点干扰和障碍就退心和退转，久而久之业障会越来越深、越来越重，日后再想修行同样也会再次面对同样的问题，如果不是咬牙坚持勇于面对，就很难突破和超越

累世业障就那么多，越是精进不懈，就会越快消除
如果总是进进退退、反反复复，那只会浪费时间
人身难得，一失人身万劫难复，这样一想也就不会蹉跎了

在在(再再)感恩师兄
感恩善神护法
感恩诸佛菩萨

南无本师释迦牟尼佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛

xinjingzeming

善光 发表于 2015-1-24 15:15
阿弥陀佛

感恩师兄分享和互动

感恩行者慈悲提醒！晚上忏悔！

南无本师释迦牟尼佛！

南无大慈大悲观世音菩萨！

南无阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛！！！

无量香光

南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨

善光

xinjingzeming 发表于 2015-1-24 17:39
感恩行者慈悲提醒！晚上忏悔！

南无本师释迦牟尼佛！

同心同忏同愿同行！


南无本师释迦牟尼佛

南无大慈大悲观世音菩萨

南无阿弥陀佛

善光

无量香光 发表于 2015-1-24 17:45
南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨

南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨

南无大势至菩萨

亚丝娜

大唐三藏法师玄奘代佛陀说：六度依次是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定(静虑或三昧)、智慧

次第  六度但有名无所有不可得 布施但有名无所有不可得  持戒但有名无所有不可得  忍辱但有名 无所有不可得  精进但有名无所有不可得  禅定但有名无所有不可得  智慧但有名 无所有不可得 次第但有名无所有不可得 众生应自离修遣布施、持戒、忍辱、精进、禅定(静虑或三昧)、智慧 亦劝他离修遣布施、持戒、忍辱、精进、禅定(静虑或三昧)、智慧 不思维布施 不思维持戒
不思维忍辱 不思维精进 不思维禅定(静虑或三昧) 不思维 智慧 不思维六度 不修行布施 不修行
持戒 不修行忍辱 不修行精进 不修行禅定(静虑或三昧) 不修行智慧 不按照次第修行 自离按次第修行  亦劝他离按次第修行

善光

亚丝娜 发表于 2015-1-26 10:47
大唐三藏法师玄奘代佛陀说：六度依次是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定(静虑或三昧)、智慧

次第  六度但 ...

感恩师兄回帖互动，补充说明

佛经之中有的讲方法、有的讲原理、有的讲方便、有的讲实相

对于沉沦于生死烦恼苦海的众生来说，需要一步一步给出指引，才能登上法船，沿着正确的方向、使用正确的方法来渡海

对于已然渡过苦海，却依然抱着法船不肯放、不肯登岸的人来说，需要打掉他们对于法船的依恋和执着

而对于尚未登船或者尚未渡过苦海的人来说，如果提早打掉他们的法船，这就有些不妥、甚至是非常凶险的

所以我们看到有的佛经这样说，有的佛经那样说，有时候看起来好像有些矛盾

其实这并不是矛盾，而是因为众生的根器和次第不同，所以就会有不同深浅次第的教导方式和原理解说，也就是说要因材施教

就像老师对于小学生、高中生和大学生，也会有不同的要求和教学重点


感恩师兄令末学有机会做出以上思维、探讨和说明

希望能够解除(厘清或理清)一些疑惑


在在(再再)感恩师兄

感恩诸佛菩萨

南无本师释迦牟尼佛
南无大慈大悲观世音菩萨
南无阿弥陀佛

悠悠龙儿

末学把此帖子顶上去，供有缘参考。
南无阿弥陀佛！