当愿众生~大方广佛华严经

善光

大方广佛华严经八十卷
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译


大方广佛华严经卷第十四
净行品第十一


菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。

孝事父母，当愿众生，善事于佛，护养一切。

妻子集会，当愿众生，怨亲平等，永离贪著。

若得五欲，当愿众生，拔除欲箭，究竟安隐。

伎乐聚会，当愿众生，以法自娱，了伎非实。

若在宫室，当愿众生，入于圣地，永除秽欲。

着璎珞时，当愿众生，舍诸伪饰，到真实处。

上升楼阁，当愿众生，升正法楼，彻见一切。

若有所施，当愿众生，一切能舍，心无爱著。

众会聚集，当愿众生，舍众聚法，成一切智。

若在厄难，当愿众生，随意自在，所行无碍。

                               
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善光

舍居家时，当愿众生，出家无碍，心得解脱。

入僧伽蓝，当愿众生，演说种种，无乖诤法。


诣大小师，当愿众生，巧事师长，习行善法。


求请出家，当愿众生，得不退法，心无障碍。


脱去俗服，当愿众生，勤修善根，舍诸罪轭。


剃除须发，当愿众生，永离烦恼，究竟寂灭。


着袈裟衣，当愿众生，心无所染，具大仙道。


正出家时，当愿众生，同佛出家，救护一切。


自归于佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上意。


自归于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。


自归于僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。

善光

受学戒时，当愿众生，善学于戒，不作众恶。

受阇梨教，当愿众生，具足威仪，所行真实。


受和尚教，当愿众生，入无生智，到无依处。


受具足戒，当愿众生，具诸方便，得最胜法。

善光

若入堂宇，当愿众生，升无上堂，安住不动。


若敷床座，当愿众生，开敷善法，见真实相。


正身端坐，当愿众生，坐菩提座，心无所著。


结跏趺坐，当愿众生，善根坚固，得不动地。

善光

修行于定，当愿众生，以定伏心，究竟无余。

若修于观，当愿众生，见如实理，永无乖诤。


舍跏趺坐，当愿众生，观诸行法，悉归散灭。


下足住时，当愿众生，心得解脱，安住不动。


若举于足，当愿众生：出生死海，具众善法。

善光

著下裙时，当愿众生：服诸善根，具足惭愧。

整衣束带，当愿众生：检束善根，不令散失。


若著上衣，当愿众生：获胜善根，至法彼岸。


著僧伽梨，当愿众生：入第一位，得不动法。


手执杨枝，当愿众生：皆得妙法，究竟清净。


嚼杨枝时，当愿众生：其心调净，噬诸烦恼。


大小便时，当愿众生：弃贪瞋痴，蠲除罪法。


事讫就水，当愿众生：出世法中，速疾而往。


洗涤形秽，当愿众生：清净调柔，毕竟无垢。


以水盥掌，当愿众生：得清净手，受持佛法。


以水洗面，当愿众生：得净法门，永无垢染。


手执锡杖，当愿众生：设大施会，示如实道。


执持应器，当愿众生：成就法器，受天人供。

善光

发趾向道，当愿众生：趣佛所行，入无依处。

若在于道，当愿众生：能行佛道，向无余法。


涉路而去，当愿众生：履净法界，心无障碍。


见升高路，当愿众生：永出三界，心无怯弱。


见趣下路，当愿众生：其心谦下，长佛善根。


见斜曲路，当愿众生：舍不正道，永除恶见。


若见直路，当愿众生：其心正直，无谄无诳。


见路多尘，当愿众生：远离尘坌，获清净法。


见路无尘，当愿众生：常行大悲，其心润泽。


若见险道，当愿众生：住正法界，离诸罪难。


若见众会，当愿众生：说甚深法，一切和合。


若见大柱，当愿众生：离我诤心，无有忿恨。


若见丛林，当愿众生：诸天及人，所应敬礼。


若见高山，当愿众生：善根超出，无能至顶。


见棘刺树，当愿众生：疾得翦除，三毒之刺。


见树叶茂，当愿众生：以定解脱，而为荫映。


若见华开，当愿众生：神通等法，如华开敷。


若见树华，当愿众生：众相如华，具三十二。


若见果实，当愿众生：获最胜法，证菩提道。

善光

若见大河，当愿众生：得预法流，入佛智海。

若见陂泽，当愿众生：疾悟诸佛，一味之法。


若见池沼，当愿众生：语业满足，巧能演说。


若见汲井，当愿众生：具足辩才，演一切法。


若见涌泉，当愿众生：方便增长，善根无尽。


若见桥道，当愿众生：广度一切，犹如桥梁。


若见流水，当愿众生：得善意欲，洗除惑垢。


见修园圃，当愿众生：五欲圃中，耘除爱草。


见无忧林，当愿众生：永离贪爱，不生忧怖。


若见园苑，当愿众生：勤修诸行，趣佛菩提。

善光

见严饰人，当愿众生：三十二相，以为严好。

见无严饰，当愿众生：舍诸饰好，具头陀行。


见乐著人，当愿众生：以法自娱，欢爱不舍。


见无乐著，当愿众生：有为事中，心无所乐。


见欢乐人，当愿众生：常得安乐，乐供养佛。


见苦恼人，当愿众生：获根本智，灭除众苦。


见无病人，当愿众生：入真实慧，永无病恼。


见疾病人，当愿众生：知身空寂，离乖诤法。


见端正人，当愿众生：于佛菩萨，常生净信。


见丑陋人，当愿众生：于不善事，不生乐著。


见报恩人，当愿众生：于佛菩萨，能知恩德。


见背恩人，当愿众生：于有恶人，不加其报。

善光

若见沙门，当愿众生：调柔寂静，毕竟第一。

见婆罗门，当愿众生：永持梵行，离一切恶。


见苦行人，当愿众生：依于苦行，至究竟处。


见操行人，当愿众生：坚持志行，不舍佛道。


见著甲胄，当愿众生：常服善铠，趣无师法。


见无铠仗，当愿众生：永离一切，不善之业。


见论议人，当愿众生：于诸异论，悉能摧伏。


见正命人，当愿众生：得清净命，不矫威仪。

善光

若见于王，当愿众生：得为法王，恒转正法。

若见王子，当愿众生：从法化生，而为佛子。


若见长者，当愿众生：善能明断，不行恶法。


若见大臣，当愿众生：恒守正念，习行众善。

善光

若见城廓，当愿众生：得坚固身，心无所屈。


若见王都，当愿众生：功德共聚，心恒喜乐。


见处林薮，当愿众生：应为天人，之所叹仰。


入里乞食，当愿众生：入深法界，心无障碍。


到人门户，当愿众生：入于一切，佛法之门。


入其家已，当愿众生：得入佛乘，三世平等。


见不舍人，当愿众生：常不舍离，胜功德法。


见能舍人，当愿众生：永得舍离，三恶道苦。


若见空钵，当愿众生：其心清净，空无烦恼。


若见满钵，当愿众生：具足成满，一切善法。


若得恭敬，当愿众生：恭敬修行，一切佛法。


不得恭敬，当愿众生：不行一切，不善之法。


见惭耻人，当愿众生：具惭耻行，藏护诸根。


见无惭耻，当愿众生：舍离无惭，住大慈道。


若得美食，当愿众生：满足其愿，心无羡欲。


得不美食，当愿众生：莫不获得，诸三昧味。


得柔软食，当愿众生：大悲所熏，心意柔软。


得粗涩食，当愿众生：心无染著，绝世贪爱。


若饭食时，当愿众生：禅悦为食，法喜充满。


若受味时，当愿众生：得佛上味，甘露满足。


饭食已讫，当愿众生：所作皆辨，具诸佛法。

若说法时，当愿众生：得无尽辩，广宣法要。

从舍出时，当愿众生：深入佛智，永出三界。

善光

若入水时，当愿众生：入一切智，知三世等。

洗浴身体，当愿众生：身心无垢，内外光洁。


盛暑炎毒，当愿众生：舍离众恼，一切皆尽。


暑退凉初，当愿众生：证无上法，究竟清凉。


讽诵经时，当愿众生：顺佛所说，总持不忘。

善光

若得见佛，当愿众生：得无碍眼，见一切佛。

谛观佛时，当愿众生：皆如普贤，端正严好。


见佛塔时，当愿众生：尊重如塔，受天人供。


敬心观塔，当愿众生：诸天及人，所共瞻仰。


顶礼于塔，当愿众生：一切天人，无能见顶。


右绕于塔，当愿众生：所行无逆，成一切智。


绕塔三匝，当愿众生：勤求佛道，心无懈歇。


赞佛功德，当愿众生：众德悉具，称叹无尽。


赞佛相好，当愿众生：成就佛身，证无相法。


若洗足时，当愿众生：具神足力，所行无碍。


以时寝息，当愿众生：身得安隐，心无动乱。


睡眠始寤，当愿众生：一切智觉，周顾十方

晨光万里

赞叹赞叹   楼主抄写本文《大方广何时华严经八十卷》分享  楼主是我学习的好榜样  阿弥陀佛

晨光万里

楼主是真正的学佛之士   也是本愚人的学习导师    阿弥陀佛

晨光万里

阿弥陀佛   深入经藏   佛慧自增   善友难遇   珍惜善缘   阿弥陀佛

善光

晨光万里 发表于 2015-1-11 10:15
阿弥陀佛   深入经藏   佛慧自增   善友难遇   珍惜善缘   阿弥陀佛

阿弥陀佛

随喜师兄修学《华严经》

诸佛菩萨是我们的老师(导师)

愿与诸位同学同心同愿同行！

感恩诸佛菩萨

南无大方广佛华严经
南无华严会上佛菩萨

晨光万里

善光 发表于 2015-1-11 11:03
阿弥陀佛

随喜师兄修学《华严经》

阿弥陀佛

随喜师兄修学《华严经》

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晨光万里

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南无大方广佛华严经
南无华严会上佛菩萨《无量寿经》是华严经的根本经  也是阿弥陀佛四十八大愿本愿经