如来三念处：无喜心；无瞋心；无瞋无喜心。~大薩遮尼乾子所说经

善光

如来三念处：无喜心；无瞋心；无瞋无喜心。~大薩遮尼乾子所说经

　「大王当知！沙门瞿曇毕竟成就三念处。」
　　王言：「大师！何者如来三念处？」
答言：「大王！一者、无喜心；二者、无瞋心；三者、无瞋无喜心。」



　　王言：「大师！云何无喜心？」
　　答言：「大王！无喜心者，沙门瞿曇在众说法，若众眾生，身正恭敬，摄耳不散，随顺受教，如说修行。沙门瞿曇，不以为喜，不生踊悦，不生踊跃。何以故？沙门瞿曇舍心平等，安住一心故。」



　　王言：「大师！云何无瞋心？」
　　答言：「大王！沙门瞿曇在众说法，若有众生，身不恭敬，耳不专听，违背圣教，不如说行。沙门瞿曇不生瞋心，亦復不起不忍之心，亦復不生非可信心，亦不生彼违我教心。何以故？沙门瞿曇捨心平等，安住一心故。」



　　王言：「大师！云何不喜不瞋心？」
答言：「大王！沙门瞿曇在众说法，於其众中，身正恭敬，摄耳不散，随顺受教，如说修行；有不恭敬，失耳境界，违背圣教，不如说行。沙门瞿曇於此二人，不生喜心、踊悦心、踊跃心；不生瞋心，亦復不起不忍之心，亦復不生不可信心，亦不念彼违我教心。何以故？沙门瞿曇捨心平等，安住一心故。


大王当知！沙门瞿曇依三念处不染心住，是故我言无有过失。」
而说偈言：
「瞿曇说法中，　　一心正受者，　
　常住正念故，　　不起欢喜心。　
　瞿曇说法中，　　不正心諦受，　
　常住正念故，　　亦不起瞋心。　
　瞿曇说法中，　　受不受二分，　
　常住平等故，　  不瞋亦不喜。