圣空法师开示《地藏经》第二十八讲节选二

广东佛母寺

世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名、一菩萨名，或大乘经典一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业，合堕恶趣者，寻即解脱。

这个主命鬼王非常非常慈悲啊！我们没学地藏经之前怕阎罗王，阎罗王也非常慈悲，你看这个主命鬼王说什么了？他说：“世尊啊！所有的众生如果造了很重的罪业，本来是要堕无间地狱的，如果能在临终的时候听到佛菩萨经典之名，再加上诸鬼王阎罗天子帮忙，就能消除这样的重罪，为什么这样说呢？经典前面不是说了嘛！他想让所有的人，生的时候死的时候都得到快乐，都得到大利益，只是我们不能领悟他的意思。他想让我们好，我们偏偏领悟不到他的意思。那何况小小的恶业， “我怎么能够让他们堕恶趣呢？我得帮他们。”但是我们要做善业啊！一方面他帮助我们，一方面我们能够依教奉行如理如法的去做，肯定临命终时能够得以解脱。

如果临终时我们的六亲眷属能给我们培植福德，再加上我们临终时能够听闻一佛名一菩萨名，一句经典，或者是一句偈语，我们乘着这个功德之力就能得以解脱。

如果你不培植福德，还去造业，你的冤亲债主在旁边等着来讨债，你不帮他减负，却给他搬来一块大石头，那非压塌了不可。那怎么能出来呢？就好像我们修行，师父领着我们好好修行，那我们就要领会师父的意思，好好的来改变自己，好好的努力用功勇猛精进。如果师父在这拉你，而你不往前用力却往后面用力，那就麻烦了。

所以在这里我们要知道，随着我们培植福德，寻即解脱啊！不是没有解决方法，关键是我们不用这个方法，生的时候造业，死的时候造业，然后活着的这一段时间还造业，那你说你让人家怎么帮啊？就像你们平时有问题让我帮你，可是你又不按照我教你的方法去做还按照自己的意思去做，回家了还是那个水平，那你说你让我怎么帮你？实在是没办法，佛菩萨来了也还是这个水平，为什么这么说呢？你不听话，你不改变那有什么办法呢？

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潜心向佛

南无大愿地藏王菩萨

广东佛母寺

恶口就像利剑一样，是一把不见形的刀，让人家难以忍受，让人家对你升起痛苦憎恨永远无法宽恕的心。恶口将得到耕舌地狱，前面两舌拔舌地狱，恶口耕舌地狱。前面《地藏经》讲了，邪淫堕畜生道，偷盗堕恶鬼，杀生堕地狱，没有一样是没有果报的。

恶口所造的业，将堕入地狱，无有出期。为什么？恶口伤人，让人痛苦，让人不能脱离怨恨，脱离憎恨，脱离无明，所以他的果报也是不可想象的。恶口不仅伤及自己的家亲眷属，而且恶口将永远没有快乐解脱的那一天。试想一下如果他高兴的话他能恶口伤人吗？所以在恶口的同时，自己的福德智慧也会跟着消损，堕入无明的深渊，不光自己痛苦，而且周围的人也都感觉到地狱的存在，所以恶口是非常恐怖的，非常可怕的一件事情。

今天不知道谁放在我桌子上一个纸条，说求我住世。住什么世啊？一堂一堂的课下来，回头一看茫茫的苦海，大家又都沉下去了。这样救，这样天天在苦海里划船，把划船的也累死了。六祖说的好啊！“迷时师度，悟时自度，”今天大家明白了道理就要自己度自己啊！要自己勇猛精进努力啊！不能再以自己的心意识习气为主体了，只有这样你才能远离地狱之苦啊！不然的话我们的业力谁能替你担当呢？业报现前的那天就你打电话求我，我只是替你难过，我又不能替你下地狱。整部《楞严经》告诉我们一个什么道理？阿难是佛的堂弟啊！他以为不用修了，佛那么厉害可以代他修了，可是他哪里知道“身心本不相代”啊！佛都代替不了他，那今天我们代替你们吗？谁也代替不了谁！

想管住自己，必须是在自己明白这个道理之后，在自己的日常生活当中、点点滴滴当中依教奉行，努力做到，这就叫修行。不然你以为什么是修行？你以为每天要干很多事情才叫修行？以为开法会才叫修行吗？开法会只是在上课，只是理论。平时是实践，只有理论结合实践才能受益啊！要不你上哪去受益啊？

山东大煎饼

阿弥陀佛

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阿弥陀佛

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阿弥陀佛

广东佛母寺

修行人要善护口业
功德来自于赞叹。《阿弥陀佛经》上讲，南方世界、北方世界、十方世界、十方诸佛都赞叹啊！赞叹什么？赞佛、赞法、赞僧、念佛、念法、念僧，赞叹过去佛、赞叹现在佛、赞叹未来佛。这样，十方诸佛护念我们，我们就得到无量无边的功德呀！我们天天念《阿弥陀佛经》，《阿弥陀佛经》教我们最好的一个修行方法——这个嘴巴不造业，念佛念法念僧，赞佛赞法赞僧，开口就是赞叹，这真的是净土。你这个口，清净啊、冒莲花啊、出妙法呀！现在人们天天诵《阿弥陀佛经》，有没有好好的去看《阿弥陀佛经》，释迦牟尼佛到底讲的是什么呀？所以我们一张口就是诽谤排斥啊！这不叫修净土，这是浊土，所以，修行要从口去修啊！