西源法师：我念佛了，为什么身体的病痛还是没有得到改善呢？

极乐之风

我念佛了，为什么身体的病痛还是没有得到改善呢？请师父开示。

答：世尊在《地藏经》中说：南阎浮提众生起心动念，无不是业，无不是罪。南无阿弥陀佛，正是为我们这些沉沦在生死苦海中的凡夫众生而来，救度我们上弥陀本愿大船，往生西方极乐世界；在我们称念南无阿弥陀佛名号的时候，就获得了弥陀的救度。乃至十念，若不生者，不取正觉。命终之时，就回归西方极乐世界成佛了。现在我们在娑婆世界，与此世间还有因缘；因缘了结之时，南无阿弥陀佛大愿王就会住在我们面前，放光摄受，令我们一念之顷，往生净土。

    光明遍照，十方世界，念佛众生，摄取不舍。阿弥陀佛告诉我们：我们念佛的时候，就得到了他的救度，得到阿弥陀佛光明摄取不舍的救度。念佛之时就得救了，并不是说我们念佛得救了，就不在这个世间了，就不要吃饭，就不要衣食住行了......我们生活在这个娑婆世界，被业力所感，离不开衣食住行。我们是凡夫，来此娑婆就是烦恼妄想成就，这都是因缘所成。无始劫以来的业缘，不论是善业恶业，都是果报所生，你活在这个世间，不管你这一生是什么样子，都要受完这个果报。你是个女身，并不是说念佛后就变成男身了。你是凡夫，念佛就不会有生死病苦了吗？四大不调、气候变化、恶业现前、身体就会生病。诸法无常，不会因为念佛，就不生病。我们身处娑婆世界，这里是五浊恶世，五浊恶世就有众生浊、劫浊、命浊、见浊、烦恼浊。什么是命浊？就是生命无常短暂。什么叫烦恼浊？这个娑婆世界就是个生诸烦恼的地方。南阎浮提众生起心动念，无不是业，无不是罪，这都是众生无明心所生。而南无阿弥陀佛的誓愿，就是来帮助我们，救度我们出离这五浊恶世，往生到西方极乐世界。当我们称念南无阿弥陀佛六字名号时，我们这个无明烦恼心就被阿弥陀佛的慈悲誓愿所摄受了，但我们的色身还在娑婆世界，就要受完这样的果报，无明烦恼时常还会生起，不可能像西方极乐世界一样清净无为涅槃。当我们烦恼心里生起一念南无阿弥陀佛时，是何等的珍贵稀有！南无阿弥陀佛说，此时此刻，我在救度你了，你已经获得我的救度了。当我们称念南无阿弥陀佛名号时，我们无明黑暗的心已经被弥陀所救，获得往生之大利益；舍命之时，南无阿弥陀佛就会与诸圣众，围绕我们，接引往生西方极乐世界，使我们离苦得乐。

画堂春

南无阿弥陀佛

狮子吼A

**01、《宣验记》知州夫人石氏，发心修补破损观世音菩萨像，自己臂痛顿时消除！
宋朝随州知州，夫人石氏，患胳臂疼痛病，医治一直不见好。后来发愿修补所有破损的观世音菩萨像，臂痛顿时消除。
---出自宋代《宣验记》，白话译文   出自1924年许止净《观世音菩萨本迹感应颂》卷二

02、《夷坚甲志》 修补观世音菩萨佛像手臂，观世音菩萨亦医其手臂
湖州有一个村妇膀臂疼痛很久，一直没好。一天夜里，村妇梦见一个白衣女子来拜访她，并对她说：“我也被臂疾所苦，你把我的臂治好，我也把你的臂治好。”村妇问：“你住在什么地方？”白衣女子说：“我寄居在崇宁寺西廊。”村妇醒来之后，当即进入城中来到崇宁寺，把她梦中的见闻对住在崇宁寺西舍的僧人忠道说了。忠道想了想便对村妇说：“一定是观音菩萨。我的室内有个白衣观音菩萨像，因为修补房舍损伤了菩萨像的臂膀。”僧人把村妇带进室内瞻仰菩萨像，果然有一个臂膀损坏了。村妇便请来工匠修补菩萨像。菩萨像的臂膀修好之后，村妇的臂疾也就好了。
----出自宋·洪迈《夷坚甲志》卷10‘观音医臂’ 选自河南省台前县《佛教文化简报》1998年8月15日


03、《法苑珠林》造观世音菩萨像，供养忏悔，死病痊愈
    唐朝麟德年间，京城里永兴坊，有位姓许名叫俨（音眼）的人，以捕鱼为职业。后来生了大病，病得像死人一样。身上发红，病得好似火烫。自己醒过来说：“在阴间看见一车炭火推来烧身体，阎王爷责备我捕鱼罪业重大，罚我现在活生生的受罪。”已经过了好几天，病得死去活来。一会儿活了，一会儿又死了。他的亲戚们都劝他做功德，于是铸造观世音像两尊，供养菩萨，忏悔自己的罪过，并且令他全家里人都吃素，他的病也就好了。
---出唐《法苑珠林》    选自1929年李圆净《观音菩萨灵感录》（演培法师讲述本）

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**04、《宣验记》史隽轻慢谤佛，患重病难愈，造观世音菩萨像圆满，病愈悔过信佛
    史隽（音峻），才学出众，但轻慢佛教。他常对人说：“佛是小神，不值得事奉。”每见佛像，总是轻慢讥诮。后来，他患两脚痉挛病，不能下床，求神吃药都无效。有朋友赵文对他说：“此病非得依靠慈悲大力才有救。你试试发心造观音像，祈祷必有感应。”因为病情急迫，史隽就依朋友的话去铸造观音像。像造好后，史隽忽然梦见观音降临他的屋内，病果然痊愈了。他从此悔过信佛。
---出自宋代《宣验记》，白话译文）    选自清周克复《观世音持验记》

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