克服心魔

liujiajia8780

1、五十阴魔是什么。我找了几个都是古文的，有白话文的吗，详细解释的 见下：讲经内容节录。

2、怎么克服？ 真真正正学佛念佛

3、大家有遇到阴魔的吗，说说看！ 其实阴魔不是很影视那种，有个黑影飘出来的样子，或者有一定的形象。

其实，凡事令我们烦恼的，令我们不能获得真正幸福的，就是阴魔，他们可能装成很吸引，很可爱的样子，来迷惑我们，我们也多被迷惑，看不清他们本来面目，所以才着了道，如果我们看清了他们本来面目，就不会中计了。

华严经行愿品海云比丘章 （第十集） 1997/5 台湾景美华藏图书馆 档名：12-14-10

第七句：『散灭一切诸魔军众』。这个「军」是比喻，「军众」是比喻，比喻他的数量多，比喻他有相当的威力。「诸魔」，太多太多了。

《楞严经》里面，跟我们讲五十种阴魔。那个五十是五十种类，不是五十个。五十个好应付。每一类里面都无量无边，我们什麼时候能够脱离魔掌？诸位要晓得，五十种阴魔，其实没有《八大人觉经》上讲得多。《八大人觉经》上讲四种，四大类；《楞严经》讲五十种，其实五十种就是《八大人觉经》四大类的一类，那一类呢？五阴魔。《楞严经》的五十种，是五十种阴魔，五阴魔—色受想行识。每一条里面，佛讲了十种，所以五十种。五十种是讲五阴魔。

除五阴魔之外，烦恼魔，烦恼魔的头数不在五阴魔之下。天魔、死魔。天魔是我们外面的，要用现在的话来讲，就是外面五欲六尘的诱惑，这个叫天魔。死魔，死魔也不是一种，我们无始劫以来，在六道轮回里，生生死死，死死生生，干这个事情。死为什麼要称之为魔呢？因为一次生死，你前世所学的，全都忘的乾乾净净。纵然得人身，还得重头来起，这是折磨。你前世一世的修行，没有办法带到后一世。每一生都要重头来起，你说这个多难！

可是见性之人，这个境界里面，不但六道超越了，十法界也超越了，他们是一真法界的菩萨，所以这四种魔都没有了。五阴，这个是烦恼，天魔、死魔，他们全都没有了，魔军散灭了。见性，魔军就散了，这些魔障都没有了。

大方广佛华严经 （第二二四卷） 新加坡净宗学会 档名：12-17-0224

佛菩萨对我们的帮助就是所谓的感应，众生有感，佛菩萨必定有应。经教里面跟我们说的，像观世音菩萨，那只是一个代表，「千处祈求千处应」。可是有人说，我求佛菩萨，好像没有感应。可能！为什麼？佛菩萨对人的感应，他有个原则：成人之美，不成人之恶。你要求享受，增长贪瞋痴，你怎麼求，佛菩萨不会感应。如果你求这些东西，感应来了，那不是佛，那是魔。魔喜欢帮助你增长贪瞋痴，帮助你自私自利，帮助你造作恶业，然后看到你堕阿鼻地狱，他很开心，魔来了，佛不来。佛是成就我们的善心、善行，这个有感应。我们求，到底是佛来还是魔来？今天的世界魔多佛少，你看看《楞严经》就晓得。《楞严经》把魔分成五十类，每一类里头不知道有多少。在哪里？到处都是，都在我们四周围，你不细读《楞严》，你不知道。佛通常在经教里面为了讲经方便起见，只给我们讲五阴魔，《楞严》上每一个阴魔又细说十个，五十种阴魔。所以是佛是魔我们也要能辨别清楚，心正、行正，魔也变成佛；心邪、行邪，佛也变成魔；所以是佛是魔不在外境，是在你的内心。这也就说明，佛讲的话没错，境随心转。心正，外面境界都是佛；心邪，外面境界全是魔。是佛是魔，这个主宰不在外，在内。我们念念遵守佛陀的教诲，言语造作完全依教奉行，那是佛境界。佛示现来帮助我们，应以什麼身帮助，他就示现什麼样的身分。我们要晓得这个道理，要知道这个事实真相，这给我们很大的信心。