真念佛人，佛菩萨帮你解决一切事情【第三集】（发帖专用）

印光大师十念法

念其他的佛和菩萨可不可以？也可以，但你要把烦恼念掉，也就是最低把见思烦恼念尽了，你才能勉强出离六道，以念佛的功夫来讲，你要念到事一心不乱，如果念到功夫成片不可以，你出不去六道，所以很难，为什么？别的佛没有四十八愿，只有阿弥陀佛发了四十八愿，极乐世界虽然有四土，但四土受用是一样的，所以平等里面没有差别，一真法界没有一样不是平等，凡圣同居土就是方便土就是实报土就是常寂光，这还了得吗，既然去极乐世界的条件就是功夫成片，认真念佛多久可以达到功夫成片呢？这也是我们关注的，一般来讲三年，【往生传】里面基本都三年，也许我们会说三年时间那么长啊，你怎么不想想你浪费多少个三年了，又造了多少罪业了？给你说实话，每一分钟每一秒都在造贪嗔痴，你那贪嗔痴有多少？天文数字，还不知道回头吗？无间断的造业所以就在无间地狱里享受你无间的果报，从地狱里出来这个帐还没完，因为你又造了贪这个业，所以进入饿鬼道，从饿鬼道里出来，因为你又造了愚痴，所以又进入**道，这三途走一遭下来多少个大劫啊，你算过这个帐吗？想过没有？是什么让你进入三途的？你那个念头让你去的，所以管住心里的念头多么重要，佛经上讲心在造业，要想不让心里有任何念头，只有耳朵能管住心，所以听清佛号每一个字多么重要，三个清清楚楚都要做到，但这个三个清清楚楚当中有最重要的就是耳朵，耳朵像菩萨，左右一个所以他平等，耳朵能听一切声音，好的坏的都能，所以他没有分别，声音来了耳朵听，声音走了耳朵不留，所以他没有善恶，心里不管你起什么念头，都是以声音出来的，外面的声音，心里念头声音，都是以听为主，所以佛说我们耳根利，要好好利用耳朵。三年认真念佛就能功夫成片，也就是这句佛号用三年的时间才能把心里所有的妄想杂念统统彻底念没了，没有妄想杂念了就是伏烦恼，就是功夫成片，就能预知时至，你就能自在往生，想什么时候去就什么时候去，想在这个世间多住几年没妨碍，来去自由，这三年的时间是不是过的很辛苦？是不是很累？是不是很困惑压抑？不是的，那个念佛得到的法喜时刻伴着你，你快乐得不得了，你看哪个真正念佛整天愁眉苦脸？活的那么累？没有啊，法喜让你欢喜无量，可你又知道，得到念佛法喜之后，不要去执着它，执着它就会有麻烦，所以虽然法喜整日陪着你，但每天依旧用功，也就是虽然那么欢喜但心里不在乎它，不去留意它这就对了，如果在乎它，就会有累世的怨亲债主他们来破坏你，为什么，嫉妒，你看你不是想学好吗，想从六道出去吗，想去极乐世界吗，这是天大的好事，但你有弱点，你的弱点就是在意这个念佛法喜，你执着这种喜悦，他们就利用你这个弱点来毁你，所以一切都不执着了，累世怨亲债主他们就对你没办法了，反到成为你的护法，是好是坏总在一念之间。净土法门太殊胜了。你认真念佛，你现前的问题都能解决了，你信不信，家庭幸福事业顺利妻贤子孝这是你现前得到的，如果这点好处你都得不到，那学佛就没意思了，欲报父母恩，佛菩萨恩，想出离六道解决生死大事，想帮助已故的亲人，想帮助在世的家亲眷属，想把疾病治好了（心清净身就清净，身心清净百病不生),想帮助这个世界没有灾难等等一切，你只要认真用耳朵听清楚佛号每一个字，不听清楚誓不罢休，这些问题全都解决了，一句阿弥陀佛就是最真实的忏悔，一句阿弥陀佛就是修一切善，一句阿弥陀佛就是改一切过，认真念这句阿弥陀佛这些全做到了，这样做就是真正佛弟子，想当一名真正佛弟子，多简单啊，这就叫做认真听话老实真干，心中只有这一句佛号，认真听清楚每一个字，不听清楚誓不罢休，这就是真放下，为什么，放下是从心里放下，一切杂念妄想全都消灭掉，就是放下，你看简单吧，简单容易成就快速，而且超越十法界，没有比这更好的了，也没有比这更殊胜的了，你一心念佛，你心清静了，清净心生智慧，杂乱的心生烦恼，你每做一件事情都知道怎样去做，不用向别人请教，别人解决不了的事情你去了轻松解决，为什么，别人心乱没智慧，你心清静有智慧，只有智慧才能解决一切事情，如果你认真做一个月，诸位，一个月的时间一丝不苟的念，你能得到法喜，法喜得到了，才知道世上任何事情都不能与之相比，那种快乐不是用语言能形容的，古大德讲世味哪有法味浓，整个世间任何高兴欢喜的事情都不能与法喜相比，别说我们这个世间，加上天道欲界天，色界天，无色界天都加在一起都没有你念佛得到法喜相比，那个时候我相信你会对我说一句话，这些年我都做了些什么，然后还会说一句话，我这些年怎么这么糊涂。如果就给你一个月的时间让你得到这种快乐你说我都不愿意这样做，那在这我只能痛哭流涕了，你不愿意嘛，有什么办法，愚痴到所以然的地步，所以大家千万要一丝不苟的，用耳朵拼命的听自己念的每一个字，是每一个字，听的清清楚楚，念的清清楚楚，记数记得清清楚楚，三个清清楚楚当中听得清清楚楚最重要，不要忽视耳朵，要认真的听清每一个字，没听清楚不念下一个字，认真听，一丝不苟的听，把全部精神注意力全都集中在耳朵上认真听，耳朵重要啊，印光大师讲舍此十念法欲都摄六根净念相继大难大难，又讲六根摄不住想往生极乐世界万难万难，只有用十念法念佛才能都摄六根，要做到分秒必争，每一分钟都不要浪费，为什么每分每秒都不要空过，每分每秒钟只要佛号一停，妄想杂念立刻就起来，它一起来你又造业了，地藏经里面地藏菩萨当着一切佛的面说我观阎浮提众生起心动念无不是业无不是罪，杂念一起来，下面是什么？你就等着果报了，佛问弥勒菩萨心有所念，几相几识，弥勒答道一弹指三十二亿百千念，一弹指的时间三十二亿百千念，我们不说这些，一秒钟你有几个粗的念头?所以分秒必争，日常除了用脑思考的事情之外，一切时间不浪费一分一秒就是这个原因，印光大师讲行住坐卧穿衣吃饭，从朝至幕从幕至朝一句佛号不令间断，若妄念一起当下叫它消灭，刚开始多少有一点小困难，为什么，你心从来没有想歇息过，从来没想停下来过，突然这句佛号通过耳朵想把妄想杂念给制止住，所以认真听自己念佛就是在与妄想杂念在打仗，不过坚持几天，就几天你就感觉出明显的效果，要真干啊，不真干那个地狱饿鬼**等着呢，不要以为自己很好也很善良，是看你心里每起一个念头，起一个念头就有果报，你这个念头，每一个念头里面都是贪嗔痴具足，这个念头里面过程生住异灭，起了念头了立刻警觉到我心有杂念了，你这一警觉，这个念头已经处在灭的阶段了，前面生住异已经形成了，也就是因已经造完了，多可怕，既然念头里有贪嗔痴，果报就在地狱饿鬼**，你想过没有？所以念佛每一秒钟都不能空过的原因就在这，不要以为心里起个念头就完了，就没事了，那个果报等着你，因果报应不听你的，所以不能给杂念产生的机会，让妄想杂念从此彻底滚出自己的心，妄想杂念害人害的惨，你要认识清楚，不能胡来了，印光大师讲但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数，意思就是做事的时候如果感觉记数难（一至十句),万不得已的情况下把数字去掉，但是这里需要说清楚，把数字去掉之后，耳朵仍然要认真听清楚每一个字，三个清清楚楚因为你做事记数难先把记得清清楚楚 放下，还剩下两个也就是听得清清楚楚，念的清清楚楚这两个要做到，这叫恳切直念，事情做完了立刻恢复记数，这里可没有偷懒或得过且过的意思，说的明白些这句佛号不妨碍你工作生活等，佛法不妨碍世间法（法法圆融）哪里会有佛号会妨碍你呢?自己的分别执着造成的而已。这里没有提到地点的选择，任何地点任何时间都要认真念认真听清楚每一个字，不干净的地方可以默念，躺着的时候也要默念，默念时心里有声音耳朵听心声听得清清楚楚，我们把一切交给阿弥陀佛，我们遇到事情会有困难有障碍，阿弥陀佛办没困难也没障碍，放下心里面的一切妄想杂念牵挂想法思考忧虑贪嗔痴慢等，它们是假的，既然是假的一定可以去掉，为什么，妄想杂念没有体也没有相，它在你心里起心动念分别执着造作一切罪业，所以要放下，放下它们就是放下六道就是放下生死就是放下罪业，所以不要在抱着它们不放了，真如自性里面没有这些，极乐世界里面也没有这些，六道是假的，十法界是假的，妄想杂念是假的，贪嗔痴是假的，为什么，你在最初的一念不觉时也就是无明烦恼，如果在无明基础上在有分别，十法界就出现了，如果在执着六道就出现了，六道十法界是假的，是妄想分别执着里面出来的，妄想分别执着六道十法界自性里面原本没有这些东西，所以佛才说凡所有相皆是虚妄，妄想分别执着一但有，我与一切星球同时出现，由此可知我们这个身是假的我们这个地球没一样是真的，时下我们在这个纷扰的世界里面把一切都当成真的，你看错了，想错了，把假的当成真的，这错到哪里去了，所以彻底从心里放下，放下才能得自在，心清净之后你才知道财色名食睡在你面前一文不值，过去这些对自己来说很重要，现在怎么变成一文不值了，过去贪求那些都是欲望，现在你知道了这个欲望是烦恼，所以烦恼放下了，如果论物质生活我们这个世界怎能与极乐世界相比？佛说我们这个世界众生耳根最利，比如隔着一面墙，墙那面我们就看不见了，但墙那面的声音我们能听到，这就是耳根利，三个清清楚楚当中听的清清楚楚最重要，每一个字都要听清楚，不听清楚不念下一个字，是每一个字不是每一句，这个字听清楚了重新做准备，也就是i重新耳朵做好准备认真听下一个字，没准备好不念下一个字，准备好了，心里也没想别的，都准备好了，在念下一个字，如果心里有杂念了，不管这个杂念是什么，也不管你想起什么或者琢磨什么，总之这个杂念一起来，当下叫它消灭绝不允许它在我心里停留哪怕半秒钟的时间都不可以，用耳朵认认真真听自己念的这句佛号，这叫都摄六根，如果六根摄不住，你这句佛号就白念了，印光大师讲欲摄莫由啊，真的把六根摄住了，厨房炒菜的味道你闻不到，脚下地板的颜色和形状你看不到，这叫都摄六根，如果说地板的颜色什么形状的我都知道，都清楚，那你没摄住六根，摄住六根你眼睛虽然看着地板但没去注意它，你心里没有它，看了但没看见，为什么，你全部的精神注意力都在耳朵上认真听自己念佛声音，你怎么还会注意到地板的什么颜色什么形状呢，你怎么还会闻到厨房炒菜的味道呢，还有比如吃饭时不要想着饭菜的味道啊，耳朵认真听每一个字，说实话，如果还尝出饭菜的味道，六根也没摄住，心里有贪嗔痴妄想杂念，意根没摄住，舌头能尝试出饭菜的味道舌根没摄住，耳朵听外面其他声音耳根没摄住，眼睛四处张望眼根没摄住，功夫成片就是都摄六根净念相继，举一反三，六根摄住这些都没有，你可以检测自己，当自己遇到这些事情的时候，如果还有这些情况，你更要努力认真了，为什么，自己六根还没摄住啊，一句佛号当中还夹杂着杂念妄想，这样念佛什么时候才能成功啊，所以更要好好努力了，不付出哪有收获，古人谓不经一番寒折骨，怎得梅花扑鼻香，要知道自己临命终时会怎么样，地藏将上讲无常大鬼不期而到，你不用盼着无常来，他到时候就来找你来了，那个时候后悔已晚，真的无可奈何，印光大师讲但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。换句话讲这十念法是谁说的?佛说的 ，你还不认真做吗？还有怀疑吗？ 所以只有用十念法才能达到功夫成片，详细请看胡小林讲印光大师十念法，在百度里搜一下就可以看，在香港讲了三集，另外还有一集摄耳谛听，一共四集，只有十念法才能达到功夫成片，功夫成片了，才能往生，才能离开这六道垃圾的地方，六道太苦太漫长了，经上讲无量劫啊，死后都是三途，那个罪够你受的，我们现在是个人，也许还有人尊重你照顾你，到了三涂，没人尊重你，自己去想吧