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发表于 2017-6-3 20:21
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关起门来在家里念阿弥陀佛好了。如果附近也没有什么道场,或者虽然有道场,但没有专修净土的道场,去了无非也就拜拜忏,烧烧香,少去一点也是没有问题。但护持三宝任何时候都是需要的,只要是正法道场,不管是禅宗、净土、律宗,不管是什么宗派,我们有机会需要护持还是要护持,要常亲近三宝。
但如果我们专修念佛,那里面有很多的杂缘,就不要太过多地深入,但只是关起门一个人在家里念佛,不去护持三宝,还是失之偏颇。关键是看自己的心,如果你是用一种自私的心就有过失。好像我们此地这个道场是专修净土,那应该要尽量地多参加,多随喜。因为一个人在家里念佛,一天念一万,这里面有一百个人,每个人念一万,我参加在其中,每天都得到一百万佛号的功德,这样便宜的事情为什么不知道做呢?
学员问:在助念者一心为临终人有愿往生西方者助念,即使粉身碎骨也在所不惜的情况下,是否能做到百分百的助念成功?
法师答:这是一个很广博的问题,我们要注意这么几点。
第一点,他本人是真正愿往生净土,我们一定要内外因缘都成就他。外在的因缘是不要让其他人来干扰他,跑到他面前哭天喊地,不要让这些情况出现,一切都很如法。让他家里的亲眷都要能够支持,这是外缘。内缘是他自己的心相续,在他自己的心相续之中,我们要鼓舞他的信心和愿力,不要跟他说其它任何的杂缘。尤其是他确实要到临命终时了,你不要东搞搞,西搞搞,不要又说念《地藏经》、《金刚经》,念个什么什么,你就是鼓舞他的信心和真正至诚恳切求愿往生的心。然后随时要观察他,不要让他很难受,身体四大分解的时候更痛苦,让他在最舒适的姿态之下,能清净地念佛号。
还有一点就是环境。要跟他商量好,如果确实没有什么救了,最好不要跑到医院里面的特护病房去往生,因为那些地方实在讲还是灵界众生比较多,阴气比较重,能清净往生,环境殊胜,这是很好的。一个清净的地方,它这种磁场就有一种清净的加持力。一个寺院能清净念佛,大众都持戒清净,这个地方就有加持力。寺院有破戒的人,破根本戒,这个地方就变为受染污,何况是那些重病房,它一直不断地死人,那个地方会清净吗?这是内外因缘都要尽可能帮助他具足。
还有助念的人也要尽可能地不起杂念,轮班帮他助念等等。当然还有一些方法,只能作为助缘,就不要作为主要的,就是印光法师曾经说过一个方法,是说助念带头这个人,一定要有经验,要知道观察,随时观察状态,随时把握,随时跟进来因应这个状态,拿出最好的方法来带领大众至诚恳切信愿行具足念阿弥陀佛。善巧方便的方法是什么?
我们可以用自己的手掌,从脚一直往上推,手是有能量、有热量的,这种能量能够辅助、帮助要走的人神识往上,再往上,但要注意你身体不能接触到他。一直是一种非常清净的心,好像是在定之心,犹如处在禅定一样这样的心来帮助他,也是会很有作用的。
我们送一个人真正能送他得往生,这就是送去作佛了,所以这个功德无量。我们发心助念,道场如果有助念组的话,要能总结经验,要能广学专修,才真正能帮助人得往生。
学员问:助念时是否要为往生者写冤亲债主、历代祖先的超荐牌位,这样可以为往生者减少障碍,对否?
法师答:这个情况是这样,如果这个人还没有走,最好就不要搞这些,你搞这些只是说明我们自己对阿弥陀佛的信心不够,你哪里需要这些葛藤?你只管一心清净,关键是要知道得往生的核心因素是什么?最关键的是感应道交,感应感应,要有能感,要有能应。能感是我们求愿往生的心,能应是阿弥陀佛的本誓愿力。阿弥陀佛的本誓愿力是尽虚空、遍法界的,总是恒时遍满的。
关键就是前面第一条,这个人真正是看破、放下,愿往生的心,临终一念很重要,所以要抓住核心,抓住根本,何愁枝末。其它的一些什么牌位,超度祖先,超度冤亲债主,那都是枝节了,现在不着急,你关键是真正鼓舞他的信心,让他真正求愿往生,这个愿求生的心,真正特别迫切,特别强烈,这是最关键。至于说他走了以后,我们帮助他写一个冤亲债主,写个历代祖先的超荐位,这是可以的,为什么?
第一是能广利众生,能让已往生者莲品高增,就是未往生也能得生善道,这个就可以了。为什么在还没有走的时候不主张搞这个?因为凡夫之心,一心不能二用,你又要想写牌位,又要想去回向,你说你念佛念得好吗?你助念会清净吗?你心都那么散乱,你这个磁场,念头发射给他,你干扰他了,那就不叫助念,那是害他,当然这个是说得比较极端一点,我是主张这样比较好。
学员问:用温度计根据温度高低,主要是几个部位的温度来判断往生成功与否,这种方法可用否?为什么?
法师答:我不晓得大家原来助念是怎么送往生的但是这个方法肯定不是这样的。因为真正送过往生,真正有经验的人知道,一个是你一定不要在二十四小时之内给他去量体温,那全身都还是热的。如果超过二十四个小时,根据身体状况来看,身体差的人可能全身都冷了,只有一个地方热。有一些可能还要更长一点的时间才可以去看。你真正去看的时候,他有一个地方是非常温暖的,其它地方都是很冰冷,温度相差很大,不是相差一两度,用温度计去比较,不是这样的。
学员问:如何调伏四大,使身心清净,一心念佛?
法师答:调四大有几个方法:四大怎么来的?是依靠饮食,依靠呼吸从空气之中摄取精微物质而成就了这四大,而这四大其实是在不断地变化的。一个是饮食调;一个是环境调;第三个就是《观经》上所讲的观修来调。但我不主张大家都来想这个想那个,如果是作为团体或者道场,管理者懂得这些善巧方便,能帮助到一起来共修的人,善巧方便指导他,能身心清净、一心念佛,这就挺好了。
学员问:如何判断往生者往生西方成功?
法师答:这一点也很重要, |
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