大方广佛华严经

演程居士

大方广佛华严经卷第四 世主妙严品第一之四

　　复次，普光焰藏主火神，得悉除一切世间暗解脱门；普集光幢主火神，得能息一切众生诸惑漂流热恼苦解脱门；大光遍照主火神，得无动福力大悲藏解脱门；众妙宫殿主火神，得观如来神通力示现无边际解脱门；无尽光髻主火神，得光明照曜无边虚空界解脱门；种种焰眼主火神，得种种福庄严寂静光解脱门；十方宫殿如须弥山主火神，得能灭一切世间诸趣炽然苦解脱门；威光自在主火神，得自在开悟一切世间解脱门；光照十方主火神，得永破一切愚痴执著见解脱门；雷音电光主火神，得成就一切愿力大震吼解脱门。
　　尔时，普光焰藏主火神，承佛威力，普观一切主火神众，而说颂言：

　　“汝观如来精进力，广大亿劫不思议，为利众生现世间，所有暗障皆令灭。
　　　众生愚痴起诸见，烦恼如流及火燃，导师方便悉灭除，普集光幢于此悟。
　　　福德如空无有尽，求其边际不可得，此佛大悲无动力，光照悟入心生喜。
　　　我观如来之所行，经于劫海无边际，如是示现神通力，众妙宫神所了知。
　　　亿劫修成不可思，求其边际莫能知，演法实相令欢喜，无尽光神所观见。
　　　十方所有广大众，一切现前瞻仰佛，寂静光明照世间，此妙焰神所能了。
　　　牟尼出现诸世间，坐于一切宫殿中，普雨无边广大法，此十方神之境界。
　　　诸佛智慧最甚深，于法自在现世间，能悉阐明真实理，威光悟此心欣庆。
　　　诸见愚痴为暗盖，众生迷惑常流转，佛为开阐妙法门，光照方神能悟入。
　　　愿门广大不思议，力度修治已清净，如昔愿心皆出现，此震音神之所了。”

　　复次，普兴云幢主水神，得平等利益一切众生慈解脱门；海潮云音主水神，得无边法庄严解脱门；妙色轮髻主水神，得观所应化方便普摄解脱门；善巧漩澓主水神，得普演诸佛甚深境界解脱门；离垢香积主水神，得普现清净大光明解脱门；福桥光音主水神，得清净法界无相无性解脱门；知足自在主水神，得无尽大悲海解脱门；净喜善音主水神，得于菩萨众会道场中为大欢喜藏解脱门；普现威光主水神，得以无碍广大福德力普出现解脱门；吼声遍海主水神，得观察一切众生发起如虚空调伏方便解脱门。
　　尔时，普兴云幢主水神，承佛威力，普观一切主水神众，而说颂言：

　　“清净慈门刹尘数，共生如来一妙相，一一诸相莫不然，是故见者无厌足。
　　　世尊往昔修行时，普诣一切如来所，种种修治无懈倦，如是方便云音入。
　　　佛于一切十方中，寂然不动无来去，应化众生悉令见，此是髻轮之所知。
　　　如来境界无边量，一切众生不能了，妙音演说遍十方，此善漩神所行处。
　　　世尊光明无有尽，充遍法界不思议，说法教化度众生，此净香神所观见。
　　　如来清净等虚空，无相无形遍十方，而令众会靡不见，此福光神善观察。
　　　佛昔修习大悲门，其心广遍等众生，是故如云现于世，此解脱门知足了。
　　　十方所有诸国土，悉见如来坐于座，朗然开悟大菩提，如是喜音之所入。
　　　如来所行无挂碍，遍往十方一切刹，处处示现大神通，普现威光已能悟。
　　　修习无边方便行，等众生界悉充满，神通妙用靡暂停，吼声遍海斯能入。”

　　复次，出现宝光主海神，得以等心施一切众生福德海众宝庄严身解脱门；不可坏金刚幢主海神，得巧方便守护一切众生善根解脱门；不杂尘垢主海神，得能竭一切众生烦恼海解脱门；恒住波浪主海神，得令一切众生离恶道解脱门；吉祥宝月主海神，得普灭大痴暗解脱门；妙华龙髻主海神，得灭一切诸趣苦与安乐解脱门；普持光味主海神，得净治一切众生诸见愚痴性解脱门；宝焰华光主海神，得出生一切宝种性菩提心解脱门；金刚妙髻主海神，得不动心功德海解脱门；海潮雷音主海神，得普入法界三昧门解脱门。
　　尔时，出现宝光主海神，承佛威力，普观一切主海神众，而说颂言：

　　“不可思议大劫海，供养一切诸如来，普以功德施群生，是故端严最无比。
　　　一切世间皆出现，众生根欲靡不知，普为弘宣大法海，此是坚幢所欣悟。
　　　一切世间众导师，法云大雨不可测，消竭无穷诸苦海，此离垢尘入法门。
　　　一切众生烦恼覆，流转诸趣受众苦，为其开示如来境，普水宫神入此门。
　　　佛于难思劫海中，修行诸行无有尽，永截众生痴惑网，宝月于此能明入。
　　　佛见众生常恐怖，流转生死大海中，示彼如来无上道，龙髻悟解生欣悦。
　　　诸佛境界不思议，法界虚空平等相，能净众生痴惑网，如是持味能宣说。
　　　佛眼清净不思议，一切境界悉该览，普示众生诸妙道，此是华光心所悟。
　　　魔军广大无央数，一刹那中悉摧灭，心无倾动难测量，金刚妙髻之方便。
　　　普于十方演妙音，其音法界靡不周，此是如来三昧境，海潮音神所行处。”

　　复次，普发迅流主河神，得普雨无边法雨解脱门；普洁泉涧主河神，得普现一切众生前令永离烦恼解脱门；离尘净眼主河神，得以大悲方便普涤一切众生诸惑尘垢解脱门；十方遍吼主河神，得恒出饶益众生音解脱门；普救护众生主河神，得于一切含识中恒起无恼害慈解脱门；无热净光主河神，得普示一切清凉善根解脱门；普生欢喜主河神，得修行具足施令一切众生永离悭著解脱门；广德胜幢主河神，得作一切欢喜福田解脱门；光照普世主河神，得能令一切众生杂染者清净、瞋毒者欢喜解脱门；海德光明主河神，得能令一切众生入解脱海恒受具足乐解脱门。
　　尔时，普发迅流主河神，承佛威力，普观一切主河神众，而说颂言：

　　“如来往昔为众生，修治法海无边行，譬如霈泽清炎暑，普灭众生烦恼热。
　　　佛昔难宣无量劫，以愿光明净世间，诸根熟者令悟道，此普洁神心所悟。
　　　大悲方便等众生，悉现其前常化诱，普使净治烦恼垢，净眼见此深欢悦。
　　　佛演妙音普使闻，众生爱乐心欢喜，悉使涤除无量苦，此遍吼神之解脱。
　　　佛昔修习菩提行，为利众生无量劫，是故光明遍世间，护神忆念生欢喜。
　　　佛昔修行为众生，种种方便令成熟，普净福海除众苦，无热见此心欣庆。
　　　施门广大无穷尽，一切众生咸利益，能令见者无悭著，此普喜神之所悟。
　　　佛昔修行实方便，成就无边功德海，能令见者靡不欣，此胜幢神心悟悦。
　　　众生有垢咸净治，一切怨害等生慈，故得光照满虚空，普世河神见欢喜。
　　　佛是福田功德海，能令一切离诸恶，乃至成就大菩提，此海光神之解脱。”

　　复次，柔软胜味主稼神，得与一切众生法滋味令成就佛身解脱门；时华净光主稼神，得能令一切众生受广大喜乐解脱门；色力勇健主稼神，得以一切圆满法门净诸境界解脱门；增益精气主稼神，得见佛大悲无量神通变化力解脱门；普生根果主稼神，得普现佛福田令下种无失坏解脱门；妙严环髻主稼神，得普发众生净信华解脱门；润泽净华主稼神，得大慈愍济诸众生令增长福德海解脱门；成就妙香主稼神，得广开示一切行法解脱门；见者爱乐主稼神，得能令法界一切众生舍离懈怠忧恼等诸恶普清净解脱门；离垢光明主稼神，得观察一切众生善根随应说法令众会欢喜满足解脱门。
　　尔时，柔软胜味主稼神，承佛威力，普观一切主稼神众，而说颂言：

　　“如来无上功德海，普现明灯照世间，一切众生咸救护，悉与安乐无遗者。
　　　世尊功德无有边，众生闻者不唐捐，悉使离苦常欢喜，此是时华之所入。
　　　善逝诸力皆圆满，功德庄严现世间，一切众生悉调伏，此法勇力能明证。
　　　佛昔修治大悲海，其心念念等世间，是故神通无有边，增益精气能观见。
　　　佛遍世间常现前，一切方便无空过，悉净众生诸惑恼，此普生神之解脱。
　　　佛是世间大智海，放净光明无不遍，广大信解悉从生，如是严髻能明入。
　　　如来观世起慈心，为利众生而出现，示彼恬怡最胜道，此净华神之解脱。
　　　善逝所修清净行，菩提树下具宣说，如是教化满十方，此妙香神能听受。
　　　佛于一切诸世间，悉使离忧生大喜，所有根欲皆治净，可爱乐神斯悟入。
　　　如来出现于世间，普观众生心所乐，种种方便而成熟，此净光神解脱门。”

　　复次，吉祥主药神，得普观一切众生心而勤摄取解脱门；栴檀林主药神，得以光明摄取众生俾见者无空过解脱门；离尘光明主药神，得能以净方便灭一切众生烦恼解脱门；名称普闻主药神，得能以大名称增长无边善根海解脱门；毛孔现光主药神，得大悲幢速赴一切病境界解脱门；破暗清净主药神，得疗治一切盲冥众生令智眼清净解脱门；普发吼声主药神，得能演佛音说诸法差别义解脱门；蔽日光幢主药神，得能作一切众生善知识令见者咸生善根解脱门；明见十方主药神，得清净大悲藏能以方便令生信解解脱门；普发威光主药神，得方便令念佛灭一切众生病解脱门。
　　尔时，吉祥主药神，承佛威力，普观一切主药神众，而说颂言：

　　“如来智慧不思议，悉知一切众生心，能以种种方便力，灭彼群迷无量苦。
　　　大雄善巧难测量，凡有所作无空过，必使众生诸苦灭，栴檀林神能悟此。
　　　汝观诸佛法如是，往昔勤修无量劫，而于诸有无所著，此离尘光所入门。
　　　佛百千劫难可遇，若有得见及闻名，必令获益无空过，此普称神之所了。
　　　如来一一毛孔中，悉放光明灭众患，世间烦恼皆令尽，此现光神所入门。
　　　一切众生痴所盲，惑业众苦无量别，佛悉蠲除开智照，如是破暗能观见。
　　　如来一音无限量，能开一切法门海，众生听者悉了知，此是大音之解脱。
　　　汝观佛智难思议，普现诸趣救群生，能令见者皆从化，此蔽日幢深悟了。
　　　如来大悲方便海，为利世间而出现，广开正道示众生，此见方神能了达。
　　　如来普放大光明，一切十方无不照，令随念佛生功德，此发威光解脱门。”

　　复次，布华如云主林神，得广大无边智海藏解脱门；擢干舒光主林神，得广大修治普清净解脱门；生芽发耀主林神，得增长种种净信芽解脱门；吉祥净叶主林神，得一切清净功德庄严聚解脱门；垂布焰藏主林神，得普门清净慧恒周览法界解脱门；妙庄严光主林神，得普知一切众生行海而兴布法云解脱门；可意雷声主林神，得忍受一切不可意声演清净音解脱门；香光普遍主林神，得十方普现昔所修治广大行境界解脱门；妙光逈曜主林神，得以一切功德法饶益世间解脱门；华果光味主林神，得能令一切见佛出兴常敬念不忌庄严功德藏解脱门。
　　尔时，布华如云主林神，承佛威力，普观一切主林神众，而说颂言：

　　“佛昔修习菩提行，福德智慧悉成满，一切诸力皆具足，放大光明出世间。
　　　悲门无量等众生，如来往昔普净治，是故于世能为益，此擢干神之所了。
　　　若有众生一见佛，必使入于深信海，普示一切如来道，此妙芽神之解脱。
　　　一毛所集诸功德，劫海宣扬不可尽，诸佛方便难思议，净叶能明此深义。
　　　我念如来于往昔，供养刹尘无量佛，一一佛所智渐明，此焰藏神之所了。
　　　一切众生诸行海，世尊一念悉了知，如是广大无碍智，妙庄严神能悟入。
　　　恒演如来寂妙音，普生无等大欢喜，随其解欲皆令悟，此是雷音所行法。
　　　如来示现大神通，十方国土皆周遍，佛昔修行悉令见，此普香光所入门。
　　　众生譣诐不修德，迷惑沉流生死中，为彼阐明众智道，此妙光神之所见。
　　　佛为业障诸众生，经于亿劫时乃现，其余念念常令见，此味光神所观察。”

　　复次，宝峰开华主山神，得入大寂定光明解脱门；华林妙髻主山神，得修习慈善根成熟不可思议数众生解脱门；高幢普照主山神，得观察一切众生心所乐严净诸根解脱门；离尘宝髻主山神，得无边劫海勤精进无厌怠解脱门；光照十方主山神，得以无边功德光普觉悟解脱门；大力光明主山神，得能自成熟复令众生舍离愚迷行解脱门；威光普胜主山神，得拔一切苦使无有余解脱门；微密光轮主山神，得演教法光明显示一切如来功德解脱门；普眼现见主山神，得令一切众生乃至于梦中增长善根解脱门；金刚坚固眼主山神，得出现无边大义海解脱门。
　　尔时，开华匝地主山神，承佛威力，普观一切主山神众，而说颂言：

　　“往修胜行无有边，今获神通亦无量，法门广辟如尘数，悉使众生深悟喜。
　　　众相严身遍世间，毛孔光明悉清净，大慈方便示一切，华林妙髻悟此门。
　　　佛身普现无有边，十方世界皆充满，诸根严净见者喜，此法高幢能悟入。
　　　历劫勤修无懈倦，不染世法如虚空，种种方便化群生，悟此法门名宝髻。
　　　众生盲暗入险道，佛哀愍彼舒光照，普使世间从睡觉，威光悟此心生喜。
　　　昔在诸有广修行，供养刹尘无数佛，令众生见发大愿，此地大力能明入。
　　　见诸众生流转苦，一切业障恒缠覆，以智慧光悉灭除，此普胜神之解脱。
　　　一一毛孔出妙音，随众生心赞诸佛，悉遍十方无量劫，此是光轮所入门。
　　　佛遍十方普现前，种种方便说妙法，广益众生诸行海，此现见神之所悟。
　　　法门如海无边量，一音为说悉令解，一切劫中演不穷，入此方便金刚目。”

　　复次，普德净华主地神，得以慈悲心念念普观一切众生解脱门；坚福庄严主地神，得普现一切众生福德力解脱门；妙华严树主地神，得普入诸法出生一切佛刹庄严解脱门；普散众宝主地神，得修习种种诸三昧令众生除障垢解脱门；净目观时主地神，得令一切众生常游戏快乐解脱门；金色妙眼主地神，得示现一切清净身调伏众生解脱门；香毛发光主地神，得了知一切佛功德海大威力解脱门；寂音悦意主地神，得普摄持一切众生言音海解脱门；妙华旋髻主地神，得充满佛刹离垢性解脱门；金刚普持主地神，得一切佛法轮所摄持普出现解脱门。
　　尔时，普德净华主地神，承佛威力，普观一切主地神众，而说颂言：

　　“如来往昔念念中，大慈悲门不可说，如是修行无有已，故得坚牢不坏身。
　　　三世众生及菩萨，所有一切众福聚，悉现如来毛孔中，福严见已生欢喜。
　　　广大寂静三摩地，不生不灭无来去，严净国土示众生，此树华神之解脱。
　　　佛于往昔修诸行，为令众生消重障，普散众宝主地神，见此解脱生欢喜。
　　　如来境界无边际，念念普现于世间，净目观时主地神，见佛所行心庆悦。
　　　妙音无限不思议，普为众生灭烦恼，金色眼神能了悟，见佛无边胜功德。
　　　一切色形皆化现，十方法界悉充满，香毛发光常见佛，如是普化诸众生。
　　　妙音普遍于十方，无量劫中为众说，悦意地神心了达，从佛得闻深敬喜。
　　　佛毛孔出香焰云，随众生心遍世间，一切见者皆成熟，此是华旋所观处。
　　　坚固难坏如金刚，不可倾动逾须弥，佛身如是处世间，普持得见生欢喜。”

　　复次，宝峰光曜主城神，得方便利益众生解脱门；妙严宫殿主城神，得知众生根教化成熟解脱门；清净喜宝主城神，得常欢喜令一切众生受诸福德解脱门；离忧清净主城神，得救诸怖畏大悲藏解脱门；华灯焰眼主城神，得普明了大智慧解脱门；焰幢明现主城神，得普方便示现解脱门；盛福威光主城神，得普观察一切众生令修广大福德海解脱门；净光明身主城神，得开悟一切愚暗众生解脱门；香幢庄严主城神，得观如来自在力普遍世间调伏众生解脱门；宝峰光目主城神，得能以大光明破一切众生障碍山解脱门。
　　尔时，宝峰光曜主城神，承佛威力，普观一切主城神众，而说颂言：

　　“导师如是不思议，光明遍照于十方，众生现前悉见佛，教化成熟无央数。
　　　诸众生根各差别，佛悉了知无有余，妙严宫殿主城神，入此法门心庆悦。
　　　如来无量劫修行，护持往昔诸佛法，意常承奉生欢喜，妙宝城神悟此门。
　　　如来昔已能除遣，一切众生诸恐怖，而恒于彼起慈悲，此离忧神心悟喜。
　　　佛智广大无有边，譬如虚空不可量，华目城神斯悟悦，能学如来之妙慧。
　　　如来色相等众生，随其乐欲皆令见，焰幢明现心能悟，习此方便生欢喜。
　　　如来往修众福海，清净广大无边际，福德幢光于此门，观察了悟心欣庆。
　　　众生愚迷诸有中，如世生盲卒无睹，佛为利益兴于世，清净光神入此门。
　　　如来自在无有边，如云普遍于世间，乃至现梦令调伏，此是香幢所观见。
　　　众生痴暗如盲瞽，种种障盖所缠覆，佛光照彻普令开，如是宝峰之所入。”

　　复次，净庄严幢道场神，得出现供养佛广大庄严具誓愿力解脱门；须弥宝光道场神，得现一切众生前成就广大菩提行解脱门；雷音幢相道场神，得随一切众生心所乐令见佛于梦中为说法解脱门；雨华妙眼道场神，得能雨一切难舍众宝庄严具解脱门；清净焰形道场神，得能现妙庄严道场广化众生令成熟解脱门；华缨垂髻道场神，得随根说法令生正念解脱门；雨宝庄严道场神，得能以辩才普雨无边欢喜法解脱门；勇猛香眼道场神，得广称赞诸佛功德解脱门；金刚彩云道场神，得示现无边色相树庄严道场解脱门；莲华光明道场神，得菩提树下寂然不动而充遍十方解脱门；妙光照曜道场神，得显示如来种种力解脱门。
　　尔时，净庄严幢道场神，承佛威力，普观一切道场神众而说颂言：

　　“我念如来往昔时，于无量劫所修行，诸佛出兴咸供养，故获如空大功德。
　　　佛昔修行无尽施，无量刹土微尘等，须弥光照菩提神，忆念善逝心欣庆。
　　　如来色相无有穷，变化周流一切刹，乃至梦中常示现，雷幢见此生欢喜。
　　　昔行舍行无量劫，能舍难舍眼如海，如是舍行为众生，此妙眼神能悟悦。
　　　无边色相宝焰云，现菩提场遍世间，焰形清净道场神，见佛自在生欢喜。
　　　众生行海无有边，佛普弥纶雨法雨，随其根解除疑惑，华缨悟此心欢喜。
　　　无量法门差别义，辩才大海皆能入，雨宝严具道场神，于心念念恒如是。
　　　于不可说一切土，尽世言辞称赞佛，故获名誉大功德，此勇眼神能忆念。
　　　种种色相无边树，普现菩提树王下，金刚彩云悟此门，恒观道树生欢喜。
　　　十方边际不可得，佛坐道场智亦然，莲华步光净信心，入此解脱深生喜。
　　　道场一切出妙音，赞佛难思清净力，及以成就诸因行，此妙光神能听受。”

　　复次，宝印手足行神，得普雨众宝生广大欢喜解脱门；莲华光足行神，得示现佛身坐一切光色莲华座令见者欢喜解脱门；最胜华髻足行神，得一一心念中建立一切如来众会道场解脱门；摄诸善见足行神，得举足发步悉调伏无边众生解脱门；妙宝星幢足行神，得念念中化现种种莲华网光明普雨众宝出妙音声解脱门；乐吐妙音足行神，得出生无边欢喜海解脱门；栴檀树光足行神，得以香风普觉一切道场众会解脱门；莲华光明足行神，得一切毛孔放光明演微妙法音解脱门；微妙光明足行神，得其身遍出种种光明网普照曜解脱门；积集妙华足行神，得开悟一切众生令生善根海解脱门。
　　尔时，宝印手足行神，承佛神力，普观一切足行神众，而说颂言：

　　“佛昔修行无量劫，供养一切诸如来，心恒庆悦不疲厌，喜门深大犹如海。
　　　念念神通不可量，化现莲华种种香，佛坐其上普游往，红色光神皆睹见。
　　　诸佛如来法如是，广大众会遍十方，普现神通不可议，最胜华神悉明瞩。
　　　十方国土一切处，于中举足若下足，悉能成就诸群生，此善见神心悟喜。
　　　如众生数普现身，此一一身充法界，悉放净光雨众宝，如是解脱星幢入。
　　　如来境界无边际，普雨法雨皆充满，众会睹佛生欢喜，此妙音声之所见。
　　　佛音声量等虚空，一切音声悉在中，调伏众生靡不遍，如是栴檀能听受。
　　　一切毛孔出化音，阐扬三世诸佛名，闻此音者皆欢喜，莲华光神如是见。
　　　佛身变现不思议，步步色相犹如海，随众生心悉令见，此妙光明之所得。
　　　十方普现大神通，一切众生悉开悟，众妙华神于此法，见已心生大欢喜。”

　　复次，净喜境界身众神，得忆佛往昔誓愿海解脱门；光照十方身众神，得光明普照无边世界解脱门；海音调伏身众神，得大音普觉一切众生令欢喜调伏解脱门；净华严髻身众神，得身如虚空周遍住解脱门；无量威仪身众神，得示一切众生诸佛境界解脱门；最胜光严身众神，得令一切饥乏众生色力满足解脱门；净光香云身众神，得除一切众生烦恼垢解脱门；守护摄持身众神，得转一切众生愚痴魔业解脱门；普现摄化身众神，得普于一切世主宫殿中显示庄严相解脱门；不动光明身众神，得普摄一切众生皆令生清净善根解脱门。
　　尔时，净喜境界身众神，承佛威力，普观一切身众神众，而说颂言：

　　“我忆须弥尘劫前，有佛妙光出兴世，世尊于彼如来所，发心供养一切佛。
　　　如来身放大光明，其光法界靡不充，众生遇者心调伏，此照方神之所见。
　　　如来声震十方国，一切言音悉圆满，普觉群生无有余，调伏闻此心欢庆。
　　　佛身清净恒寂灭，普现众色无诸相，如是遍住于世间，此净华神之所入。
　　　导师如是不思议，随众生心悉令见，或坐或行或时住，无量威仪所悟门。
　　　佛百千劫难逢遇，出兴利益能自在，令世悉离贫穷苦，最胜光严入斯处。
　　　如来一一齿相间，普放香灯光焰云，灭除一切众生惑，离垢云神如是见。
　　　众生染惑为重障，随逐魔径常流转，如来开示解脱道，守护执持能悟入。
　　　我观如来自在力，光布法界悉充满，处王宫殿化众生，此普现神之境界。
　　　众生迷妄具众苦，佛在其中常救护，皆令灭惑生喜心，不动光神所观见。”

　　复次，妙色那罗延执金刚神，得见如来示现无边色相身解脱门；日轮速疾幢执金刚神，得佛身一一毛如日轮现种种光明云解脱门；须弥华光执金刚神，得化现无量身大神变解脱门；清净云音执金刚神，得无边随类音解脱门；妙臂天主执金刚神，得现为一切世间主开悟众生解脱门；可爱乐光明执金刚神，得普开示一切佛法差别门咸尽无遗解脱门；大树雷音执金刚神，得以可爱乐庄严具摄一切树神解脱门；师子王光明执金刚神，得如来广大福庄严聚皆具足明了解脱门；密焰吉祥目执金刚神，得普观察险恶众生心为现威严身解脱门；莲华摩尼髻执金刚神，得普雨一切菩萨庄严具摩尼髻解脱门。
　　尔时，妙色那罗延执金刚神，承佛威力，普观一切执金刚神众，而说颂言：

　　“汝应观法王，法王法如是，色相无有边，普现于世间。
　　　佛身一一毛，光网不思议，譬如净日轮，普照十方国。
　　　如来神通力，法界悉周遍，一切众生前，示现无尽身。
　　　如来说法音，十方莫不闻，随诸众生类，悉令心满足。
　　　众见牟尼尊，处世宫殿中，普为诸群生，阐扬于大法。
　　　法海漩澓处，一切差别义，种种方便门，演说无穷尽。
　　　无边大方便，普应十方国，遇佛净光明，悉见如来身。
　　　供养于诸佛，亿刹微尘数，功德如虚空，一切所瞻仰。
　　　神通力平等，一切刹皆现，安坐妙道场，普现众生前。
　　　焰云普照世，种种光圆满，法界无不及，示佛所行处。”

演程居士

大方广佛华严经卷第五 世主妙严品第一之五

　　复次，普贤菩萨摩诃萨，入不思议解脱门方便海，入如来功德海，所谓：有解脱门，名严净一切佛国土调伏众生令究竟出离；有解脱门，名普诣一切如来所修具足功德境界；有解脱门，名安立一切菩萨地诸大愿海；有解脱门，名普现法界微尘数无量身；有解脱门，名演说遍一切国土不可思议数差别名；有解脱门，名一切微尘中悉现无边诸菩萨神通境界；有解脱门，名一念中现三世劫成坏事；有解脱门，名示现一切菩萨诸根海各入自境界；有解脱门，名能以神通力化现种种身遍无边法界；有解脱门，名显示一切菩萨修行法次第门入一切智广大方便。
　　尔时，普贤菩萨摩诃萨，以自功德，复承如来威神之力，普观一切众会海已，即说颂言：

　　“佛所庄严广大刹，等于一切微尘数，清净佛子悉满中，雨不思议最妙法。
　　　如于此会见佛坐，一切尘中悉如是，佛身无去亦无来，所有国土皆明现。
　　　显示菩萨所修行，无量趣地诸方便，及说难思真实理，令诸佛子入法界。
　　　出生化佛如尘数，普应群生心所欲，入深法界方便门，广大无边悉开演。
　　　如来名号等世间，十方国土悉充遍，一切方便无空过，调伏众生皆离垢。
　　　佛于一切微尘中，示现无边大神力，悉坐道场能演说，如佛往昔菩提行。
　　　三世所有广大劫，佛念念中皆示现，彼诸成坏一切事，不思议智无不了。
　　　佛子众会广无限，欲共测量诸佛地，诸佛法门无有边，能悉了知甚为难。
　　　佛如虚空无分别，等真法界无所依，化现周行靡不至，悉坐道场成正觉。
　　　佛以妙音广宣畅，一切诸地皆明了，普现一一众生前，尽与如来平等法。”

　　复次，净德妙光菩萨摩诃萨，得遍往十方菩萨众会庄严道场解脱门；普德最胜灯光照菩萨摩诃萨，得一念中现无尽成正觉门教化成熟不思议众生界解脱门；普光师子幢菩萨摩诃萨，得修习菩萨福德庄严出生一切佛国土解脱门；普宝焰妙光菩萨摩诃萨，得观察佛神通境界无迷惑解脱门；普音功德海幢菩萨摩诃萨，得于一众会道场中示现一切佛土庄严解脱门；普智光照如来境菩萨摩诃萨，得随逐如来观察甚深广大法界藏解脱门；普觉悦意声菩萨摩诃萨，得亲近承事一切诸佛供养藏解脱门；普清净无尽福威光菩萨摩诃萨，得出世一切神变广大加持解脱门；普宝髻华幢菩萨摩诃萨，得普入一切世间行出生菩萨无边行门解脱门；普相最胜光菩萨摩诃萨，得能于无相法界中出现一切诸佛境界解脱门。
　　尔时，净德妙光菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切菩萨解脱门海已，即说颂言：

　　“十方所有诸国土，一刹那中悉严净，以妙音声转法轮，普遍世间无与等。
　　　如来境界无边际，一念法界悉充满，一一尘中建道场，悉证菩提起神变。
　　　世尊往昔修诸行，经于百千无量劫，一切佛刹皆庄严，出现无碍如虚空。
　　　佛神通力无限量，充满无边一切劫，假使经于无量劫，念念观察无疲厌。
　　　汝应观佛神通境，十方国土皆严净，一切于此悉现前，念念不同无量种。
　　　观佛百千无量劫，不得一毛之分限，如来无碍方便门，此光普照难思刹。
　　　如来往劫在世间，承事无边诸佛海，是故一切如川骛，咸来供养世所尊。
　　　如来出现遍十方，一一尘中无量土，其中境界皆无量，悉住无边无尽劫。
　　　佛于曩劫为众生，修习无边大悲海，随诸众生入生死，普化众会令清净。
　　　佛住真如法界藏，无相无形离诸垢，众生观见种种身，一切苦难皆消灭。”

　　复次，海月光大明菩萨摩诃萨，得出生菩萨诸地诸波罗蜜教化众生及严净一切佛国土方便解脱门；云音海光离垢藏菩萨摩诃萨，得念念中普入法界种种差别处解脱门；智生宝髻菩萨摩诃萨，得不可思议劫于一切众生前现清净大功德解脱门；功德自在王净光菩萨摩诃萨，得普见十方一切菩萨初诣道场时种种庄严解脱门；善勇猛莲华髻菩萨摩诃萨，得随诸众生根解海普为显示一切佛法解脱门；普智云日幢菩萨摩诃萨，得成就如来智永住无量劫解脱门；大精进金刚脐菩萨摩诃萨，得普入一切无边法印力解脱门；香焰光幢菩萨摩诃萨，得显示现在一切佛始修菩萨行乃至成就智慧聚解脱门；大明德深美音菩萨摩诃萨，得安住毗卢遮那一切大愿海解脱门；大福光智生菩萨摩诃萨，得显示如来遍法界甚深境界解脱门。
　　尔时，海月光大明菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切菩萨众庄严海已，即说颂言：

　　“诸波罗蜜及诸地，广大难思悉圆满，无量众生尽调伏，一切佛土皆严净。
　　　如佛教化众生界，十方国土皆充满，一念心中转法轮，普应群情无不遍。
　　　佛于无量广大劫，普现一切众生前，如其往昔广修治，示彼所行清净处。
　　　我睹十方无有余，亦见诸佛现神通，悉坐道场成正觉，众会闻法共围绕。
　　　广大光明佛法身，能以方便现世间，普随众生心所乐，悉称其根而雨法。
　　　真如平等无相身，离垢光明净法身，智慧寂静身无量，普应十方而演法。
　　　法王诸力皆清净，智慧如空无有边，悉为开示无遗隐，普使众生同悟入。
　　　如佛往昔所修治，乃至成于一切智，今放光明遍法界，于中显现悉明了。
　　　佛以本愿现神通，一切十方无不照，如佛往昔修治行，光明网中皆演说。
　　　十方境界无有尽，无等无边各差别，佛无碍力发大光，一切国土皆明显。”

　　尔时，如来师子之座，众宝、妙华、轮台、基陛，及诸户牖，如是一切庄严具中，一一各出佛刹微尘数菩萨摩诃萨，其名曰：海慧自在神通王菩萨摩诃萨、雷音普震菩萨摩诃萨、众宝光明髻菩萨摩诃萨、大智日勇猛慧菩萨摩诃萨、不思议功德宝智印菩萨摩诃萨、百目莲华髻菩萨摩诃萨、金焰圆满光菩萨摩诃萨、法界普音菩萨摩诃萨、云音净月菩萨摩诃萨、善勇猛光明幢菩萨摩诃萨。如是等而为上首，有众多佛刹微尘数同时出现。此诸菩萨，各兴种种供养云，所谓：一切摩尼宝华云、一切莲华妙香云、一切宝圆满光云、无边境界香焰云、日藏摩尼轮光明云、一切悦意乐音云、无边色相一切宝灯光焰云、众宝树枝华果云、无尽宝清净光明摩尼王云、一切庄严具摩尼王云。如是等诸供养云，有佛世界微尘数。彼诸菩萨，一一皆兴如是供养云，雨于一切道场众海，相续不绝。现是云已，右绕世尊，经无量百千匝，随其方面，去佛不远，化作无量种种宝莲华师子之座，各于其上结跏趺坐。是诸菩萨所行清净广大如海，得智慧光照普门法，随顺诸佛，所行无碍；能入一切辩才法海，得不思议解脱法门，住于如来普门之地；已得一切陀罗尼门，悉能容受一切法海，善住三世平等智地；已得深信，广大喜乐，无边福聚，极善清净；虚空法界靡不观察，十方世界一切国土所有佛兴，咸勤供养。
　　尔时，海慧自在神通王菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：

　　“诸佛所悟悉已知，如空无碍皆明照，光遍十方无量土，处于众会普严洁。
　　　如来功德不可量，十方法界悉充满，普坐一切树王下，诸大自在共云集。
　　　佛有如是神通力，一念现于无尽相，如来境界无有边，各随解脱能观见。
　　　如来往昔经劫海，在于诸有勤修行，种种方便化众生，令彼受行诸佛法。
　　　毗卢遮那具严好，坐莲华藏师子座，一切众会皆清净，寂然而住同瞻仰。
　　　摩尼宝藏放光明，普发无边香焰云，无量华缨共垂布，如是座上如来坐。
　　　种种严饰吉祥门，恒放灯光宝焰云，广大炽然无不照，牟尼处上增严好。
　　　种种摩尼绮丽窗，妙宝莲华所垂饰，恒出妙音闻者悦，佛坐其上特明显。
　　　宝轮承座半月形，金刚为台色焰明，持髻菩萨常围绕，佛在其中最光耀。
　　　种种变化满十方，演说如来广大愿，一切影像于中现，如是座上佛安坐。”

　　尔时，雷音普震菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：

　　“世尊往集菩提行，供养十方无量佛，善逝威力所加持，如来座中无不睹。
　　　香焰摩尼如意王，填饰妙华师子座，种种庄严皆影现，一切众会悉明瞩。
　　　佛座普现庄严相，念念色类各差别，随诸众生解不同，各见佛坐于其上。
　　　宝枝垂布莲华网，华开踊现诸菩萨，各出微妙悦意声，称赞如来坐于座。
　　　佛功德量如虚空，一切庄严从此生，一一地中严饰事，一切众生不能了。
　　　金刚为地无能坏，广博清净极夷坦，摩尼为网垂布空，菩提树下皆周遍。
　　　其地无边色相殊，真金为末布其中，普散名华及众宝，悉以光莹如来座。
　　　地神欢喜而踊跃，刹那示现无有尽，普兴一切庄严云，恒在佛前瞻仰住。
　　　宝灯广大极炽然，香焰流光无断绝，随时示现各差别，地神以此为供养。
　　　十方一切刹土中，彼地所有诸庄严，今此道场无不现，以佛威神故能尔。”

　　尔时，众宝光明髻菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：

　　“世尊往昔修行时，见诸佛土皆圆满，如是所见地无尽，此道场中皆显现。
　　　世尊广大神通力，舒光普雨摩尼宝，如是宝藏散道场，其地周回悉严丽。
　　　如来福德神通力，摩尼妙宝普庄严，其地及以菩提树，递发光音而演说。
　　　宝灯无量从空雨，宝王间错为严饰，悉吐微妙演法音，如是地神之所现。
　　　宝地普现妙光云，宝炬焰明如电发，宝网遐张覆其上，宝枝杂布为严好。
　　　汝等普观于此地，种种妙宝所庄严，显示众生诸业海，令彼了知真法性。
　　　普遍十方一切佛，所有圆满菩提树，莫不皆现道场中，演说如来清净法。
　　　随诸众生心所乐，其地普出妙音声，如佛座上所应演，一一法门咸具说。
　　　其地恒出妙香光，光中普演清净音，若有众生堪受法，悉使得闻烦恼灭。
　　　一一庄严悉圆满，假使亿劫无能说，如来神力靡不周，是故其地皆严净。”

　　尔时，大智日勇猛慧菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：

　　“世尊凝睟处法堂，炳然照耀宫殿中，随诸众生心所乐，其身普现十方土。
　　　如来宫殿不思议，摩尼宝藏为严饰，诸庄严具咸光耀，佛坐其中特明显。
　　　摩尼为柱种种色，真金铃铎如云布，宝阶四面列成行，门闼随方咸洞启。
　　　妙华缯绮庄严帐，宝树枝条共严饰，摩尼璎珞四面垂，智海于中湛然坐。
　　　摩尼为网妙香幢，光焰灯明若云布，覆以种种庄严具，超世正知于此坐。
　　　十方普现变化云，其云演说遍世间，一切众生悉调伏，如是皆从佛宫现。
　　　摩尼为树发妙华，十方所有无能匹，三世国土庄严事，莫不于中现其影。
　　　处处皆有摩尼聚，光焰炽然无量种，门牖随方相间开，栋宇庄严极殊丽。
　　　如来宫殿不思议，清净光明具众相，一切宫殿于中现，一一皆有如来坐。
　　　如来宫殿无有边，自然觉者处其中，十方一切诸众会，莫不向佛而来集。”

　　尔时，不思议功德宝智印菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：

　　“佛昔修治众福海，一切刹土微尘数，神通愿力所出生，道场严净无诸垢。
　　　如意珠王作树根，金刚摩尼以为身，宝网遐施覆其上，妙香氛氲共旋绕。
　　　树枝严饰备众宝，摩尼为干争耸擢，枝条密布如重云，佛于其下坐道场。
　　　道场广大不思议，其树周回尽弥覆，密叶繁华相庇映，华中悉结摩尼果。
　　　一切枝间发妙光，其光遍照道场中，清净炽然无有尽，以佛愿力如斯现。
　　　摩尼宝藏以为华，布影腾晖若绮云，匝树垂芳无不遍，于道场中普严饰。
　　　汝观善逝道场中，莲华宝网俱清净，光焰成轮从此现，铃音铎响云间发。
　　　十方一切国土中，所有妙色庄严树，菩提树中无不现，佛于其下离众垢。
　　　道场广大福所成，树枝雨宝恒无尽，宝中出现诸菩萨，悉往十方供事佛。
　　　诸佛境界不思议，普令其树出乐音，如昔所集菩提道，众会闻音咸得见。”

　　尔时，百目莲华髻菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：

　　“一切摩尼出妙音，称扬三世诸佛名，彼佛无量神通事，此道场中皆现睹。
　　　众华竞发如缨布，光云流演遍十方，菩提树神持向佛，一心瞻仰为供养。
　　　摩尼光焰悉成幢，幢中炽然发妙香，其香普熏一切众，是故其处皆严洁。
　　　莲华垂布金色光，其光演佛妙声云，普荫十方诸刹土，永息众生烦恼热。
　　　菩提树王自在力，常放光明极清净，十方众会无有边，莫不影现道场中。
　　　宝枝光焰若明灯，其光演音宣大愿，如佛往昔于诸有，本所修行皆具说。
　　　树下诸神刹尘数，悉共依于此道场，各各如来道树前，念念宣扬解脱门。
　　　世尊往昔修诸行，供养一切诸如来，本所修行及名闻，摩尼宝中皆悉现。
　　　道场一切出妙音，其音广大遍十方，若有众生堪受法，莫不调伏令清净。
　　　如来往昔普修治，一切无量庄严事，十方一切菩提树，一一庄严无量种。”

　　尔时，金焰圆满光菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：

　　“佛昔修习菩提行，于诸境界解明了，处与非处净无疑，此是如来初智力。
　　　如昔等观诸法性，一切业海皆明彻，如是今于光网中，普遍十方能具演。
　　　往劫修治大方便，随众生根而化诱，普使众会心清净，故佛能成根智力。
　　　如诸众生解不同，欲乐诸行各差别，随其所应为说法，佛以智力能如是。
　　　普尽十方诸刹海，所有一切众生界，佛智平等如虚空，悉能显现毛孔中。
　　　一切处行佛尽知，一念三世毕无余，十方刹劫众生时，悉能开示令现了。
　　　禅定解脱力无边，三昧方便亦复然，佛为示现令欢喜，普使涤除烦恼暗。
　　　佛智无碍包三世，刹那悉现毛孔中，佛法国土及众生，所现皆由随念力。
　　　佛眼广大如虚空，普见法界尽无余，无碍地中无等用，彼眼无量佛能演。
　　　一切众生具诸结，所有随眠与习气，如来出现遍世间，悉以方便令除灭。”

　　尔时，法界普音菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切道场众会海已，即说颂言：

　　“佛威神力遍十方，广大示现无分别，大菩提行波罗蜜，昔所满足皆令见。
　　　昔于众生起大悲，修行布施波罗蜜，以是其身最殊妙，能令见者生欢喜。
　　　昔在无边大劫海，修治净戒波罗蜜，故获净身遍十方，普灭世间诸重苦。
　　　往昔修行忍清净，信解真实无分别，是故色相皆圆满，普放光明照十方。
　　　往昔勤修多劫海，能转众生深重障，故能分身遍十方，悉现菩提树王下。
　　　佛久修行无量劫，禅定大海普清净，故令见者心欢喜，烦恼障垢悉除灭。
　　　如来往修诸行海，具足般若波罗蜜，是故舒光普照明，克殄一切愚痴暗。
　　　种种方便化众生，令所修治悉成就，一切十方皆遍往，无边际劫不休息。
　　　佛昔修行大劫海，净治诸愿波罗蜜，是故出现遍世间，尽未来际救众生。
　　　佛无量劫广修治，一切法力波罗蜜，由是能成自然力，普现十方诸国土。
　　　佛昔修治普门智，一切智性如虚空，是故得成无碍力，舒光普照十方刹。”

　　尔时，云音净月菩萨摩诃萨，承佛威力，普观一切道场众海，即说颂言：

　　“神通境界等虚空，十方众生靡不见，如昔修行所成地，摩尼果中咸具说。
　　　清净勤修无量劫，入于初地极欢喜，出生法界广大智，普见十方无量佛。
　　　一切法中离垢地，等众生数持净戒，已于多劫广修行，供养无边诸佛海。
　　　积集福德发光地，奢摩他藏坚固忍，法云广大悉已闻，摩尼果中如是说。
　　　焰海慧明无等地，善了境界起慈悲，一切国土平等身，如佛所治皆演畅。
　　　普藏等门难胜地，动寂相顺无违反，佛法境界悉平等，如佛所净皆能说。
　　　广大修行慧海地，一切法门咸遍了，普现国土如虚空，树中演畅此法音。
　　　周遍法界虚空身，普照众生智慧灯，一切方便皆清净，昔所远行今具演。
　　　一切愿行所庄严，无量刹海皆清净，所有分别无能动，此无等地咸宣说。
　　　无量境界神通力，善入教法光明力，此是清净善慧地，劫海所行皆备阐。
　　　法云广大第十地，含藏一切遍虚空，诸佛境界声中演，此声是佛威神力。”

　　尔时，善勇猛光幢菩萨摩诃萨，承佛威神，观察十方，即说颂言：

　　“无量众生处会中，种种信解心清净，悉能悟入如来智，了达一切庄严境。
　　　各起净愿修诸行，昔曾供养无量佛，能见如来真实体，及以一切诸神变。
　　　或有能见佛法身，无等无碍普周遍，所有无边诸法性，悉入其身无不尽。
　　　或有见佛妙色身，无边色相光炽然，随诸众生解不同，种种变现十方中。
　　　或见无碍智慧身，三世平等如虚空，普随众生心乐转，种种差别皆令见。
　　　或有能了佛音声，普遍十方诸国土，随诸众生所应解，为出言音无障碍。
　　　或见如来种种光，种种照耀遍世间，或有于佛光明中，复见诸佛现神通。
　　　或有见佛海云光，从毛孔出色炽然，示现往昔修行道，令生深信入佛智。
　　　或见佛相福庄严，及见此福所从生，往昔修行诸度海，皆佛相中明了见。
　　　如来功德不可量，充满法界无边际，及以神通诸境界，以佛力故能宣说。”

　　尔时，华藏庄严世界海，以佛神力，其地一切六种、十八相震动，所谓：动、遍动、普遍动；起、遍起、普遍起；踊、遍踊、普遍踊；震、遍震、普遍震；吼、遍吼、普遍吼；击、遍击、普遍击。此诸世主，一一皆现不思议诸供养云，雨于如来道场众海，所谓：一切香华庄严云、一切摩尼妙饰云、一切宝焰华网云、无边种类摩尼宝圆光云、一切众色宝真珠藏云、一切宝栴檀香云、一切宝盖云、清净妙声摩尼王云、日光摩尼璎珞轮云、一切宝光明藏云、一切各别庄严具云。如是等诸供养云，其数无量不可思议。此诸世主，一一皆现如是供养云，雨于如来道场众海，靡不周遍。如此世界中，一一世主，心生欢喜，如是供养；其华藏庄严世界海中，一切世界所有世主，悉亦如是而为供养。其一切世界中，悉有如来坐于道场；一一世主，各各信解，各各所缘，各各三昧方便门，各各修习助道法，各各成就，各各欢喜，各各趣入，各各悟解诸法门，各各入如来神通境界，各各入如来力境界，各各入如来解脱门。如于此华藏世界海，十方尽法界、虚空界、一切世界海中，悉亦如是。

演程居士

如来光明觉品第五

　　尔时世尊。从两足相轮。放百亿光明。遍照三千大千世界。百亿阎浮提。百亿弗婆提。百亿拘伽尼。百亿郁单越。百亿大海。百亿金刚围山。百亿菩萨生。百亿菩萨出家。百亿佛始成正觉。百亿如来转法轮。百亿如来般泥洹。百亿须弥山王。百亿四天王天。百亿三十三天。百亿时天。百亿兜率陀天。百亿化乐天。百亿他化乐天。百亿梵天。百亿光音天。百亿遍净天。百亿果实天。百亿色究竟天。此世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。百亿阎浮提亦复如是。以佛神力故。百亿阎浮提。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利菩萨。觉首菩萨。财首菩萨。宝首菩萨。德首菩萨。目首菩萨。精进首菩萨。法首菩萨。智首菩萨。贤首菩萨。是诸菩萨所从来国。金色世界。乐色。华色。薝葡华色。青莲华色。金色。宝色。金刚色。玻璃色。如实色世界。各于本国佛所。所谓不动智佛。智慧火佛。净智佛。具威仪智佛。明星智佛。究竟智佛。无上智佛。自在智佛。梵天智佛。伏怨智佛所。净修梵行。尔时文殊师利。以偈颂曰。

　　若有知正觉　　解脱离诸漏
　　不着一切世　　彼非净道眼
　　若有知如来　　观察无所有
　　知法散灭相　　彼人疾作佛
　　能见此世界　　一切处无著
　　如来身亦然　　是人疾成佛
　　若于佛法中　　其心随平等
　　入不二法门　　彼人难思议
　　若见我及佛　　安住平等相
　　彼住无所住　　远离一切有
　　色受无有数　　想行识亦然
　　能如是知者　　彼是大牟尼
　　见者无所有　　所见法亦无
　　明了一切法　　彼能照世间
　　一念见诸佛　　出现于世间
　　而实无所起　　彼人大名称
　　无我无众生　　亦无有败坏
　　若转如是相　　彼则无上人
　　一中解无量　　无量中解一
　　展转生非实　　智者无所畏

　　如此处文殊师利说偈。一切处亦复如是。尔时光明过此世界。遍照东方十佛国土。南西北方四维上下亦复如是。彼一一世界中。百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中。百亿阎浮提亦复如是。佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利。乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各于本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。尔时一切处文殊师利。以偈颂曰。

　　见众生苦逼　　痴覆爱欲刺
　　常求无上道　　诸佛法如是
　　离断常二边　　见法实不转
　　昔所未曾转　　转此无上轮
　　不可思议劫　　被弘誓德铠
　　为度生死故　　大圣法如是
　　导师降众魔　　勇健莫能胜
　　爱语离众怖　　无上慈悲法
　　内得甚深智　　能害诸烦恼
　　一念见一切　　彼自在示现
　　能击正法鼓　　声震十方国
　　令得无上道　　自觉法如是
　　不坏无量境　　能游无数刹
　　不取一切有　　彼自在如佛
　　无比欢喜念　　诸佛常清净
　　虚空等如来　　彼是具足愿
　　一一众生故　　阿鼻地狱中
　　无量劫烧煮　　心净如最胜
　　不惜身寿命　　常护诸佛法
　　具足行忍辱　　彼得如来法

　　尔时光明过十世界。遍照东方百世界。乃至上方亦复如是。彼一一世界中。百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中。百亿阎浮提亦复如是。佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各于本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。尔时一切处文殊师利。以偈颂曰。

　　如来觉诸法　　如幻如虚空
　　心净无障碍　　调伏群生类
　　或见初生时　　妙色如金山
　　住是最后身　　照明如满月
　　或见经行时　　摄无量功德
　　念慧善具足　　明行人师子
　　或见明净眼　　观察照十方
　　或时见戏笑　　众生乐欲故
　　或见师子吼　　清净无比身
　　示现末后生　　所说无非实
　　或见出家时　　解脱一切缚
　　修习诸佛行　　常乐观寂灭
　　或见坐道场　　善觉一切法
　　度诸功德岸　　痴闇烦恼灭
　　或见天人尊　　具足大悲心
　　或见转法轮　　度脱诸群生
　　或见无畏吼　　仪容甚微妙
　　调伏一切世　　神力无障碍
　　或见寂静心　　世间灯永灭
　　或见十力尊　　显现自在法

　　尔时光明过百世界。遍照东方千世界。乃至上方亦复如是。彼一一世界中。百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中。百亿阎浮提亦复如是。佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各于本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。尔时一切处文殊师利。以偈颂曰。

　　善逝法甚深　　无相亦无有
　　众生颠倒故　　次第现一切
　　无有我我所　　彼境界空寂
　　善逝身清净　　自觉离诸尘
　　等觉明解脱　　无量不可数
　　无边世界中　　因缘和合起
　　无诸阴界入　　永离生死苦
　　不在世间数　　故号人师子
　　内外俱解脱　　本来常自空
　　一切离虚妄　　诸佛法如是
　　离爱诸烦恼　　长流永不转
　　正觉解诸法　　度无量众生
　　一念不二相　　乐观寂灭法
　　其心无所著　　佛自在无量
　　善知因缘法　　业报及众生
　　最胜无碍智　　甚深难思议
　　普见十方界　　严净诸佛刹
　　如来离虚妄　　度脱无量众
　　佛智如炼金　　一切有非有
　　随其所应化　　为说清净法

　　尔时光明过千世界。遍照东方万世界。乃至上方亦复如是。彼一一世界中。百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中。百亿阎浮提亦复如是。佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各于本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。尔时一切处文殊师利。以偈颂曰。

　　离诸人天乐　　常行大慈心
　　救护诸群生　　是彼净妙业
　　一向信如来　　其心不退转
　　不舍念诸佛　　是彼净妙业
　　永离生死海　　不退佛法流
　　善住清凉慧　　是彼净妙业
　　身四威仪中　　观佛深功德
　　昼夜常不断　　是彼净妙业
　　知三世无量　　不生懈怠心
　　常求佛功德　　是彼净妙业
　　观身如实相　　一切皆寂灭
　　离我非我着　　是彼净妙业
　　观察众生心　　远离虚妄想
　　成就实境界　　是彼净妙业
　　能称无量土　　悉饮一切海
　　成就神通智　　是彼净妙业
　　计数诸佛国　　色相非色相
　　一切尽无余　　是彼净妙业
　　无量佛土尘　　一尘为一佛
　　悉能知其数　　是彼净妙业

　　尔时光明过万世界。遍照东方十万世界。乃至上方亦复如是。彼一一世界中。百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中。百亿阎浮提。亦复如是。佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各于本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。尔时一切处文殊师利。以偈颂曰。

　　若以色性大神力　　而欲望见调御士
　　是则翳目颠倒见　　彼为不识最胜法
　　如来身色形相处　　一切世间莫能睹
　　亿那由劫欲思量　　妙色威神不可极
　　非以相好为如来　　无相离相寂灭法
　　一切具足妙境界　　随其所应悉能现
　　诸佛正法不可量　　无能分别说其相
　　诸佛正法无合散　　其性本来常寂灭
　　不以阴数为如来　　远离取相真实观
　　得自在力决定见　　言语道断行处灭
　　等观身心无异相　　一切内外悉解脱
　　无量亿劫不二念　　善逝深远无所著
　　普放妙光明　　遍照世境界
　　净眼一切智　　自在深广义
　　一能为无量　　无量能为一
　　知诸众生性　　随顺一切处
　　身无所从来　　去亦无所至
　　虚妄非真实　　现有种种身
　　一切诸世间　　皆从妄想生
　　是诸妄想法　　其性未曾有
　　如是真实相　　唯佛能究竟
　　若能如是知　　是则见导师

　　尔时光明过十万世界。遍照东方百万世界。乃至上方亦复如是。彼一一世界中。百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中。百亿阎浮提亦复如是。佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各于本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。尔时一切处文殊师利。以偈颂曰。

　　最胜自觉超世间　　无依殊特莫能胜
　　大仙化度一切有　　具足净妙诸功德
　　其心无染无处所　　常住无想亦无依
　　永处吉祥无能毁　　威德尊重大导师
　　从本净明灭众冥　　永离诸染无尘秽
　　寂然不动离边想　　是名善入如来智
　　欲入善逝深法海　　远离身心虚妄想
　　解了诸法真实性　　永不随顺疑惑心
　　一切世界如来境　　悉能为转正法轮
　　于法自性无所转　　无上导师方便说
　　晓了诸法无疑惑　　有无妄想永已离
　　不生差别种种念　　正意思惟佛菩提
　　谛了分别诸法时　　无有自性假名说
　　随顺诸佛真实教　　法非一相亦不多
　　众多法中无一相　　于一法中亦无多
　　若能如是了诸法　　是知诸佛无量德
　　观察诸法及众生　　国土世间悉寂灭
　　心无所依不妄想　　是名正念佛菩提
　　众生诸法及国土　　分别了知无差别
　　善能观察如自性　　是则了知佛法义

　　尔时光明过百万世界。遍照东方一亿世界。乃至上方亦复如是。彼一一世界中。百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中。百亿阎浮提亦复如是。佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各于本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。尔时一切处文殊师利。以偈颂曰。

　　大智无有量　　妙法无伦匹
　　究竟能度彼　　生死大海岸
　　寿命无终极　　永已离炽然
　　彼成大功德　　是则方便力
　　于诸佛深法　　随觉如自性
　　常观三世法　　不生止足想
　　了达所缘境　　未曾起妄想
　　彼乐不思议　　是则方便力
　　常乐观众生　　而无众生想
　　示现有身趣　　永离诸趣想
　　内常乐禅寂　　而无系心想
　　彼心无所著　　是则方便力
　　方便善观察　　谛了诸法相
　　专念正思惟　　常行涅槃性
　　乐于解脱道　　具足平等慧
　　彼住寂灭法　　是则方便力
　　随顺调御士　　最胜佛菩提
　　摄取一切智　　广大如法性
　　善入真实谛　　教化诸群生
　　彼成最胜意　　是则方便力
　　佛说深法义　　悉能随顺知
　　入深广智慧　　灭除诸障碍
　　一切至处道　　是处悉能到
　　行是自觉道　　是则方便力
　　心犹虚空界　　亦如变化法
　　一切所依性　　是相则非相
　　行于涅槃性　　犹若虚空相
　　能到深妙境　　是则方便力
　　常记念昼夜　　晦朔日月数
　　年岁时劫分　　亦随观察知
　　一切诸世界　　始终成败相
　　悉能谛了知　　是则方便力
　　一切群萌类　　随业受生死
　　有色及无色　　有想亦非想
　　彼彼姓名号　　所趣谛了知
　　得此不思议　　是则方便力
　　一切过去世　　未来现在法
　　随顺佛所说　　善念谛观察
　　觉三世平等　　如其真实相
　　是诸深妙道　　无比方便力

　　尔时光明过一亿世界。遍照东方十亿世界。乃至上方亦复如是。彼一一世界中。百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中。百亿阎浮提亦复如是。佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各于本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。尔时一切处文殊师利。以偈颂曰。

　　受持难行法　　坚固不退转
　　日夜常精进　　未曾起疲厌
　　已度难度海　　大音师子吼
　　一切众生类　　我今悉当度
　　漂浪生死流　　沉沦爱欲海
　　痴惑结重网　　昏冥大怖畏
　　离慢坚固士　　是能悉除断
　　超勇成世雄　　是则佛境界
　　世间诸放逸　　长迷醉五欲
　　非实兴妄想　　永为大苦障
　　勤修不放逸　　奉行诸佛法
　　大誓能度彼　　是则佛境界
　　慧者灭本际　　无量难见劫
　　众生依吾我　　无穷生死转
　　令入寂灭法　　奉行最胜教
　　誓宣此妙法　　是则佛境界
　　见彼苦众生　　孤茕无救护
　　永沦诸恶趣　　三毒恒炽然
　　无间无救处　　昼夜常火焚
　　誓度斯等苦　　是则佛境界
　　迷惑失正路　　习行诸邪径
　　见彼群生类　　长处大闇冥
　　为现智慧灯　　令见诸佛法
　　誓能为照明　　是则佛境界
　　一切三有海　　深广无涯底
　　见彼群生类　　漂溺莫能济
　　为彼勤方便　　兴造正法船
　　普拯所应度　　是则佛境界
　　无有本实见　　常依无明住
　　沉没生死渊　　愚痴心迷乱
　　慧者见斯苦　　为之设法桥
　　大悲演说法　　是则佛境界
　　见彼生死狱　　楚毒难可量
　　长夜老病死　　三苦竞侵逼
　　自觉深妙法　　专修方便慧
　　誓度斯等苦　　是则佛境界
　　闻佛甚深法　　信心无疑惑
　　周满十方刹　　普行诸法界
　　观察空寂法　　其心无恐怖
　　现同一切身　　是则天人师

　　尔时光明过十亿世界。遍照东方百亿世界。千亿世界。百千亿世界。亿那由他世界。百亿那由他世界。千亿那由他。百千亿那由他。不可量不可数不可思议不可称无等无边无分齐不可说虚空法界等一切世界。乃至上方亦复如是。彼一一世界中。百亿阎浮提。乃至百亿色究竟天。世界所有一切悉现。如此见佛坐莲华藏师子座上。有十佛世界尘数菩萨眷属围绕。彼一一世界中。百亿阎浮提亦复如是。佛神力故。皆见十方各有一大菩萨。各与十世界尘数菩萨眷属俱。来诣佛所。所谓文殊师利乃至贤首等。是诸菩萨所从来国。金色世界乃至如实色世界。各于本国不动智佛乃至伏怨智佛所。净修梵行。尔时一切处文殊师利。以偈颂曰。

　　无量无数劫　　一念悉观察
　　无来亦无去　　现在亦不住
　　一切生灭法　　悉知真实相
　　超度方便岸　　具足十种力
　　无等大名称　　普遍十方刹
　　永离生死难　　究竟一切法
　　皆悉能遍至　　一切诸世界
　　具足能敷演　　清净微妙法
　　普为众生类　　正心奉诸佛
　　是故获直心　　真实净依果
　　随顺分别知　　了达如如相
　　得佛自在力　　十方靡不现
　　从始供养佛　　乐行忍辱法
　　能入深禅定　　观察真实义
　　悉令一切众　　欢喜向如来
　　菩萨行是法　　速逮无上道
　　能问十方佛　　其心常湛然
　　信佛不退转　　威仪悉具足
　　一切有无法　　了达非有无
　　如是正观察　　能见真实佛
　　无量净乐心　　境界满十方
　　一切国土中　　能说真实义
　　灭除众垢难　　安住平等法
　　若能如是化　　斯人等如来
　　闻佛妙音声　　逮得无上法
　　常转净法轮　　甚深难知见
　　最胜所说法　　具足七觉义
　　如是无上观　　常见诸佛身
　　不见如来空　　寂灭犹幻化
　　虽见无所见　　如盲对五色
　　虚妄取相者　　是人不见佛
　　一切无所著　　乃见真如来
　　众生种种业　　难可分别知
　　十方内外身　　种种无量色
　　佛身亦如是　　一切满十方
　　难知能知者　　彼是大导师
　　譬如无量刹　　依止虚空住
　　不从十方来　　去亦无所至
　　世界若成败　　本来无所依
　　佛身亦如是　　充满虚空界

龙觉

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演程居士

大方广佛华严经卷第六 菩萨明难品第六

　　尔时文殊师利菩萨。问觉首菩萨言。佛子。心性是一。云何能生种种果报。或至善趣或至恶趣。或具诸根或不具者。或生善处或生恶处。端正丑陋苦乐不同。业不知心心不知业。受不知报报不知受。心不知受受不知心。因不知缘缘不知因。智不知法法不知智。尔时觉首菩萨。以偈答曰。

　　为化众生故　　乃能问斯义
　　诸法如实性　　我说仁谛听
　　诸法不自在　　求实不可得
　　是故一切法　　二俱不相知
　　譬如驶水流　　流流无绝已
　　二俱不相知　　诸法亦如是
　　亦如明灯焰　　焰焰不暂停
　　二俱不相知　　诸法亦如是
　　亦如长风起　　鼓拂生动势
　　二俱不相知　　诸法亦如是
　　亦如深广地　　展转相依住
　　二俱不相知　　诸法亦如是
　　眼耳鼻舌身　　心意诸情根
　　因此转众苦　　而实无所转
　　法性无所转　　示现故有转
　　于彼无示现　　示现无所有
　　眼耳鼻舌身　　心意诸情根
　　其性悉空寂　　虚妄无真实
　　观察正思惟　　有者无所有
　　彼见不颠倒　　法眼清净故
　　虚妄非虚妄　　若实若不实
　　世间出世间　　但有假言说

　　尔时文殊师利菩萨。问财首菩萨言。佛子。一切众生非众生。如来云何随众生时。随命。随身。随行。随欲乐。随愿。随意。随方便。随思惟。随筹量。随众生见。而教化之。尔时财首菩萨。以偈答曰。

　　明智心境界　　常乐寂灭行
　　我今如实说　　仁者善谛听
　　分别观内身　　我身何所有
　　若能如是观　　彼达我有无
　　观身一切分　　无所依止住
　　谛了是身者　　于身无所著
　　能解身如实　　明达一切法
　　知法悉虚妄　　其心无所染
　　身命相随顺　　展转更相因
　　犹如旋火轮　　前后不可知
　　智者能观察　　一切有无常
　　诸法空无我　　则离一切相
　　因缘所起业　　无我犹如梦
　　果报性寂灭　　前后无异相
　　一切世间法　　唯以心为主
　　随乐取相者　　皆悉是颠倒
　　世间所有法　　一切悉虚妄
　　不能解诸法　　真实无有二
　　一切生灭法　　皆悉从缘起
　　念念速归灭　　始终无异相

　　尔时文殊师利。问宝首菩萨言。佛子。一切众生四大。悉非我非我所。云何众生。或受苦受乐。或作恶作善。或内端正或外端正。或受少报或受多报。或有现报或有后报。然诸法性无善无恶。尔时宝首菩萨。以偈答言。

　　随所行诸业　　受果报亦然
　　造者无所有　　诸佛如是说
　　犹如明净镜　　随其面像现
　　内外无所有　　业性亦如是
　　亦如田种子　　各各不相知
　　自然能作因　　业性亦如是
　　亦如大幻师　　在彼四衢道
　　示现种种色　　业性亦如是
　　如匠造木人　　能出种种声
　　彼无我非我　　业性亦如是
　　亦如众鸟类　　出壳音不同
　　能作种种声　　业性亦如是
　　如亲因缘会　　受生无来者
　　诸根各别异　　业性亦如是
　　如大地狱中　　众生受苦恼
　　苦恼无来处　　业性亦如是
　　亦如转轮王　　成就胜七宝
　　彼无所从来　　业性亦如是
　　亦如诸世界　　有成或有败
　　成败无来去　　业性亦如是

　　尔时文殊师利。问德首菩萨言。佛子。如来唯觉一法。云何乃说无量诸法。音声遍满无量世界。悉能教化无量众生。出无量声现无量身。了知无量众生心意。示现无量神足自在示现无量无边世界。示现无量殊胜庄严。示现无量种种境界。而法性分别实不可得。尔时德首菩萨。以偈答曰。

　　佛子乃能问　　甚深微妙义
　　智者若知此　　常乐求功德
　　犹如地性一　　能持种种物
　　不分别一异　　诸佛法如是
　　犹如火性一　　能烧世间物
　　火性无分别　　诸佛法如是
　　犹如大海水　　注以百川流
　　其味无别异　　诸佛法如是
　　犹如风性一　　吹动一切物
　　风性无分别　　诸佛法如是
　　犹如龙雷震　　普雨一切地
　　雨渧无分别　　诸佛法如是
　　犹如大地一　　能生种种芽
　　地性无别异　　诸佛法如是
　　犹日无云翳　　普能照十方
　　光明无异性　　诸佛法如是
　　犹如空中月　　世间靡不见
　　非至一切处　　诸佛法如是
　　犹如大梵王　　普应现大千
　　其身无别异　　诸佛法如是

　　尔时文殊师利。问目首菩萨言。佛子。如来福田等一无异。云何布施果报不同。有种种色。种种性。种种家。种种根。种种财。种种奇特。种种眷属。种种自在。种种功德。种种慧。如来平等无有怨亲。尔时目首菩萨。以偈答曰。

　　譬如大地一　　能生种种芽
　　于彼无怨亲　　佛福田亦然
　　譬如水一味　　因器故不同
　　诸佛福田一　　众生故有异
　　譬如大幻师　　能令众欢喜
　　诸佛圣福田　　随愿令欣悦
　　譬如辩才王　　能令众欢喜
　　诸佛圣福田　　令众生悦乐
　　譬如明净镜　　随对现众像
　　诸佛圣福田　　众生故有异
　　譬如大药王　　消灭一切毒
　　诸佛圣福田　　能灭烦恼患
　　譬如日出时　　能除一切闇
　　诸佛圣福田　　普照十方界
　　譬如净满月　　普照四天下
　　诸佛圣福田　　平等无偏党
　　譬如毗岚风　　震动一切地
　　诸佛圣福田　　能动三界有
　　譬如火劫起　　天地靡不烧
　　诸佛圣福田　　能烧一切有

　　尔时文殊师利。问进首菩萨言。佛子。众生为见如来教断诸烦恼耶。为知色受想行识欲界色界无色界痴爱。断诸烦恼耶。若知色受想行识欲界色界无色界痴爱。断诸烦恼者。如来教法何所增损。尔时进首菩萨。以偈答曰。

　　佛子善谛听　　我说如实义
　　或有速出要　　或有难解脱
　　若欲求除灭　　无量诸过恶
　　应当一切时　　勇猛大精进
　　譬如微小火　　樵湿则能灭
　　于佛教法中　　懈怠者亦然
　　譬如人钻火　　未出数休息
　　火势随止灭　　懈怠者亦然
　　譬如净火珠　　离缘而求火
　　毕竟不可得　　懈怠者亦然
　　譬如明净日　　闭目求见色
　　于佛教法中　　懈怠者亦然
　　譬人无手足　　欲射过大地
　　永不从彼意　　懈怠者亦然
　　譬如大海水　　一毛渧求尽
　　于佛教法中　　懈怠者亦然
　　譬如火劫起　　欲以少水灭
　　于佛教法中　　懈怠者亦然
　　譬人见虚空　　便言我身满
　　于佛教法中　　懈怠者亦然

　　尔时文殊师利。问法首菩萨言。佛子。如佛所说。闻受法者能断烦恼。云何众生等闻正法而不能断。随淫怒痴。随慢。随爱。随忿。随悭嫉。随恨。随谄曲。是诸垢法悉不离心。心无所行能断结使。尔时法首菩萨。以偈答曰。

　　佛子善谛听　　所问如实义
　　非但积多闻　　能入如来法
　　譬人水所漂　　惧溺而渴死
　　不能如说行　　多闻亦如是
　　譬人大惠施　　种种诸肴膳
　　不食自饿死　　多闻亦如是
　　譬如有良医　　具知诸方药
　　自疾不能救　　多闻亦如是
　　譬如贫穷人　　日夜数他宝
　　自无半钱分　　多闻亦如是
　　譬如帝王子　　应受无极乐
　　业障故贫苦　　多闻亦如是
　　譬如聋聩人　　善奏诸音声
　　悦彼不自闻　　多闻亦如是
　　譬如盲瞽人　　本习故能画
　　示彼不自见　　多闻亦如是
　　譬如海导师　　能度无量众
　　拯彼不自济　　多闻亦如是
　　譬人处大众　　善说胜妙事
　　内自无实德　　多闻亦如是

　　尔时文殊师利。问智首菩萨言。佛子。于佛法中智慧为首。如来何故。或为众生。赞叹檀波罗蜜尸波罗蜜羼提波罗蜜毗梨耶波罗蜜禅波罗蜜般若波罗蜜慈悲喜舍。此一一法。皆不能得无上菩提。尔时智首菩萨。以偈答曰。

　　难知而能知　　随顺众生心
　　佛子所问义　　谛听我今说
　　过去未来世　　现在诸导师
　　未曾以一法　　得成无上道
　　如来知众生　　本性所修习
　　善顺应度者　　为说净妙法
　　悭者赞布施　　毁禁赞持戒
　　嗔恚赞忍辱　　懈怠赞精进
　　乱意赞禅定　　愚痴赞智慧
　　不仁赞慈愍　　怒害赞大悲
　　忧戚为赞喜　　憎爱为赞舍
　　如是修习者　　渐解一切法
　　譬如造宫室　　起基令坚固
　　施戒亦如是　　菩萨众行本
　　赞如牢坚城　　防御诸敌难
　　忍进亦如是　　防护诸菩萨
　　譬如大力王　　威德定天下
　　禅智亦如是　　安隐诸菩萨
　　譬如转轮王　　具受一切乐
　　四等亦如是　　安乐诸菩萨

　　尔时文殊师利。问贤首菩萨言。佛子。一切诸佛。唯以一乘得出生死。云何今见一切佛刹。事事不同。所谓世界众生。说法教化。寿命光明。神力众会。佛法法住。如是等事皆悉不同。无有不具一切佛法。而能成就无上菩提。尔时贤首菩萨。以偈答曰。

　　文殊法常尔　　法王唯一法
　　一切无碍人　　一道出生死
　　一切诸佛身　　唯是一法身
　　一心一智慧　　力无畏亦然
　　随众生本行　　求无上菩提
　　佛刹及众会　　说法悉不同
　　一切诸佛刹　　平等普严净
　　众生业行异　　所见各不同
　　诸佛及佛法　　众生莫能见
　　佛刹法身众　　说法亦如是
　　本行广清净　　具足一切愿
　　彼人见真实　　明达知见者
　　随顺众生欲　　诸业及果报
　　各令见真实　　佛力自在故
　　佛刹无异相　　如来无憎爱
　　随彼众生行　　自得如是见
　　非是一切佛　　安住导师咎
　　无量诸世界　　示现见不同
　　一切诸世界　　所应受化者
　　常见人中雄　　诸佛法如是

　　尔时诸菩萨。谓文殊师利言。佛子。我等所解各各已说。仁者辩才深入。次应敷演。何等是佛境界。何等是佛境界因。何等是佛境界所入。何等是佛境界所度。何等是佛境界随顺知。何等是佛境界随顺法。何等是佛境界分别知。何等是识佛境界。何等是决定知佛境界。何等是佛境界照。何等是佛境界广。尔时文殊师利。以偈答曰。

　　如来深境界　　其量齐虚空
　　一切众生入　　真实无所入
　　如来境界因　　唯佛能分别
　　自余无量劫　　演说不可尽
　　随顺众生故　　普入诸世间
　　智慧常寂然　　不同世所见
　　度脱诸群生　　随顺其心智
　　宣畅无穷尽　　唯是佛境界
　　如来一切智　　三世无障碍
　　诸佛妙境界　　皆悉如虚空
　　法界无异相　　随顺众生说
　　若欲具分别　　唯佛之境界
　　一切诸世间　　无量众音声
　　随时悉了知　　其实无分别
　　非识所能识　　亦非心境界
　　自性真清净　　能示诸群生
　　非业非烦恼　　寂灭无所住
　　无明无所行　　平等行世间
　　一切众生心　　普在三世中
　　如来于一念　　一切悉明达

　　尔时此娑婆世界众生。佛神力故。见此佛刹一切众生。如所行法。如所行业。如世间行。随身所行。随根所行。随其行报所生之处。持戒毁禁说法果报。如是世界中事一切悉见。如是东方百千亿世界。不可量不可数不可思议不可称无等无边无分齐不可说虚空法界等一切世界。乃至说法果报一切悉见南西北方四维上下亦复如是。

　

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南无阿弥陀佛！
南无本师释迦牟尼佛！

龙觉

顶礼十方诸佛菩萨