《华严经》 十回向品·八（3）

华严居士

“佛子！菩萨摩诃萨如是回向时，得一切佛刹平等，普严净一切世界故；得一切众生平等，普为转无碍法錀故；得一切菩萨平等，普出生一切智愿故；得一切诸佛平等，观察诸佛体无二故；得一切法平等，普知诸法性无易故；得一切世间平等，以方便智善解一切语言道故；得一切菩萨行平等，随种善根尽回向故；得一切时平等，勤修佛事，于一切时无断绝故；得一切业果平等，于世、出世所有善根皆无染著，咸究竟故；得一切佛自在神通平等，随顺世间现佛事故。

　　“佛子！是为菩萨摩诃萨第八真如相回向。菩萨摩诃萨住此回向，证得无量清净法门，能为如来大师子吼，自在无畏；以善方便，教化成就无量菩萨，于一切时未曾休息；得佛无量圆满之身，一身充遍一切世界；得佛无量圆满音声，一音开悟一切众生；得佛无量圆满之力，一毛孔中普能容纳一切国土；得佛无量圆满神通，置诸众生于一尘中；得佛无量圆满解脱，于一众生身示现一切诸佛境界，成等正觉；得佛无量圆满三昧，一三昧中普能示现一切三昧；得佛无量圆满辩才，说一句法，穷未来际而不可尽，悉除一切众生疑惑；得佛无量圆满众生，具佛十力，尽众生界示成正觉。佛子！是为菩萨摩诃萨以一切善根顺真如相回向。”

　　尔时，金刚幢菩萨承佛威力，普观十方而说颂言：

　　“菩萨志乐常安住，正念坚固离痴惑，其心善软恒清凉，积集无边功德行。菩萨谦顺无违逆，所有志愿悉清净，已得智慧大光明，善能照了一切业。菩萨思惟业广大，种种差别甚希有，决意修行无退转，以此饶益诸群生。诸业差别无量种，菩萨一切勤修习，随顺众生不违意，普令心净生欢喜。已升调御人尊地，离诸热恼心无碍，于法于义悉善知，为利群生转勤习。菩萨所修众善行，无量无数种种别，于彼一切分别知，为利群生故回向。以妙智慧恒观察，究竟广大真实理，断诸有处悉无余，如彼真如善回向。譬如真如遍一切，如是普摄诸世间，菩萨以此心回向，悉令众生无所著。菩萨愿力遍一切，譬如真如无不在，若见不见念悉周，悉以功德而回向。夜中随住昼亦住，半月一月亦随住，若年若劫悉住中，真如如是行亦然。所有三世及刹土，一切众生与诸法，悉住其中无所住，以如是行而回向。譬如真如本自性，菩萨如是发大心，真如所在无不在，以如是行而回向。譬如真如本自性，其中未曾有一法，不得自性是真性，以如是业而回向。如真如相业亦尔，如真如性业亦尔，如真如性本真实，业亦如是同真如。譬如真如无边际，业亦如是无有边，而于其中无缚著，是故此业得清净。如是聪慧真佛子，志愿坚固不动摇，以其智力善通达，入于诸佛方便藏。觉悟法王真实法，于中无著亦无缚，如是自在心无碍，未曾见有一法起。如来法身所作业，一切世间如彼相，说诸法相皆无相，知如是相是知法。菩萨住是不思议，于中思议不可尽，入此不可思议处，思与非思皆寂灭。如是思惟诸法性，了达一切业差别，所有我执皆除灭，住于功德无能动。菩萨一切业果报，悉为无尽智所印，如是无尽自性尽，是故无尽方便灭。菩萨观心不在外，亦复不得在于内，知其心性无所有，我法皆离永寂灭。彼诸佛子如是知，一切法性常空寂，无有一法能造作，同于诸佛悟无我。了知一切诸世间，悉与真如性相等，见是不可思议相，是则能知无相法。若能住是甚深法，常乐修行菩萨行，为欲利益诸群生，大誓庄严无退转。是则超过于世间，不起生死妄分别，了达其心如幻化，勤修众行度群生。菩萨正念观世间，一切皆从业缘得，为欲救度修诸行，普摄三界无遗者。了知众生种种异，悉是想行所分别，于此观察悉明了，而不坏于诸法性。智者了知诸佛法，以如是行而回向，哀愍一切诸众生，令于实法正思惟。”