我的《金刚经》2—5品解析

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第一品略过；
        金刚经 第二品善现启请分：原文如下
      时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
     我的解析：金刚经 第二品善现启请分（高手出来请教了的意思）
        此时长老须菩提从众人中站起向佛（祖）敬礼后恭敬的问道：“稀有的世尊，如何妥善的爱护、教育众人呢！？世尊，想开发那些善男信女（无知的人、不懂事的人）的智慧，给他们建立一个正确的三观的话应该怎么做！？怎么告诉他们才能更好的把握住他们的心呢！？”佛祖说：“善哉善哉。须菩提，如你所说（问），如何才能更好、妥善的爱护、教育众人的问题，我确实应该为你解说了！想让那些善男信女变得聪明、三观齐全的话，怎么做（教育、告诉他们）才能更好的把握住他们的心理呢？！”“好的，世尊，乐意愿闻其详！”
备注：“阿耨多罗三藐三菩提心”指的应该是三观吧，就算不是为了好理解这么认为就可以了，没必要太古板！
**（原文）金刚经 第三品 大乘正宗分

**佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。

**我的解析金刚经 第三品大乘正宗分（高级分类）

**关于“应该如何把握所有众人心理”的提问，佛给须菩提解答说：“所有终生类：比如卵生、胎生、湿生（应该指的是一些直接从水中和潮湿环境中诞生的生物吧！毕竟古代的人认知有限）、化生（演变、演化）、有色的、无色的、有思想的、无思想的、完全没有任何思想的（指无脑）。我很想都了解并使它们都进化、改变的想法，但无余力呀！心里想的是了解、改善无量无数无边众生，可实际上是办不到的！为什么呢？须菩提，若是别人（菩萨）都跟我一样，有我的人生观、众生观（世界观）、老人观（成熟的思想）的话，那还能叫别人（菩萨）吗！？”   

**备注：1、由于是从别文中翻译过来的，译文的人稍有不注意就会出现语法上的差错。由于是佛经，当时译文的肯定是按逐步逐字的去翻译了，所以出现了很多语句不通顺的现象！

**2、我相的意思是:了解自我;人相的意思是：了解他人；众生相的意思是：了解众生万物；寿者相指的是：了解古代圣人、智者；文中没这么说是为了让人更好的理解！这个“相”指的是真相

           （原文）第四品 妙行无住分

“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”

   我的解析 第四品妙行无住分

“再说，须菩提！别人的想法是无法完全知道（掌握）和进行分析、了解、指挥的！所谓不住色布施：是不注重表面（声音、味道、触摸感）来分析事物、了解事物！须菩提！想了解别人就不能只看外表，就是这个原因（道理）！如果众人都不注重事物的表面进行做事的话，那真是一个不可思量的大好事！须菩提！你认为、东方的虚空可思量不？”“不能，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可以思量不？”“不能，世尊！”“须菩提！众人不注重外相（外貌）行使的话得到的好处也是无法思量的！须菩提！就应该这么教育（告诉）别人！”

               （原文）第五品 如理实见分

“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

        我的解析 第五品 如理实见分

“须菩提！你认为，可以以身相见自己的过去吗！？”“不能，世尊！不能以身相见自己的过去。因为大脑告诉我的过去只是我的记忆而已，没有实体。”佛告诉须菩提说：“凡是你能看到的，都是虚幻的表面。如果想知道事物的真相，就从它的过去中去寻找！”

     备注：1、《金刚经》这部经书的最关键的四句就是——“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”就是这四句话！此后的文中多次出现的四句话指的就是它！

             2、在第十品中佛祖讲解到了“在燃灯佛处是无法悟道真正佛法的道理”  。燃灯佛处指的是：点香燃灯的佛园处得意思！直接说的话就是——整天待在寺庙里是永远不会知道佛法的奥义的意思，在寺庙里修佛的话永远成不了佛，永远不会知道佛法是什么的意思。

亖求佛亖

戒除淫欲得清凉

佛经选摘

1.《菩萨诃色欲经》云：女色者，世间之枷锁，凡夫恋着，不能自拔；

女色者，世间之重患，凡夫困之，至死不免；

女色者，世间之衰祸，凡夫遭之，无厄不至。

行者，既得舍之，若复顾念，是为，从狱得出，还复思入，从狂得正，而复乐之。

2.《华严经》：菩萨若离女色，即得亲近，诸善知识，复令众生，因此离欲，皆住最胜，解脱法门。

3.《法华经·普门品》："若有众生，多于淫欲，常念恭敬，观世音菩萨，便得离欲。"

4.《大佛顶首楞严经》卷六：阿难整衣服。于大众中，合掌顶礼。心迹圆明，悲欣交集。

欲益未来，诸众生故。稽首白佛：大悲世尊。

我今已悟，成佛法门。是中修行，得无疑惑。常闻如来，说如是言。

自未得度，先度人者，菩萨发心。自觉已圆，能觉他者，如来应世。

我虽未度，愿度末劫，一切众生。世尊，此诸众生，去佛渐远。邪师说法，如恒河沙。

欲摄其心，入三摩地。云何令其，安立道场，远诸魔事。于菩提心，得无退屈。

尔时世尊，于大众中，称赞阿难。善哉善哉。如汝所问。安立道场，救护众生，末劫沉溺。

汝今谛听，当为汝说。阿难大众，唯然奉教。

佛告阿难：汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行，三决定义。

所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧。是则名为，三无漏学。

阿难，云何摄心，我名为戒。

若诸世界，六道众生，其心不淫。则不随其，生死相续。汝修三昧，本出尘劳。

淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。

上品魔王、中品魔民、下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众。各各自谓，成无上道。

我灭度后，末法之中。多此魔民，炽盛世间。

广行贪淫，为善知识。令诸众生。落爱见坑，失菩提路。

汝教世人，修三摩地，先断心淫。是名如来，先佛世尊。第一决定，清净明诲。

是故阿难，若不断淫，修禅定者。如蒸沙石，欲其成饭。经百千劫，秖名热沙。

何以故，此非饭本，石沙成故。

汝以淫身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。

如来涅槃，何路修证。必使淫机，身心俱断，断性亦无。

于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
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节选自《大方广佛华严经》

　　迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？

　　佛告迦叶：

　　假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城，持用布施，

　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

　　复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施，

　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

　　复置是事，假使有能铸金为人数百，持用布施，

　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

　　复置是事，假使有人造作幡华宝盖，遍满三千大千世界，

　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

　　复置是事，假使有人造大浮图宝塔，檐檐相次，如稻麻竹苇，

       上至梵天，不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

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          积德虽无人见，行善自有天知


       人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；

       行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。

       做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

       福祸无门总在心，作恶之可怕，不在于被人发现，而在于自己知道；

       行善之可嘉，不在于别人夸赞，而在于自己安详。

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亖求佛亖 发表于 2016-11-1 15:42
戒除淫欲得清凉

佛经选摘

人需要成长，成长需要时间和经历，没有经历拿什么感悟！？世间有无数个让人着迷的东西，美女、金钱、权利......，没有被其所惑过，如何才能真正意识到它们的好处和害处呢！？没有经历就没有经验，没有经验就没有成长，光长身体（岁数）不长智力—— 不就成白吃了吗！？所以佛祖在《金刚经》的第十品中告诫后人不要在寺院（然灯佛处）里死读经书，并在第一品里详细记录了佛祖带领众弟子到处化缘，融入社会里感悟人生的细节了！用现代的话来讲：学习和实践相结合，才叫真学到东西了！

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亖求佛亖 发表于 2016-11-1 15:42
戒除淫欲得清凉

佛经选摘

佛祖打开慧眼看人世间是，在他眼里再也没有善和恶、好于坏...，只有因和果！善有善报恶有恶报，何必在意普通人的无知行为呢！？想告诫他们就，依据他们的行事讲给他们如何做人的道理就可以了！要求他们瞎行善，你不怕他们“好心办坏事”吗！？政府这些年好心办坏事的例子还少吗！？这些政府的“精英”都不会做好事，那些普通人更会做吗！？好事是那么好做的吗！？什么人都会做吗！？你们老实瞎要求他人行善，你们这不是造孽吗！

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色不只是心生，同时也是从身体里分泌出的荷尔蒙在作怪，彻底戒色是个不科学的理念，合理去排除体内荷尔蒙才是最健康的心理成长历程。当年佛祖不娶妻生子是因为被他的仇家残害后不能过正常人生活了，所以才彻底出家的。《金刚经》中佛说的:他没有**果，就是这个意思。