喇嘛教徒们之种种言论，落于意识贪爱境界，龙树菩萨于《大智度论》卷18 破斥其说：问曰：“汝言外道观空，观空则舍一切法，云何言不舍一切法故，无有实智慧？”
答曰：“外道虽观空而取空相；虽知诸法空而不自知我空，爱著观空智慧故。”9注9《大正藏》册25，《大智度论》卷18，页191，下15-19。
略译：
有人问曰：“菩萨也同意外道能观于空义，那么，能观于空义的外道就应该是能断舍一切法的人，为何菩萨会说外道实际上没有断舍一切法，并且是无有真实智慧的人呢？”论主答曰：“外道虽然能观于空义，然而执取空相为实有法；也就是说，外道虽然知道一切法无有实性、空无所有，然而却不知道：了知而错执于有空相的自己，也是无常的空相。之所以会产生出这样的妄想，是因为外道们贪爱于自己的意识分别觉知能力，不知道能观的意识自我也是无常空，以及贪爱自己对于空相见解智慧的缘故。”
也就是说，这种把无所有的空相当成是一种灭相存在，而不愿意放弃的想法，其实正是意识极度贪爱于自我以及六尘的一种表现，根本没有舍离对意识自我及六尘的贪爱。所以说，喇嘛教徒们都是六识论者，都落在意识的贪瞋痴所行境界中而不自知。不自知我见未断而落入意识及意识所知的空相之中，却又自傲高慢，不肯虚心的向有智者学习，不信于智者所开示
佛经的圣言量与圣教量，欲以恶慧凡夫的愚痴顽劣、贪染爱著于六尘的意识心性，诤竞于诸佛菩萨的妙慧开示，真是愚痴、恶慧众生种类。索徒等喇嘛教徒如是慢心高涨、破坏
佛法，罪过！罪过！
另外，索徒等喇嘛教徒们如今懂得
弘法要能够比较顺利，最好是把不光彩的男女双身修法遮掩起来。较有危机意识的喇嘛教四大教派，为了避免引起更多的丑闻事件会重伤自己教派在华夏的生存空间，有的赶紧与男女双修划清界线，公开改称乐空双运的真实意义是指明空双运，双身修法那是左道密宗，不是真正伟大的密宗喇嘛教。而达赖喇嘛则是因为已经在国内说太多了，也在国外公开演讲中明说许多内容了，如今自己书上也写得清清楚楚，想赖也赖不掉，干脆承认，而以密宗喇嘛教
祖师们的说词来推托搪塞，说什么女根代表智慧、男根代表方便，两者结合产生的大乐乃是光明空性的显现，说此能够使人证悟空性之类的骗人兼骗鬼的话。而索达吉在这方面也说得不少了，如今也是无法遮丑的。因为前文已说喇嘛教徒们根本就连小乘世俗谛的佛法与世间法都不懂，乱说一通，也没有声闻果中的任何证量，连声闻初果证量都无，是连意识的生住异灭无所有性都不知道的凡夫，龙树菩萨更严厉的斥为是贪瞋痴等无明深重的外道众生，因此说索徒等喇嘛教徒们的双身修法成佛理论是骗人骗鬼的话。其实龙树菩萨真的没有说错，喇嘛教的双身修法，贪乐于淫欲境界，双人、三人甚至多达九人轮座杂交、行淫共乐，明确记载于宗喀巴《密宗道次第广论》的“后密灌顶法门”：讲经等所传后密灌顶，谓由师长与自十二至二十岁九明等至，俱种金刚注弟子口，依彼灌顶。如是第三灌顶前者，与一明合受妙欢喜；后者，随与九明等至，即由彼彼所生妙喜 10。注10 宗喀巴著，法尊
法师译，《密宗道次第广论》，妙吉祥出版社，1986.6 初版，页399-400。
略译：
喇嘛教经典里所传授的后密灌顶法，所谓慧灌顶，是指喇嘛教上师将自己与九位少女明妃，从十二岁至二十岁各一位，一一等至（一一交合同时达到性高潮）作完双身修法之后，将所流出的男精与女液混合后的液体搜集起来，是具足九位明妃与喇嘛上师的混合液，注入弟子的口中，名为慧灌顶。也就是说，在为弟子作第三灌顶之前，上师喇嘛要先与一位少女明妃交合生起大乐而射精；然后再次第与其余八位少女明妃交合而生大乐，一一射精与明妃女液混合以后搜集起来的液体，称为“俱种金刚”，来为弟子作慧灌顶的仪式。
在《深入藏地：徒步西藏十万公里纪实》中，曾经作为喇嘛教上师明妃的朱巴佛母，接受作者的访问说出自己的经历：“我刚才讲的‘密灌顶’仪式，藏密各派均有书本记载和规定，其程序和我经受的几乎一模一样。下面我讲‘慧灌顶’，这种仪式也是按密宗规定进行的。当小姑娘和大金刚鲁巴入定（性交11）时，鲁巴的弟子朱巴跪在幔外，心里观想著大日如来（编案：观想密宗的大日如来抱著明妃交合受之模样）。当大师完成入定（编案：性高潮射精）之后，立即拉著小姑娘的手走出幔布。这时，大师用拇指和无名指在小姑娘的莲花（编案：生殖器）中取出红白二珠（编案：红白二珠叫作俱种摩尼宝）。大师口念‘金刚持为我佛子灌顶’和一大段《金刚曼经》，再念俄那钵底主尊
咒语，之后把摩尼宝放入弟子口中，让弟子咽下。”“什么？红白摩尼宝？”我（著者）很惊讶，“哎呀，为什么搞密灌顶时，一定要求选用12、14、16 岁的女孩呢？”“这才保证是处女，在处女的莲花里才能取出红珠呀！”佛母进一步解释说。“咽下？”佛母说：“当然，咽下之后，大师把‘大定’之后的小姑娘亲手置于弟子手中，然后手执金刚杵（编案：上师喇嘛手执自己的生殖器）放于弟子头顶，口里念道‘诸佛为证，将伊授汝’，告诫弟子遵从密修仪轨，不得追求世俗淫欲，否则不成正果打入
地狱。授明妃礼毕，令弟子如法修持‘和合（性交）大定’。弟子一面入定体验大乐，大师在一旁指导。直到大师满意，认为合乎义理为止。”从此小基米雅成了朱巴的明妃。她的全名叫朱巴·基米雅佛母。12注11 编案：性交达到性高潮
注12 古子文著，《深入藏地：徒步西藏十万公里纪实》，北京中国社会科学出版社，2002.6 初版，页33-43。
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发表于 2016-10-15 23:26
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