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“释地”网友留言：多吉师兄，有几个问题贵博客上没有提到，恳请师兄有闲暇时帮末学解一下疑惑。 问1 、阿弥陀佛接引众生到西方极乐世界，末学想请问的是，去到西方极乐世界是不是就脱离六道轮回了？ 答：在本博有关西方极乐世界的文章中是有阐述的，您可能没有注意到。往生阿弥陀佛的净土——西方极乐世界后，就脱离六道轮回了。西方极乐世界是阿弥陀佛依因地修行所发之四十八大愿化现的庄严、清净、平等世界。此世界人民皆是七宝池中莲花化生的阿罗汉。西方极乐世界距我们所在的娑婆世界有十万亿佛土之遥，然而念佛往生的人，蒙佛菩萨接引可一弹指即达。阿弥陀佛的四十八大愿中说得很清楚：我作佛时，国中无不善名。所有众生，生我国者，皆同一心，住于定聚。永离热恼，心得清凉。所受快乐，犹如漏尽比丘。若起想念，贪计身者，不取正觉。这就是说生此国土的众生就永离轮回了。 问2、佛说三界六道，三界是指欲界、色界、无色界。六道中天界亦分为，欲界天、色界天、无色界天。那么三界是不是指的是天界的三界？还是对六道的另外的一种分法？ 答：三界是梵文Trilokya 的意译，是对世俗世界的分类，佛教把世俗世界分为欲界、色界、无色界，认为有情众生均在三界中生死轮回。 根据《俱舍论》卷八的讲述： （1 ）欲界，为具有食欲、淫欲（因食、淫产生贪）的众生所居住。符合这一条件的包括地狱道、旁生道、饿鬼道、六欲天和人道，以及他们所依存的场所（器世间），如人所居的四洲等。 （2）色界，位于欲界之上，无有欲染，亦无女形，其众生皆由化生，远离欲界淫、食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界。其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色质，故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有十七天。 （3）无色界，在色界之上，为无形色众生所居，离物质享受，只有四类特殊的精神存在（受、想、行、识），唯有四心而无物质之有情所住之世界。此界无一物质之物，亦无身体、宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定，故称无色界。共有四天（空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天），又称四无色、四空处。 此三界之果报 虽有优劣、苦乐等差别，但属迷界，系众生生死轮回之趣，故为圣者所厌弃。《法华经譬喻品》（大九·一四下）中讲：“三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。”在《化城喻品》（大九·二四下）中讲：“能于三界狱，勉出诸众生。”这都是劝三界有情众生不要贪恋三界的一点点享受，要知道三界之中根本是苦，要勤求解脱。天界里的“欲界六天”包含在“欲界”中，此外另有色界十八天、无色界四天。所以说到天界里的三界，其中的欲界仅指“欲界六天”，并不包含其它几道，这点要注意加以区分。 天界（天道）中的众生遍及欲界、色界及无色界等三界。其中在欲界有六欲天，色界有四禅十八天，无色界四天，共有二十八天。在天界的众生当中，欲界六天还有男女之别，也有婚姻嫁娶，但是不像人间的男女关系。就他们满足欲望的方式而言，四大王天、忉利天是以气和合阴阳；焰摩天则只要互相靠近，兜率天藉著互相牵手，化自在天彼此深深对看，而他化自在天只要短暂的对视即可满足彼此欲望。 而色界的众生则已经摆脱了对欲望的执著，只是尚未从形体的束缚中解脱。所以无论是居住的地方，或是本身的形体已经十分净妙，但是仍有形质。而他们与欲界众生最大的差异，是他们已经离了淫欲，只有清净微细的形色，所以他们已无男女之别，而以光明为他们的语言与食物。 至於无色界的四天，更是超越了物质世界的存在，是厌离物质色想而修四无色定的有情众生死後所生的天界。在这个天界里，自然没有男女相之别。 天人们所过的 生活，在《过去现在因果经》中，有著迷人的形容，例如他们的身体极为清净，不受尘垢染污，就像琉璃一样充满著光明，两眼更是清澈明亮。只要心有所想，就能心想事成，因而心态上能时常保持欢悦适意。平日更以仙乐清扬作为娱乐，乃至饮食衣物，就似魔术幻化一样，只要心念一动，就应念而至。 问3 、六道是天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。这六道是按这样的顺序下来的吗？上一道比下一道福报更大？ 答：六道是指天道、阿修罗道、人道、旁生道（畜生道）、饿鬼道、地狱道。顺序就是这样。上一道比下一道福报要大。关于六道轮回的问题，本博可能有不下十篇博文加以阐述，可以慢慢看。祝吉祥！
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发表于 2016-8-26 11:27
