谈谈佛法与实证

心经

佛法是实证法，佛菩萨都是亲证，自然属于亲自实践了。但是对于一般修行佛法修行者来说，大部分很难进入真正禅定的状态，实际来说就是无法亲证的。这也是目前有很多人攻击佛法的理由，总是质问佛法所讲的一些事情，是否能实证。其实，验证佛法，也可以使用推理的办法，不过这需要借助经验与其他学科知识。
比如，观世音菩萨说，如果有众生嗔恨心很大，只要真诚的念诵观世音菩萨名号或者诵读观音经，经过一段时间（当然期间不要造作其他恶业），自然可以离嗔，这个真是与否，其实实践一下就知道，通过大量例子以及调查，我们可以得出结论，这个是真的。当然有人说这是心理作用，但问题是可以心理作用东西有很多，心理作用一下就能离嗔么？可实际上谁便念个其他名词，重复多遍，无论如何心理作用，并不能离嗔，这也是通过体验可是证实的。

释迦牟尼佛在阿含经经中，曾经说过鬼道众生的存在，在当今无神论氛围之中，当然是不能承认鬼道众生的存在，原因是科学无法实证。
然而科学能否实证与是否就是真理没有必然联系的。实际，中国古代无论正史野史对涉及鬼道众生事情都有大量记载，而在中国现代关于鬼道众生一些记录记载和现象也是大量存在的，西方也不例外，关于鬼道众生一些记录记载和现象也大量存在，而且无论中西方都有很多亲身经历者。而目前这些事情，科学实际无法做出合理的解释，只是模糊称之为心理学现象。但是，如果深入思考后，我不难理解佛陀在阿含经中所描述的鬼道众生。只是目前在无神论大环境下，基本上没有人愿意公开谈论有关鬼道众生的事件，以至于谈鬼色变，生怕被扣上封建迷信的大帽子，就像文革大跃进时期，无人敢说出真实的亩产量一样，生怕被扣上大帽子斗争。

地藏菩萨在地藏经中说过“阎浮提人临命终时候，会看到鬼神的。。。。”。这些事情在古代正史与野史记载类似事情很多，在中国与西方也有不少类似事情。而且在中国，调查显示，就有很多家属，在亲人临命终时候，多个家属同时听到，临命终的亲人，说看到谁谁，可家属根本什么也看不到，很多临命终的亲人甚至告诉亲属，在有多长时间，会被其所见到的人接走，而实际也确实是过了那么长的时间离开人世的，证明所言非虚的。所以，也基本上可以推知，地藏经所说是符合实际的。

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