大佛顶首楞严经浅释【二一0】化生，有色，无色----宣化上人

演程居士

M4化生 由因世界变易轮回，假颠倒故，和合触成八万四千新故乱想。如是故有化相羯南，流转国土，转蜕飞行，其类充塞。 这个是化生，化生只有一缘，只有自己的业，它愿意喜新忘故。所以怎么叫“化生”呢？有的老鼠就化成蝙蝠了，会飞；有的雀鸟又会变成鱼，它又变成水里头的动物；有的虫子，就会变成蝴蝶；这是一种生物里边的互相来回变化。
由因世界变易轮回，假颠倒故：这一种“假颠倒”的缘故。“假”，就是假借（lend）。你借我的东西，我借你的东西，所以就互相有变易了，这假借颠倒和合触成八万四千新故乱想：所以又有一种和合触成。成什么呢？成了八万四千种新的想、旧的想。“故”，是故旧的；“新”，是新鲜的。有的就厌故喜新，对于这个故旧的东西，就不欢喜了，愿意再换一个新的。好像它做这个雀鸟，不愿意做了，愿意做蛤蟆，变成一只蛤蟆，在水里头住着；有的做虫子，不愿意做了，又变成了一只蝴蝶；它这老鼠不愿意做了，又变成一只蝙蝠；这互相来变化，这叫“化生”。
如是故有化相羯南：因为这个，所以就有“化相羯南”。“化相”，就是化生的相。“羯南”，就是硬肉；后边那八种的生，都是以这个硬肉做比喻了。
流转国土：化相羯南在这国土里流转，转来转去。
转蜕飞行，其类充塞：或者在地下行的，会变成飞的东西；或者飞的东西，又会变成在水里生活的东西，所以这互相变化。这一个种类的东西，也充塞世界。
M5有色
由因世界留碍轮回，障颠倒故，和合着成八万四千精耀乱想。如是故有色相羯南，流转国土，休咎精明，其类充塞。 这是那个有色的；有色，它有形色的。
由因世界留碍轮回，障颠倒故：“留碍”，“留”就是滞留，“碍”就是障碍。有滞留障碍这种轮回，它种种事情都有一种障碍，而造成颠倒的缘故，
和合着成八万四千精耀乱想：这是因执着这种业造成的八万四千精耀乱想，这种东西很精明的，想的也很聪明的，它是一种乱想。
如是故有色相羯南，流转国土：因为像这样子，所以就有“色相羯南”，有了有色的这种硬肉流转国土。
休咎精明，其类充塞：“休”，是吉祥的事情；“咎”，是不吉祥的事情。“精”，是很聪明、很精明的东西。这种有形的东西，有的人见着它，就很吉祥的；有的人见着，很不吉祥的。这种东西虽然有形，但是也不是常见的；虽然不是常见的，但是可也有这种东西。这一种类的众生也充塞世界，充塞这个宇宙。 M6无色 由因世界销散轮回，惑颠倒故，和合暗成八万四千阴隐乱想。如是故有无色羯南，流转国土，空散销沉，其类充塞。 这是讲的无色众生；无色，就是无色界天。
由因世界销散轮回：因为这个世界，有销散轮回。“销”，就是没有了；“散”，就是散了。可是虽然你看不见它，说是销了、散了，但是它还是有这种的识、有这种的业在虚空存在的，所以也有轮回。
惑颠倒故：“惑”，就是不明白。由这个无明，颠倒的缘故，
和合暗成八万四千阴隐乱想：就暗暗有这种业成就了，成就八万四千种的阴隐乱想，就是很不容易见着的这种乱想，很细微的。

如是故有无色羯南，流转国土：像这样子，故有这种无色相的众生，在每一个国土流转着。
空散销沈：这个“空散销沈”，属于无色界天，就是空无边处天、识无边处天、无所有处天、非非想处天这四空处。“空”，是空无边处天；“散”，是识无边处天；“销”，是无所有处天；“沉”，是非非想处天；这些个地方，它没有身体、没有色相的，所以属于四空处的众生叫“空散销沉”。
其类充塞：这四空处是有众生，但是没有色相，只有一个业识。那么这一类的众生，也充塞宇宙、充塞世间。